Clase #10

MSMN 1301
Prof. Daniel E. Lpez

Mtodos
de
Estudio
Bblico

FELIPE Y EL ETIOPE
HECHOS 8: 26 - 39

Hechos 8:26 - 39
26 Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y ve hacia el sur, por el
camino que desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es desierto. 27 Entonces l se
levant y fue. Y sucedi que un etope, eunuco, funcionario de Candace reina de
los etopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y haba venido a Jerusaln
para adorar, 28 volva sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaas. 29 Y el
Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro. 30 Acudiendo Felipe, le oy
que lea al profeta Isaas, y dijo: Pero entiendes lo que lees? 31 El dijo: Y cmo
Observacin
podr, si alguno no me
enseare? Y rog a Felipe que subiese y se sentara con l.
32 El pasaje de la Escritura que lea era este: Como oveja a la muerte fue llevado;
Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, As no abri su boca. 33 En su
humillacin no se le hizo justicia; Mas su generacin, quin la contar? Porque
fue quitada de la tierra su vida. 34 Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te
Interpretacin
ruego que me digas:
de quin dice el profeta esto; de s mismo, o de algn otro?
35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de Jess. 36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y
dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado? 37 Felipe dijo:
Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo
es el Hijo de Dios. 38 Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua,
Felipe y el eunuco, y le bautiz. 39 Cuando subieron del agua, el Espritu del
Seor arrebat a Felipe; y el eunuco no le vio ms, y sigui gozoso su camino.

Aplicacin

INTRODUCCION
A
INTERPRETACION

INTERPRETACION
Es la disciplina que intenta entender el significado
original, UNICO, del pasaje bajo estudio, aplicando
ciertas reglas de hermenutica.
El escritor tena una nica intencin al escribir.
Interpretar es tratar de entender lo que ese autor
quiso significar para esa audiencia, para ese entorno
histrico, dentro de esa cultura, y para las
circunstancias especficas de ese momento.
El significado del pasaje radica en el texto, no en lo
que el lector percibe en el texto.
Se basa en hacerle al pasaje ciertas preguntas!
(Distintas que observacin)
Que quiso decir.?
Que signific esto en ese contexto?
Como entendieron eso los Tesalonicenses?

Una sola interpretacin, varias aplicaciones!

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OBSERVACION VS. INTERPRETACION

COLOSENSES 3:1-5
1 Si, pues, habis resucitado
Con Cristo, buscad las cosas
de arriba, donde est Cristo
sentado a la diestra de Dios.
2 Poned la mira en las cosas de
arriba, no en las de la tierra.
3 Porque habis muerto, y
vuestra vida est escondida con
Cristo en Dios. 4 Cuando Cristo,
vuestra vida, se manifieste,
entonces vosotros tambin
seris manifestados con l en
gloria. 5 Haced morir, pues, lo
terrenal en vosotros: fornicacin,
impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia,
que es idolatra;

1) DONDE est Cristo sentado?

2) QUE QUIERE DECIR que est
sentado? Es una figura de lenguaje
nada ms, es literal? Como se
puede sentar si est en espritu?
3) DONDE deben los Colosenses
poner la mira?
4) QUE QUIERE DECIR poner la mira?
5) CUANDO sern ellos manifestados
en gloria?
6) QUE SIGNIFICA ser manifestados en
gloria?
7) QUE les ha ocurrido a los Colosenses
segn Pablo, en el v. 3?
8) EN QUE SENTIDO es cierto que ellos
han muerto, y que su vida est
escondida con Cristo?
79

OBSERVACION VS. INTERPRETACION

OBSERVACION

INTERPRETACION

Responde a la pregunta que es lo que

dice el texto que estoy leyendo?

Responde a la pregunta que quiere

decir el texto que estoy leyendo?

Ms especficamente, trata de observar

los trminos usados, la estructura, los
temas y relaciones presentes, la forma
literaria y la atmsfera para entender
plenamente el pasaje.

Ms especficamente, trata de
descubrir la intencin nica del escritor
de ese pasaje, en ese momento
histrico, para esa audiencia en
particular, y bajo las circunstancias de
ese momento.

