Está en la página 1de 21

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

CAPTULO 5
LA IDEA DE DIOS
COMO BASE DEL
HECHO RELIGIOSO

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

NDICE
5. LA IDEA DE DIOS COMO BASE DEL HECHO RELIGIOSO
5.1. LO SAGRADO IMPLICA UNA RUPTURA DE NIVEL
5.2. LAS DISTINTAS IMGENES DE DIOS
5.3. LA COMPRENSIN DE DIOS EN LAS RELIGIONES
5.3.1. El Misterio como trascendencia
5.3.2. El Misterio como transcendencia activa
5.4. LA ACTITUD RELIGIOSA DEL HOMBRE
5.4.1. La estructura fundamental de la actitud
religiosa
5.4.2. La oracin, expresin de la actitud religiosa

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

SOBRE EL TRMINO DIOS


FILSOFOS

Dios es un concepto
explicativo que nace de
la especulacin
Primer motor
inmvil.

RELIGIONES

Dios es alguien que


llama a la relacin.
La nocin de dios nace
de una experiencia
vivida.

La Idea pura
Dios es una palabra analgica que utilizamos en
occidente para referirnos a la realidad que determina la
experiencia religiosa

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.1.LA RUPTURA DE NIVEL


Manzana
Manzana
Manzana
Manzana
Manzana
Manzana

objeto
nmero
concepto
belleza
regalo
ofrenda

percepcin fsica
percepcin matemtica
percepcin racional
percepcin esttica
percepcin afectiva
percepcin religiosa

EL ACCESO A LO SAGRADO SE MUESTRA


MEDIANTE UNA RUPTURA DE NIVEL

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.1.LA RUPTURA DE NIVEL


EXPRESIONES
1. DOS SENTIMIENTOS
TREMENDO
Se refiere a un estado de
nimo prximo al temor,
pero que se diferencia del
mismo no slo por su
intensidad sino por su
calidad

FASCINANTE
Se sita en la lnea del
asombro, de la
admiracin, de la
entrega de s mismo, de
la confianza absoluta

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.1.LA RUPTURA DE NIVEL


EXPRESIONES
2. TRES ACCIONES
RITOS INICIACIN
mediante el rito de
iniciacin se rompe
con una forma de
vida ordinaria y se
comienza otra
totalmente nueva

CONVERSIN
La conversin supone
una crisis de existencia,
es un renacer a una vida
totalmente nueva, a
causa de la tambin
nueva realidad con la que
se encuentra.

ILUMINACIN
En las religiones
orientales de corte
mstico, en lugar
de la conversin
aparece la
iluminacin.

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.2 LAS DISTINTAS IMGENES DE DIOS


5.2.1. En los pueblos primitivos
Tylor prefiere utilizar el trmino animismo para referirse
este tipo de religin.
Max Mller prefiere utilizar el trmino mana,
Creencia en la figura de un ser supremo.
En estas religiones son muy abundantes los rituales de
toda ndole, entre los que hay que destacar los ritos de
iniciacin y el culto a los antepasados.
Dos signos: TOTEM y TAB

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.2 LAS DISTINTAS IMGENES DE DIOS


5.2.2. Politesmo
Se trata de religiones que creen un una multiplicidad
de dioses perfectamente jerarquizados.
Su pensamiento viene explicado en las mitologas.
TEOGONA

COSMOGONA

Origen de los
dioses

Origen del
mundo

ANTROPOGONA
Origen del
hombre

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.2 LAS DISTINTAS IMGENES DE DIOS


5.2.3. Pantesmo

Es la confesin religiosa por la cual se


trata de reducir la multiplicidad
existente a un nico principio. Dios es
identificado con el universo y viceversa
El pensamiento de este tipo de religin se encuentra en
sus libros sagrados, los cuales a primera vista parecen
verdaderos tratados de filosofa. En la India estos
textos reciben el nombre de Upanisadas.

