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BIOGRAFA

BIOGRAFADE
DE
JENFANES
JENFANESDE
DECOLOFN
COLOFN
Jhonny Camilo Barbosa Daz
Junior Ortiz Arenas

BIOGRAFA:
PROCEDENCIA, FECHA DE
BIOGRAFA: PROCEDENCIA, FECHA DE
NACIMIENTO Y DE MUERTE, OFICIO
NACIMIENTO Y DE MUERTE, OFICIO

Jenfanes naci en Colofn, una colonia jnica de Asia Menor


prxima a la ciudad de feso y tambin prxima a Mileto, en el ao
570 a. C. Al parecer, aunque es un dato no confirmado, fue discpulo de
Anaximandro.
A la edad de 25 aos, segn su propio testimonio, tuvo que abandonar
la ciudad al ser sta conquistada por los medos. A partir de ese
momento comenzarauna vidaerrante y viajera en la que se ganara
la vida como rapsoda y poeta cantando los versos homricos o, ms
probablemente, sus propias composiciones.

BIOGRAFA
FECHA DE
BIOGRAFA: :PROCEDENCIA,
PROCEDENCIA, FECHA DE
NACIMIENTO Y DE MUERTE, OFICIO
NACIMIENTO Y DE MUERTE, OFICIO

Durante estos viajes Jenfanes tuvocontactocon otras culturas y gracias a ello


desarroll como consecuencia un profundo espritu crtico que ms adelante
veremos aplicado en su filosofa. El propio Jenfanes nos da una descripcin de
todo lo dicho en un tono clido y humano en lo que supone uno de los primeros
fragmentos, si no el primero, de tipo autobiogrfico de la cultura griega.
Sus viajes concluiran en Italia, ms concretamente en Elea, ciudad que, segn
algunos de los testimonios, l mismo ayud a fundar. Parece bastante seguro
afirmar que vivi unavida muylongeva, superior a los 90aos de edad. Otras
datos o ancdotas que se le atribuyen a Jenfanes son de dudosa fiabilidad,
bien porque los testimonios se contradicen entre s o debido a que se trata de
ancdotas muy conocidas que se le atribuan a personajes distintos y por lo
tanto no se sabe a cul de dichos personajes corresponde realmente.
Las fuentes que tenemos para la reconstruccin de la vida y la obra de
Jenfanes son Digenes Laercio, quien le dedica un breve captulo en su Vidas
de los filsofos griegos ms ilustres, Aristteles, Simplicio, que nos
hablaacerca deJenfanes basndose en lo dicho por Teofrasto, as como otros
autores que le mencionan aunque no le dedican una atencin especial, como
Platn o Herclito.

Elegas

OBRAS
OBRAS

Propone reemplazar estas "ficciones de los antiguos" por himnos piadosos,


"discursos puros". En , proclama abiertamente que reporta mayor utilidad
pblica su propia sabidura que la fuerza de los vencedores en los juegos,
por lo que a l le corresponderan los honores que el Estado les otorga a los
atletas.

Stiras

Muchos doxgrafos indican que Jenfanes escribistiras . Estas


eraninvectivasen contra de poetas (Homero y Hesodo) y de algunos
filsofos. La inclusin de algunos fragmentos en el apartadoStirasde la
edicin de Diels es conjetural, y se basa en los testimonios y los temas
tratados.

pica[

Digenes Laercio menciona como suyos dos poemas picos, laFundacin de


Colofny laColonizacin de Elea en Italia.Rodrguez Adrados da por
sentado que el fragmento proviene de laFundacin de Colofn, a pesar de
que corresponde a un fragmento de elega y no de poemapico.Kirk y
Raven consideran que el testimonio de Digenes Laercio proviene del
falsificador Lobn de Argos, y no merece confianza alguna. Eggers Lan
solo dice que de estos dos poemas no se ha conservado ningn verso.