El enfoque es el presente, y en el
contexto del lector (espaol).

El enfoque es el pasado, y en el
contexto del escritor (griego/hebreo).

Se basa en hacerle preguntas al texto

(Que, como, cuando, donde, etc)

Se basa en hacerle preguntas al texto

(pero distintas que observacin
Porqu?, Que quiere decir..?, Que
significa..?).

Usa ciertas reglas de gramtica,

sintaxis, etimolgicas, etc. para lograr
una correcta observacin del pasaje.

Usa ciertas reglas de hermenutica

aplicadas en orden para lograr la
correcta interpretacin del pasaje.
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EL PROCESO DE INTERPRETACION I Corintios

APOSTOL
PABLO

IGLESIA DE
CORINTO
ENTORNO HISTORICO

Pa
bl

Inmoralidad

Pablo escribe
una carta
o

en
v

Desorden
Comer carne a dolos
Los Corintios
leen la carta y
la entienden!

la

ca
rta

CAON
INTERPRETATIVO

Le escriben
a Pablo

ENTORNO CULTURAL

Divisiones

NOSOTROS

Literalmente
Contexto
Cultura
Historia
Forma Lit.
Otras partes
Cons. Teol.
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EL MUNDO BIBLICO

CRONOLOGICO
GEOGRAFICO
CULTURAL
LINGUISTIC
O
LITERARIO

EL MUNDO ACTUAL

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EL CAON INTERPRETATIVO
EL SALTO CRONOLOGICO
La antiguedad de los escritos (2000 aos).

EL SALTO GEOGRAFICO
Otros lugares, mundo oriental, Israel, Roma,etc.

EL SALTO CULTURAL
Costumbres y normas muy distintas a las nuestras.

EL SALTO LINGUISTICO

El Hebreo y Arameo tienen slo consonantes.

Ledos de derecha a izquierda.
Sin espacios!
SLNBMMTSRC
Expresiones oscuras/ trminos desconocidos.
Vocablos que aparecen slo una vez.
Transmisin de los manuscritos.

EL SALTO LITERARIO
Los estilos de comunicacin / indirecto vs. directo.
Los 40 autores distintos.
83

REGLAS GENERALES
DE INTERPRETACION
1. Interprete literalmente.
2. Interprete dentro del contexto
3. Interprete de acuerdo a la cultura y la
historia de ese momento.
4. Interprete tomando en cuenta la forma
literaria del pasaje.
5. Interprete tomando en cuenta otras
partes de la Escritura.
6. Interprete manteniendo la
consistencia teolgica del tema.
83

COMO SE RESUELVE UN CRIMEN

1. OBSERVACION
Se hacen apuntes
Se sacan fotos
Se buscan evidencias y se toman muestras
Se examinan en el laboratorio
Se hacen preguntas a testigos

2. INTERPRETACION
Se intenta descubrir el mvil del crimen
Se intenta conocer a los involucrados
Se procura conocer todo de la vctima
Se hace un perfil y retrato del asesino
El objetivo es poder reconstruir el crimen

3. APLICACION
Se alerta a la poblacin acerca del sospechoso.
Se asignan recursos para atraparlo.
La gente cambia su rutina, hbitos, etc para no exponerse a un ataque.
Se incrementa la seguridad en las casas.

15

COMO CURAN LOS MEDICOS

1.OBSERVAN al paciente
2.INTERPRETAN los resultados
3.APLICAN la medicina necesaria
16

DIOS
REVELACION
INSPIRACION
LA ESCRITURA

LA IMPORTANCIA DE UNA
SANA INTERPRETACION
Familia, hijos,
trabajo, tiempo,
dinero, iglesia.
Que es lo que es
importante para ti,
principios claves
que dirigen tu vida.

DECISIONES

VALORES

ILUMINACION
OBSERVACION

WORLDVIEW:
tu percepcin de
la realidad.

