Escuela de Capellanes

Algunos de los temas tratados en la Materia, son presentados

en esta exposicin a los fines de la realizacin del TP Nro 2

EL PECADO
Los comienzos del pecado. El pecado
original: anlisis bblico y teolgico. La
existencia y definicin del pecado. Las
caractersticas del pecado. La fuerza y
extensin del pecado.

EL PECADO
Profunda depravacin de la humanidad y la
incomparable gloria de Dios

Los comienzos del

pecado
ANTES
DE LA EXISTENCIA HUMANA- CAIDA DE
SATANAS Ro 5.12/ Gn 3/ Ap 12.9; 20.2/ Jn 8.44/ 1
Jn 3.8/ 1Tim 3.6/ Judas 6 Ap 12. 7-9

LA CAIDA DEL HOMBRE Gn 2.16-17/3

Circunstancias
Un lugar ideal
Disfrutaban de comunin con Dios
Eran capaces de pecar (libre albedrio)
Satans entra en escena
Eva es tentada
Poda resistirlo fue una decisin moral libre

El primer pecado de la humanidad

abarca a todos los dems. PECADO DE
ALTA
TRAICION
El hombre
fue investido de una autoridad tan
grande que posea una inteligencia de tal
calibre que lo capacitaba para ser compaero
de la Deidad, podemos entender la
naturaleza del pecado que cometi. Dios le
haba conferido autoridad para Gobernar el
Universo.
Consecuencias
muerte fsica a plazo
separacin de Dios

muerte espiritual instantnea,

Muerte eterna (2da muerte, destino final
del
alma con la segunda resurreccin
para perdicin
eterna )

Un anlisis bblico
Solidaridad.
Solidaridad. Todos
Todos unidos
unidos en
en Adn
Adn Ro
Ro 5.12-21/
5.12-21/ 1
1 Co
Co
15.21-22
15.21-22
Corrupcin.
Corrupcin. Total
Total (las
(las personas
personas no
no pueden
pueden hacer
hacer nada
nada
para
para ser
ser salvos)
salvos) salmo
salmo 51/Ef.
51/Ef. 2.3
2.3
Pecaminosidad
Pecaminosidad de
de Todos
Todos Ro
Ro 5.12
5.12
Sujecin
Sujecin al
al castigo.
castigo. Hijos
Hijos de
de ira
ira Ef.
Ef. 2.3
2.3 todos
todos incluso
incluso los
los
nios
nios
La
La salvacin
salvacin en
en la
la niez
niez
El
El paralelo
paralelo entre
entre Adn
Adn y
y Cristo
Cristo Ro
Ro 5.12-21,
5.12-21, vs.
vs. 19
19
No
No todos
todos como
como Adn
Adn Ro
Ro 5.14/
5.14/
El
El Pecado
Pecado de
de un
un solo
solo hombre
hombre 1
1 Co
Co 15.21-22
15.21-22
La
La maldicin
maldicin del
del suelo
suelo Gn
Gn 3.17-18
3.17-18
La
La ausencia
ausencia de
de pecado
pecado en
en Cristo
Cristo
Justicia
Justicia de
de Dios
Dios

Un anlisis teolgico (todas estas

teoras tienen sus errores)
Concepto judo.

Tres
Tres posturas.
posturas. 1
1 dos
dos naturalezas,
naturalezas, buena,
buena,
y
y mala.
mala. 2
2 vigilantes,
vigilantes, ngeles
ngeles que
que pecaron
pecaron con
con mujeres
mujeres Gn
Gn 6.
6. 1-4.
1-4.
3
3 ideas
ideas sobre
sobre el
el pecado
pecado original.
original.
El agnosticismo. Evidencias
Evidencias bblicas
bblicas insuficientes.
insuficientes.

El pelagianismo.

a
a laxitud
laxitud moral
moral

Responsabilidad
Responsabilidad personal,
personal, en
en oposicin
oposicin

El semipelagianismo.

libre
libre albedrio.
albedrio.

Naturaleza
Naturaleza debilitada
debilitada igual
igual tienen
tienen

La transmisin natural o gentica.

herencia.
herencia.

En
En base
base a
a la
la

La atribucin mediatizada.

