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Primer Libro de Samuel

Breve presentacin y anlisis del


Texto Bblico

Autor
No se puede definir un nico autor, ya que es el fruto de
una compilacin de textos pertenecientes a la tradicin
yahvista con autores simpatizantes a David, que se
fueron elaborando y complementando con el tiempo,
hasta adquirir la forma que conserva hoy, bajo un
retoque deutoronomista y con una idealizacin de la
imagen de David como el rey justo y piadoso agradable
a Dios.

La vinculacin de este libro a Samuel, es tan solo por

un asunto carismtico del profeta, debido a que sus


autores fueron variados, comenzando en la monarqua
y extendindose hasta la poca del destierro en
Babilonia.

Destinatario
Los destinatarios iniciales de esta obra son los mismos
israelitas, que necesitan ir escribiendo sus vivencias
como pueblo, constituyendo una historia e identidad
que les garantice autenticidad y diferencie de los otros
pueblos vecinos, que amenazan con contaminar su
cultura y religin.

Se puede sealar que hoy el destinatario es tanto el

pueblo semita, que ve en este libro una narracin


orgullosa de su historia y las actividades de su rey
ideal, David; como tambin todos los cristianos, que
buscan conocer ms sobre el desarrollo de la historia
de la salvacin, en la que Dios se vale de David para
orientar la realizacin de su Reino en Jesucristo.

Lugar y poca de composicin


Por la variedad de autores, ampliaciones y retoques

posteriores que influyeron en su elaboracin, solo


podemos decir que fue compuesto dentro de los
lmites del reino de Israel, pero sin poder sealar ms
detalles.

Para su elaboracin, tomaron prestadas y adaptaron

algunas partes del relato ya existente (poca


monrquica), que luego de algunos retoques y
reflexiones (especialmente en el siglo VII), se termin
de elaborar en una fecha muy cercana a la
destruccin del Templo (aprox.).

Estructura o plan
I. Samuel
1. La infancia de Samuel
2. El arca entre los filisteos

(1 - 3)
(4 7)

II. Samuel y Sal

1. Institucin de la Monarqua (8 - 12)


2. Comienzos del reinado de Sal
(13 - 15)

III. Sal y David

1. David en la corte
(16 - 19,7)
2. Fuga de David
(19, 8 - 21)
3. David jefe de Banda (22 - 26)
4. David con los filisteos
(27 - 31)

Genero literario
Este libro pertenece al conjunto de libros histricos,

caractersticos por su gnero narrativo


(especialmente pico) predominante a lo largo de todo
el texto, como base de este.

Pero an as, podemos encontrar reunidos otros

gneros literarios, que confluyen en l, ya que, por ser


fruto de una elaboracin muy retocada, contiene una
gran riqueza, y no se le puede encerrar bajo una sola
categora

Ej.: Proftico: 1Sm 8, 11 18; Lrico: 1Sm 2, 2 10 .

Finalidad
Es dar a conocer los hechos que sucedieron al

finalizar el periodo de los jueces, y el comienzo de la


monarqua, etapa muy importante dentro de la
constitucin de las tribus de Israel como un solo reino,
que es gobernado por un rey, "ungido de Dios", que
est al servicio de Dios y del pueblo.

Podemos tambin sealar la importancia que tiene en

la teologa cristiana, ya que su rol dentro de la historia


de la Salvacin es muy importante, mostrando el
desarrollo de una religiosidad bblica que va tomando
forma y se fortalece con el tiempo.

Contenido doctrinal o enseanzas


principales
Se pueden identificar diferentes contenidos
doctrinales de gran importancia para el cristianismo,
que le brindan un lugar y le vinculan con las
enseanzas que profesa.
El canto de Ana y el Magnificat de Mara
El arca de la alianza
El paso a la monarqua
Conflicto de autoridad: rey y profeta

El paso a la monarqua
La riqueza y ambivalencia de este texto permite ver la

situacin de conflicto que significa la monarqua, ya que hay


quienes la apoyan, y otros que no, al verla como un
atentado contra la autoridad de Dios.

El pueblo va formulando una nueva forma de entender la

autoridad de Dios, y as toma gran importancia el papel del


Ungido, que es el instrumento de Dios, a quien l ha
enviado su espritu, para que dirija con justicia y santidad.

Frente a la infidelidad de los reyes, Dios promete la venida

de un ungido por excelencia, que para lograr tal misin no


debera estar propenso al pecado, y para eso enva a su
propio Hijo, que ser el gobernante del Reino de los Cielos.

Progreso de la revelacin en el
libro
Podemos ver que el estado religioso y moral de Israel
son un punto de partida para la elaboracin de una
religiosidad muy rica, que se desarrollar gracias a la
revelacin, que se va manifestando gradualmente, y
alcanza su plenitud en Jesucristo.

Los profetas son tomados por Dios para comunicar su

palabra, y llevar a cabo su obra, y en este caso se va


desarrollando la revelacin, confirmada por la palabra
comunicada a los profetas, que va preparando el
camino y entendimiento para la revelacin plena, as
como la realizacin total de los designios de Dios.

Valor del libro en la historia de la


salvacin
Este relato se conserva por su significado en la historia

de la salvacin, ya que David estaba orientado hacia la


realizacin del Reino de Dios en Jesucristo. El rey es el
ungido de Dios, sobre quien desciende el espritu de
Dios, y a quien Dios acompaa.

La fidelidad del ungido, su sacralidad y eventual

idealidad para llevar a cabo los designios de Dios


configuran la imagen del futuro Mesas, promesa que
Dios cumple en Jess, descendiente de David, a quien
este mismo declara su Seor.

Esto es lo que se denomina el ideal mesinico.

FIN