COSMOVISION

INTERPRETACION

TEOLOGIA

El Creyente

Conjunto de interpretaciones
que forman tu posicin doctrinal

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REGLA 1:
INTERPRETE LITERALMENTE
Siguiendo el uso normal del idioma.
Siguiendo las normas comunes
de la gramtica.
Toma en cuenta la forma
literaria general del pasaje.
Distingue el uso de formas especiales como
parbolas, proverbios, smbolos, etc.
No alegoriza el pasaje, buscando un
significado mas profundo al que es obvio.
Reconoce la presencia de figuras de lenguaje.
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QUE LE PARECE ESTA INTERPRETACION

DE LUCAS 10:30 -35?
En esta historia vemos claramente la batalla entre el bien y el mal. El
caminante representa el no-creyente en su descenso moral desde las
alturas de Jerusaln hacia el valle de JericLos ladrones son los
demonios de Satans que roban al hombre de todo lo que tiene
acordaos de la Escritura que dice que el ladrn no viene sino para
hurtar, matar y destruir. ..El sacerdote representa la religin fria y sin
vida que es indiferente ante la necesidad del ser humano. El levita es
claramente la filosofa humana, la cual tampoco tiene inters en la
ayuda prctica el samaritano representa a Cristo en su auxilio al ser
humano en su condicin de pecador. El agua y el aceite son sin duda
representativos de las dos ordenanzas de la iglesia, el Bautismo y la
Eucarista. Cristo lleva al caminante al mesn, la Iglesia, para su
restauracin completa. El mesonero, nuestro Santo Padre el Papa,
queda a cargo del pecador hasta el retorno de Cristo nuestro Seor a
la tierra.

L
A

G
E

A
Z
I
R
O

I
C

N
O

89

FIGURAS DE LENGUAJE
SIMIL una comparacin expresa entre
dos cosas conceptos (como).
I Pedro 1:24
24 Porque: Toda carne es como hierba, y toda la gloria del
hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor
se cae;
Lucas 10:3
3 Id; he aqu yo os envo como corderos en medio de lobos.
Salmo 1:3-4
3 Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas,
Que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo
que hace, prosperar. 4 No as los malos, que son como el
tamo que arrebata el viento.

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FIGURAS DE LENGUAJE
METAFORA una comparacin implcita
entre dos cosas conceptos.
Isaas 40:6
6 Voz que deca: Da voces. Y yo respond: Qu tengo
que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su
gloria como flor del campo.
Mateo 5:13
13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se
desvaneciere, con qu ser salada?...
Juan 10: 7,9
7 Volvi, pues, Jess a decirles: De cierto, de cierto os digo:
Yo soy la puerta de las ovejas... 9 Yo soy la puerta; el que por
m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y hallar pastos. 90

FIGURAS DE LENGUAJE
SINECDOQUE El uso de una parte por un
todo, de un todo por una parte.
Lucas 2:1
1 Aconteci en aquellos das, que se promulg un
edicto de parte de Augusto Csar, que todo el mundo
fuese empadronado.
Prov. 1:16
16 Porque sus pies corren hacia el mal, y van
presurosos a derramar sangre.
Sant. 4:8
Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores,
limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad
vuestros corazones.
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FIGURAS DE LENGUAJE
PERSONIFICACION La atribucin de
caractersticas humanas a objetos, etc.
Isaas 35:1
1 Se alegrarn el desierto y la soledad; el yermo se
gozar y florecer como la rosa.
Isaas 55:12
12 Porque con alegra saldris, y con paz seris vueltos;
los montes y los collados levantarn cancin delante de
vosotros, y todos los rboles del campo darn palmadas
de aplauso.
Prov. 9:1-2
1 La sabidura edific su casa, labr sus siete columnas.
2 Mat sus vctimas, mezcl su vino, y puso su mesa.

91

REGLA 2: INTERPRETE DENTRO

DEL CONTEXTO
Ningn pasaje de la Escritura est escrito en el
vaco, sino que est conectado con lo que
precede y con lo que sigue.
Distintos tipos de contexto:
Contexto inmediato
Contexto bblico
Contexto extra-bblico

El contexto determina el significado de:

Los trminos en s mismos (ej. salvacin).
La frase, clusula, oracin versculo.
El prrafo, pasaje captulo (ej.parbola Hijo Prdigo).