EL
ELPOEMA
POEMADE
DEJENFANES
JENFANES

Jenfanesescribi su obra en verso. A algunos de su poemas se le


denomin comoeilloi, es decir,libelosostiras. Segn tres fuentes
tardas (Estobeo, el escolitasta ginebrino a la Iliada y Plux) habra
escrito tambien una obra sobretemas fsicostituladaPeri
physeos(Sobre la naturaleza).
Otros autores, comoAecio, el cual hace referencia a sus poemas
(eilloi), no dice nada sobre sus obras fsicas. Es muy dudoso, por
tanto, que Jenfanes haya escrito una obra (Burnet lo niega
categoricamente) especfica sobre lanaturaleza(al modo de los
milesios) lo que no quiere decir que no tuviera opiniones (como
veremos ms adelante) de tipo fsico. Lo que parece cierto es que no
orient su inters fundamental sobre los temas de caracter fsico
sino que se dedic de modo especial a tratar asuntos decaracter
teolgico.
En este contexto, sus opiniones sobre la naturaleza estaran
siempre conexionadas al asunto principal que era lateologa.
Tambien es probable que, con sus opiniones fsicas, Jenfanes,
intentara mostrar surepulsa irnicahacia las nuevas teoras
milesias.

SU
SUIMPORTANCIA
IMPORTANCIACOMO
COMOPENSADOR
PENSADOR

Sobre su importancia intelectual se han sostenidos opiniones muy


diferentes.
Jaeggerhabla de su enorme importancia e influencia sobre el
desarrollo religioso posterior.

Burnetsostuvo que Jenfanes se habraredo a carcajadassi hubiera


sabido que algn da lo iban a considerar como un telogo.
Lo cierto es que tanto una posicin como la otra parecenexageradas.
No hay duda de queJenfanesfue un poeta con intereses
especulativos centrados especialmente sobre cuestiones de religin y
de los dioses. Pero esto no nos puede hacer caer en el simplismo de su
caracter acientfico por el mero hecho de haberse dedicado a cuestiones
teolgicas. Y es que, segn parece, en Jenofanes, el estudio de los
dioses no estuvo divorciado del estudio sobre lanaturaleza(physis),
en donde, su deduccin, a partir de la observacin defsiles,
demuestran (como veremos ms adelante) un claro sistema
dededuccin racional. Jenfanes, comotelogo, ( por otra
partetelogo griego) fue, ms que un dogmtico, uncrtico, un
verdaderosabiodispuesto a hurgar en todos aquellos temas que
llamaron su atencin.

EL
ELPENSAMIENTO
PENSAMIENTODE
DEJENFANES
JENFANES

Lasideasde Jenfanes abarcan fundamentalmentetres


aspectos:
La teologa.
Opiniones fsicas.
Limitacin del conocimiento humano.
Enrelacin con los dioses(Teologa), sus ideas principales,
son las siguientes:
1. Crtica a los dioses de la religin convencional por
suinmoralidady su naturaleza antropomrfica.Jenfanes,
descubre con claridad que los dioses son una creacin y un
reflejo de los hombres. Segn l, las
diferentesrazasatribuyen a los dioses sus propias
caractersticas particulares, lo que, porreduccin al
absurdo, debera llevarnos a pensar que
losanimalesharan tambien lo mismo.

EL
ELPENSAMIENTO
PENSAMIENTODE
DEJENFANES
JENFANES

2.Existe unasoladivinidad que no es antropomfica.


Cuando en los textos se afirma que:dios es el mayor
entre los dioses y los hombres,no debera
interpretarse literalmente elpluralreferido a los
dioses ya que parece ser simplemente un recurso
enftico (traicin del inconsciente?). De todos modos
existen otros pasajes en donde Jenfanes habla de
losdioses(plural) tal vez en una concesin a la
terminologa popular.
Jenfanes afirma quedios es unoyno semejantea los
hombres ni en cuerpo ni en pensamiento.

EL
ELPENSAMIENTO
PENSAMIENTODE
DEJENFANES
JENFANES

3.Es el dios de Jenfanes coextensivo con el


mundo? Se identifica con el
mundo?Aristtelesafirma que eldiosde Jenfanes
no erani inmaterial(como crey que era el uno de
Parmnides) nimaterial(como crey que era el uno
de Meliso). Esta deduccin vendra dada por la
presencia de elementos corporeos y no corporeos en
el dios de Jenfanes; ya que, por un lado, parece
decir que tienecuerpo, y, por otro,
puroentendimientoa travs del cual mueve todas
las cosas.