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.2 LAS DISTINTAS IMGENES DE DIOS


5.2.4. Indecible
Se trata de una religin en la que bsicamente se
hace silencio sobre Dios, renunciando a toda
representacin religiosa, segn el modelo
occidental
El nirvana es aquello en lo que desemboca el
camino santo. El nirvana es su meta, el nirvana es
su fin

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.2 LAS DISTINTAS IMGENES DE DIOS


5.2.5. Monotesmo
Fe en un Dios uno y nico, sin imagen y sin figura,
absolutamente distinto de todo lo creado y
personal. La nica representacin que se acepta de
Dios es su propio nombre
SON RELIGIONES REVELADAS
C I
A
L
E
REV

EL profeta
(Moiss , Mahoma)

DIOS (Yahvh, Al)


PREDICACIN

libros sagrados
(La Tor, el Corn)

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

DIOS EN LA PREMODERNIDAD
Dios en el sptimo cielo
Transcendencia-distancia
Mitologa griega
Concepto mtico de Dios
Dios es el que interviene
Dios supermago

Dios es el que hace

CIELO

TIERRA

ABISMO

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

DIOS EN LA MODERNIDAD
Proceso de secularizacin
No se necesita a Dios
para explicar el mundo
El no creyente limitado
a lo racional
El creyente abierto
a la transcendencia
Dios es el que hace ser

YO
autnomo
racional

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

DIOS EN LA POSTMODERNIDAD
yo = memoria, asociacin,
continuidad
yo percibido como red
El yo individual responsable
de los males
Aportaciones de:
La mstica
La psicologa transpersonal
La fsica cuntica
Dios es como el gran internet

Dios es AMOR, BELLEZA

y BONDAD

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.3. LA COMPRENSIN DE DIOS


EN LAS RELIGIONES
IDEA DE LA TRASCENDENCIA
COMO TOTALMENTE OTRO

COMO TRASCENDENCIA ACTIVA

COMO SER SUPERIOR

COMO DESTINO O PROVIDENCIA

COMO SUPREMO VALOR

LAS HIEROFANAS

COMO SANTIDAD

ACTITUDES
RECONOCIMIENTO
EXPRESIONES

SALVFICA

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.3.1. El Misterio como trascendencia


El Misterio (Dios) es una realidad que no pertenece al
orden de lo creado, de lo experimentable, de lo finito.
como realidad
totalmente otra
como realidad
ontolgicamente
superior
como supremo valor
como Santidad

Haba algo sin forma, pero


completo, existente antes que el
cielo y la tierra, sin sonido, sin
sustancia
Nadie puede ver mi rostro y quedar
con vida
Cuando te has alzado ellos viven,
cuando te pones, ellos mueren
En la historia de las religiones se
explica esta realidad de forma
indirecta, al hablar de la condicin
pecadora del hombre.

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.3.2. El Misterio como trascendencia activa


Dios se da a conocer
El dios del destino
Interviene en la vida
decidiendo su suerte

El dios de la providencia
Realidad sobrenatural capaz de
responder a las necesidades
humanas, conservador del valor,
objeto de adoracin, gua y
esperanza de inmortalidad

Las hierofanas
Presencializar
Transignificar
Naturaleza

Morfologa

Histricas
Personales

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.4. LA ACTITUD RELIGIOSA DEL HOMBRE


Ignorando su presencia,

indiferencia

Rechazndolo,

increencia

Reconocindolo,

actitud religiosa.

La estructura fundamental de la actitud religiosa


Como trascendencia absoluta

Como trascendencia activa

RECONOCIMIENTO

SALVFICA

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

Expresiones de la actitud religiosa


NIVEL

ACTOS

Racional

Los mitos. La reflexin teolgica. La


doctrina. Doxologas. Libros sagrados.

Accin

El culto.
El servicio a la divinidad

Sentimiento y
emocin

Arquitectura, pintura, msica, danza

Comunitario

Iglesia, Pueblo, Unma, Samgha

UNIVERSIDAD DE MURCIA- FACULTAD DE EDUCACIN

5.4.2. La oracin, expresin de la actitud religiosa

Silencio

Lenguaje

Litrgica

Vaco

Sinceridad

Recogimiento

Totalidad

Dimensin
comunitaria

Devocin

Desahogo del
corazn

La accin
litrgica

EL ORIGEN DEL JUDAISMO


1.Moiss era pastory
lleg al Horeb, la
montaa de Dios.
2. El ngelse apareci en
forma de llama de
fuego
3. le llam de en medio
de la zarza Moiss,
Moiss-heme aqu.

Seccin narrativa. Religin


madianita con el simbolismo
de la montaa
Hierofana de la naturaleza.
Llama de fuego
Relacin de encuentro.

4. Qutate las sandalias.

Ruptura de nivel. Entrada


en un lugar sagrado

5. Yo soy el Dios de tu
padre

Religin tribal: Dios de los


antepasados.

6. Se cubri el rostro

Sentimiento de lo
tremendo
Nombre propio. Religin
monotesta

7. Yo soy el que soy