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INTERPRETACION DE UN TERMINO:

QUE SIGNIFICA PAZ?

A cualquiera, pues, que me
confiese delante de los
hombres, yo tambin le
confesar delante de mi Padre
que est en los cielos. 33 Y a
cualquiera que me niegue
delante de los hombres, yo
tambin le negar delante de
mi Padre que est en los
cielos. 34 No pensis que he
venido para traer

Mas el Consolador, el
Espritu Santo, a quien el
Padre enviar en mi
nombre, l os ensear
todas las cosas, y os
recordar todo lo que yo os
he dicho. 27 La

paz

traer paz, sino espada. 35

Porque he venido para poner
en disensin al hombre contra
su padre, a la hija contra su
madre, y a la nuera contra su
suegra; Mateo 10: 32-35

os dejo, mi paz os doy; yo

no os la doy como el mundo
la da. No se turbe vuestro
corazn, ni tenga miedo. 28
Habis odo que yo os he
dicho: Voy, y vengo a
vosotros. Si me amarais, os
habrais regocijado, porque
he dicho que voy al Padre;
porque el Padre mayor es
que yo. Juan 14:26-28

Enemistad entre los

creyentes y no-creyentes

Paz interior por medio del

Espritu Santo.

paz

a la tierra; no he venido para

Pero ahora en Cristo Jess,

vosotros que en otro tiempo
estabais lejos, habis sido
hechos cercanos por la
sangre de Cristo. 14 Porque
l es nuestra

paz

que de ambos pueblos hizo

uno, derribando la pared
intermedia de separacin, 15
aboliendo en su carne las
enemistades, la ley de los
mandamientos expresados
en ordenanzas, para crear
en s mismo de los dos un
solo y nuevo hombre,
haciendo la paz, 16 y
mediante la cruz reconciliar
con Dios a ambos en un solo
cuerpo, matando en ella las
enemistades.

Paz entre judos y gentiles

en la Iglesia.
95

INTERPRETACION DE UN VERSICULO: FILIPENSES 4:13

10 En gran manera me goc en el Seor de que

ya al fin habis revivido vuestro cuidado de m;
de lo cual tambin estabais solcitos, pero os
faltaba la oportunidad. 11 No lo digo porque
tenga escasez, pues he aprendido a
contentarme, cualquiera que sea mi situacin. 12
S vivir humildemente, y s tener abundancia;
en todo y por todo estoy enseado, as para
estar saciado como para tener hambre, as para
tener abundancia como para padecer necesidad.
13 Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece. 14 Sin embargo, bien hicisteis en
participar conmigo en mi tribulacin.
95

INTERPRETACION DE UN PASAJE
1 Se acercaban a Jess todos los
publicanos y pecadores para orle,
2 y los fariseos y los escribas
murmuraban, diciendo: Este a los
pecadores recibe, y con ellos come.
3 Entonces l les refiri esta parbola, diciendo: 4
Qu hombre de vosotros, teniendo cien ovejas, si
pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en
el desierto, y va tras la que se perdi, hasta
encontrarla? 5 Y cuando la encuentra. 7 Os digo
que as habr ms gozo en el cielo por un pecador
que se arrepiente, que por noventa y nueve justos
que no necesitan de arrepentimiento.
8 O qu mujer que tiene diez dracmas, si pierde una
dracma, no enciende la lmpara, y barre la casa, y
busca con diligencia hasta encontrarla? 9 Y cuando la
encuentra .. 10 As os digo que hay gozo delante de
los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente.

(Lucas 15:11-32)
11 Tambin dijo: Un
hombre tena dos hijos; 12
y el menor de ellos dijo a
su padre: Padre, dame la
parte de los bienes que me
corresponde; y les reparti
los bienes. 13 No muchos
das despus, juntndolo
todo el hijo menor, se fue
lejos a una provincia
apartada; y all desperdici
sus bienes viviendo
perdidamente. 14 Y cuando
todo lo hubo malgastado
.. 31 El entonces le
dijo: Hijo, t siempre ests
conmigo, y todas mis
cosas son tuyas. 32 Mas
era necesario hacer fiesta y
regocijarnos, porque este
tu hermano era muerto, y
ha revivido; se haba
96
perdido, y es hallado.