Imputacin
Imputacin de
de Dios
Dios a
a los
los
descendientes
descendientes de
de Adn
Adn a
a travs
travs de
de un
un medio,
medio, directo
directo o
o
indirecto.
indirecto.
El realismo. Sustancia
Sustancia anmica.
anmica.

El federalismo. Adn
Adn como
como cabeza
cabeza de
de la
la raza
raza humana.
humana.
Una teora integrada. Combina
Combina varias
varias de
de las
las anteriores.
anteriores.

EXISTENCIA Y DEFINICION DEL

PECADO

Clases
Clases de
de mal
mal
Mal
Mal moral
moral o
o pecado
pecado
Mal
Mal natural,
natural, desorden
desorden del
del universo
universo
Mal
Mal metafsico,
metafsico, consecuencia
consecuencia de
de las
las limitaciones
limitaciones de
de las
las criaturas
criaturas

DEFINICION
EL PECADO ES INFRACCION DE LA LEY DE DIOS.
1 JUAN 3.4
TODA INJUSTICIA ES PECADO. 1 JUAN 5.17 ver
apunte
Etimologa Jatta`t no dar en el blanco Jueces
20.16/ Pr 19.2 AT
Hamartia NT
Otras variables ver apunte

Facetas del pecado

Incredulidad. apista
Orgullo. Gaon. hyperfanos
Deseo malo. Epizymia.
Avaricia. pleonexia
Rebelin. Pesha. Mara. apezelia
Infidelidad, engao. Maal.
Transgresin. paraptoma
Torcer o pervertir. Avoun.
Cosas malas, kaks
Connotaciones ticas. pornera
Abominaciones. Toeba
Gran hipocresa. bdelygma


Lucha

continua del pecado contra el Espritu.

No es lo mismo tentacin que pecado.

Teora catlica. Pecados veniales. Pecados mortales.

La blasfemia contra el Espritu Santo Mt 12. 31.
rechazo voluntario y definitivo de la obra especial del
Espritu Santo.

El pecado contamina el mundo espiritual. Cada de

Satans y ngeles

Efectos del pecado en la creacin. Gn 3.17-18/ Ro

8.19-22

Cronolgicamente. Antes de la creacin no exista el

pecado. Cada de Satans, cada del hombre. Hasta la
redencin final cuando no existirn mas el pecado y la

CULPA
CASTIGO

O PENA

CONSECUENCIAS DEL PECADO, DESDE A

QUIENES AFECTA
AFECTA A DIOS
TODAS LAS INTERACCIONES DE UNA SOCIEDAD
HUMANA
EL MUNDO NATURAL
LA PERSONA HUMANA

LA SALVACION
El significado de la Salvacin. La naturaleza de
Dios y de la humanidad. Los aspectos de la Obra
Salvadora de Cristo. El alcance de la Obra
Expiatoria de Cristo. El Orden de la Salvacin.

LA OBRA SALVADORA DE DIOS ES

EL CENTRO ALREDEDOR DEL CUAL
GIRA TODA LA ACTIVIDAD
REVELADORA DE DIOS. EL VALOR
DE LA SALVACION DEPENDE DEL
VALOR DEL SALVADOR

La naturaleza de Dios y de la hum

TODOS LOS SERES HUMANOS
NECESITAN SALVACION Y NO
SE PUEDEN SALVAR A SI
MISMOS.

LOS ASPECTOS DE LA OBRA

SALVADORA DE CRISTO
EL SACRIFICIO
LA RECONCILIACION
LA REDENCION

El alcance de la Obra Expiatoria de Cr

TEORIAS DIVERSAS
UNIVERSALISMO UNIVERSAL
PARTICULARISMO O EXPIACION LIMITADA
UNIVERSALISMO CONDICIONADO O EXPIACION
ILIMITADA

El Orden de la Salvacin
LA ELECCION
EL ARREPENTIMIENTO Y LA
FE
LA REGENERACION
LA JUSTIFICACION
LA ADOPCION
LA PERSEVERANCIA

LA
JUSTIFICAC
ION

DEFINICION

La justicia (del latn, Iustitia) es la concepcin que cada poca y

civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor
determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la
armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que
establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e
instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones
especficas en la interaccin de individuos e instituciones.

Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de

sociedades modernas, un fundamento formal:
El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los
individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos
prcticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se
supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros
tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el
actuar de acuerdo con esa concepcin.
El fundamento formal es el codificado formalmente en varias
disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas
especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a
los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan
en sus relaciones.

SIMBOLO DE LA JUSTICIA
la mujer con la balanza y tapada
los ojos, quiere decir que la
justicia tiene que tener equidad y
la balanza no se puede inclinar a
ninguno de los dos lados esto
significara favoritismos y el que
sea ciega quiere decir que acta
con imparcialidad, sea quien sea
al que se esta juzgando.

LA
REGENERACION
EFECTUA
UN
CAMBIO
EN
NUESTRA
LA
REGENERACION
EFECTUA
UN
CAMBIO
EN
NUESTRA
NATURALEZA.
NATURALEZA. LA
LA JUSTIFICACION
JUSTIFICACION EFECTUA
EFECTUA UN
UN CAMBIO
CAMBIO EN
EN
NUESTRA
NUESTRA POSICION
POSICION CON
CON RESPECTO
RESPECTO A
A DIOS
DIOS

LA JUSTIFICACION ES UN ACTO POR MEDIO

DEL CUAL, APOYADO EN LA OBRA INFINITAMENTE
JUSTA Y SATISFACTORIA DE CRISTO EN LA CRUZ,
DIOS
DECLARA
QUE
LOS
PECADORES
CONDENADOS QUEDAN LIBRES DE TODA CULPA
DEL PECADO Y DE SUS CONSECUENCIAS
ETERNAS, Y LOS DECLARA PLENAMENTE JUSTOS
ANTE SU PRESENCIA

PODEMOS COMPARECER ANTE DIOS

TOTALMENTE JUSTIFICADOS

JUSTIFICACION CON RESPECTO AL CREYENTE

1. NINGUNA BUENA OBRA DE PARTE NUESTRA. SINO LA

CRUZ DE CRISTO SERIA EN VANO. GALATAS 2.21/ 3.10/ 5.4
(HABLA DE LA CIRCUNSICION). CONCEPTO DE
SALVACION POR OBRAS, CATOLICISMO ROMANO.
2. LA FUENTE DE LA JUSTIFICACION: LA GRACIA
INMERECIDA DE DIOS RO 3.24
PROVISION: EN LA SANGRE DE CRISTO.ROM. 5.19
LA RECIBIMOS: POR LA FE . EFESIOS 2.8 esta ligada a la fe
(RO 3.26, 28, 30/ 4.3,5 / 5.1- Hechos 13.39/ Glatas 2.16/ 3.8. la fe nunca
es la base de la justificacin, es a travs de la fe. Es un
medio (Glatas 3.6-9)

Justificados por gracia por medio de la fe tenemos

grandes beneficios
ROMANOS 5.1 Justificados, pues, por la fe, tenemos
paz para con Dios por medio de nuestro Seor
Jesucristo;
9 Pues mucho ms, estando ya justificados en su
sangre, por l seremos salvos de la ira.
8.1 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para
los que estn en Cristo Jess, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espritu.

LA JUSTIFICACION NOS LLEVA A

CONVERTIRNOS EN :
para que justificados por su gracia,
vinisemos a ser herederos
conforme a la esperanza de la
vida eterna. TITO 3.7

. LA JUSTIFICACIN ES UNA OBRA DE GRACIA DE ORIGEN DIVINO

REALIZADA POR DIOS MEDIANTE SU AMOR

A. Es una obra de amor que justifica al pecador mediante la muerte de
Cristo
B. Es una obra que convierte al pecador arrepentido en hijo de Dios
II. LA JUSTIFICACIN ES UNA OBRA QUE OPERA A TRAVS DE LA
FE SIN LAS OBRAS DE LA LEY
A. Es una obra de gracia que opera a travs de la fe tanto en judos
como en gentiles
B. Es una obra completa en s misma que no necesita las obras de la
ley
III. LA JUSTIFICACIN ES UNA OBRA QUE OFRECE BENEFICIOS
INMEDIATOS Y ETERNOS
A. Es una obra que limpia al pecador inmediatamente despus de su
arrepentimiento
B. Es una obra que imparte al pecador vida eterna en la presencia de
Dios