CONTEXTO EXTRA -BIBLICO

CONTEXTO
BIBLICO
CONTEXTO
INMEDIATO
TERMINOS
CLAUSULAS
ORACIONES
EL PARRAFO

SECCION / DIVISION / LIBRO

OTROS LIBROS DEL MISMO AUTOR

OTROS AUTORES
LA BIBLIA ENTERA
LA LITERATURA DE ESE TIEMPO
LA CULTURA DE ESE MOMENTO
EL ENTORNO HISTORICO, SOCIAL, ETC DE ESE TIEMPO

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EJERCICIO EN GRUPOS
Pagina 15 de Ejercicios
Leer el pasaje asignado y elegir la
interpretacin correcta del mismo.
Poner cuidadosa atencin al contexto!
10 minutos

INTERPRETACION DE MATEO 7:20

7 Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. 8 Porque todo aquel que pide,
recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir. 9 Qu hombre hay de vosotros, que si su
hijo le pide pan, le dar una piedra? 10 O si le pide un pescado, le dar una serpiente? 11 Pues si
vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre
que est en los cielos dar buenas cosas a los que le pidan? 12 As que, todas las cosas que
queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos; porque esto
es la ley y los profetas. 13 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espa-cioso el
camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella; 14 porque estrecha es la
puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. 15 Guardaos de los
falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
16 Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?
17 As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. 18 No pue-de el buen
rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. 19 Todo rbol que no da buen fruto, es
cortado y echado en el fuego. 20 As que, por sus frutos los conoceris. 21 No
todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de
mi Padre que est en los cielos. 22 Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos
en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
23 Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. 24
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que
edific su casa sobre la roca. 25 Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon
contra aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la roca. 26 Pero cualquiera que me
oye estas palabras y no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific su casa sobre
la arena; 27 y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra
aquella casa; y cay, y fue grande su ruina. 28 Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se
admi-raba de su doctrina; 29 porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los
escribas.

INTERPRETACION DE MATEO 24:40-41

24 1 Cuando Jess sali del templo y se iba, se acercaron sus discpulos para mostrarle los
edificios del templo. 2 Respondiendo l, les dijo: Veis todo esto? De cierto os digo, que no
quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada. 3 Y estando l sentado en el monte de
los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas, y
qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? 4 Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie
os engae. 29 E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se
oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los
cielos sern conmovidas. 30 Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y
entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las
nubes del cielo, con poder y gran gloria.36 Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles
de los cielos, sino slo mi Padre. 37 Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del
Hombre. 38 Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y
dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, 39 y no entendieron hasta que
vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. 40

Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. 41
Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra ser
dejada. 42 Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor. 43 Pero sabed

esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de venir, velara, y no dejara
minar su casa. 44 Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre
vendr a la hora que no pensis. 45 Quin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su
seor sobre su casa para que les d el alimento a tiempo? 46 Bienaventurado aquel siervo al cual,
cuando su seor venga, le halle haciendo as. 47 De cierto os digo que sobre todos sus bienes le
pondr. 48 Pero si aquel siervo malo dijere en su corazn: Mi seor tarda en venir; 49 y
comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos, 50 vendr el
seor de aquel siervo en da que ste no espera, y a la hora que no sabe, 51 y lo castigar
duramente, y pondr su parte con los hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes.

SUGERENCIAS PARA EL
PROYECTO FINAL
Anotar los telfonos e-mails de los integrantes del
grupo.
Ir conocindose entre los integrantes y empezar a
hablar del tema a elegir.
Reunirse algn dia antes del Examen y hablar del
Proyecto y estudiar juntos para el Examen.
Despus del Examen, reunirse por lo menos una
vez por semana, 2 horas.
Dividirse las tareas algunos pueden presentar,
otros buscar material, otros, hacer el Reporte en
computadora, etc.