Enseanzas del Papa Francisco.

No.106

El 25 de mayo el Papa Francisco dijo en parte de su homila:

El apego a las riquezas es el inicio de todo tipo de corrupcin, por
doquier
Por qu? Porqueaquellos que viven apegados al propio poder, a
las propias riquezas, creen que estn en el paraso. Estn cerrados,
no tienen horizonte, no tienen esperanza. Y al final, debern dejar
todo.

...Yvivir sin horizonte es unavidaestril, vivir sin esperanza, es una

vida triste.
El apego a las riquezas nos da tristeza y nos hace estriles. Digo
apego, no digo administrar bien las riquezas, porque las riquezas son
para el bien comn, para todos.
Y si el Seor a una persona se las da es para que las utilice para el bien
de todos,
no para s mismo, no para que las encierre en su corazn, que despus
con esto se vuelve corrupto y triste.

Las riquezas que carecen de generosidad, nos hacen creer que somos
poderosos,
como Dios.Y al final nos quitan lo mejor, la esperanza. Pero Jess,
en el Evangelio indica cul es la justa modalidad para vivir una
abundancia de bienes.

La primera Bienaventuranza: Bienaventurados los pobres

de espritu, es decir, despojarse de este apego y hacer que
las riquezas que el Seor le ha dado a l sean para el bien
comn. La nica manera.

Abrir la mano, abrir el corazn, abrir el horizonte. Pero si t

tienes la mano cerrada,tienes el corazn cerrado como aquel
hombre que haca banquetes
y se vesta lujosamente, no tienes horizontes, no ves a los dems
que tienen necesidad y terminars como aquel hombre: lejos de
Dios.

El 26 de mayo en parte de su homila dijo: Seguir a Jess desde

el punto de vista humano no es un buen negocio: es servir. Lo dijo
l, y si el Seor te da la posibilidad de ser el primero, t debes
comportarte como el ltimo, es decir en el servicio.
Y si el Seor te da la posibilidad de tener bienes, t debes
comportarte en el servicio, o sea por los dems. Son tres cosas,
tres escalones que nos alejan de Jess:
las riquezas, la vanidad y el orgullo. Por esto las riquezas son tan
peligrosas,
porque te llevan inmediatamente a la vanidad y te crees
importante.

Reflexionando sobre la
pregunta de Pedro a
Jess, acerca de
qu habran recibido los
discpulos al seguirlo,
una pregunta planteada
despus de que el Seor
haba dicho al joven rico
que vendiera todos sus
bienes en favor de los
pobres.

Jess responde de una manera diferente a la

esperada por los discpulos, pues no habla de
riquezas, sino que en cambio promete la herencia
del Reino de los cielos
pero con la persecucin y con la cruz.

hace el papeln de un cristiano

que quiere tener las dos cosas:
el cielo y la tierra.
Es la piedra de toque,
precisamente,
es esto que dice Jess: la cruz,
las persecuciones. Esto quiere
decir negarse a s mismo,
padecer cada da la cruz
Los discpulos tenan esta
tentacin,
de seguir a Jess pero despus
cul ser la recompensa, al
final, de este buen negocio?
Pensemos en la mam de
Santiago y de Juan, cuando
pidi a Jess un lugar para sus
hijos:
Ah, a ste me lo haces primer
ministro y a ste ministro de

Pero despus el corazn

de estos discpulos fue
purificado en
Pentecosts, cuando
entendieron todo.
la gratuidad en el seguir
a Jess es la respuesta a
la gratuidad del amor y
de la salvacin que nos
da Jess.
Y cuando se quiere ir
tanto con Jess como con
el mundo,
tanto con la pobreza
como con la riqueza esto
es un cristianismo a
medias, que quiere una
ganancia material. Es el
espritu de la
mundanidad.

...Jess nos anuncia que los primeros sern los

ltimos y los ltimos sern los primeros, es decir
aquel que cree o que es el ms grande
se debe convertir en el servidor, en el ms pequeo.

El camino que indica el Seor es el del despojamiento,

como hizo l: Quien es el primero de entre ustedes se
haga siervo de todos....tambin nosotros debemos
pedirle: Nos enseas este camino, esta ciencia del
servicio? Esta ciencia de la humildad? Esta ciencia de
ser los ltimos para servir a los hermanos y a las
hermanas de laIglesia?.

independientemente que sea

laico, consagrado, sacerdote,
obispo, es feo cuando se ve
que quiere las dos cosas:
seguir a Jess y los bienes,
seguir a Jess y la mundanidad.
Y esto es un contra-testimonio,
y aleja a la gente de Jess.
Ahora continuamos la
celebracin de la Eucarista
pensando en la pregunta de
Pedro. hemos dejado todo:
cmo nos pagars?, y
pensando en la respuesta de
Jess. El precio que l nos dar
es la semejanza a l.
Este ser el sueldo.
Gran sueldo, asemejarse a

El 27 de mayo dijo en Audiencia General: ...El noviazgo

tiene que ver con la confianza, la familiaridad, la
confiabilidad. Confianza con la vocacin que Dios dona,
porque el matrimonio es, antes que nada,
el descubrimiento de una llamada de Dios.

El noviazgo, ...es el tiempo en el cual los dos estn

llamados a realizar un trabajo bello sobre el amor, un
trabajo partcipe y compartido, que va en profundidad. Se
descubre poco a poco el uno al otro, es decir, el hombre
aprende acerca de la mujer de esta mujer, su novia; y la
mujer aprende acerca del hombre de este hombre, su
novio.
No subestimemos la importancia de este aprendizaje: es un
compromiso bello, y el mismo amor lo solicita, porque no es
solamente una felicidad despreocupada, una emocin

La narracin bblica habla de la creacin entera como un trabajo

bello del amor de Dios; el libro del Gnesis dice que: Dios mir
todo lo que haba hecho, y vio que era muy bueno. Solamente al
final, Dios descans. De esta imagen entendemos que el amor
de Dios, que dio origen al mundo, no fue una decisin
improvisada.
No! Fue un trabajo bello. El amor de Dios cre las condiciones
concretas de una alianza irrevocable, slida, destinada a durar.

La alianza de amor entre el hombre y la mujer, alianza para

la vida,
no se improvisa, no se hace de un da al otro. No existe el
matrimonio express es necesario trabajar sobre el amor, es
necesario caminar.
La alianza del amor del hombre y de la mujer se aprende y se
refina.
Me permito decir que es una alianza artesanal.
Hacer de dos vidas una vida sola, es tambin casi un
milagro,

Debemos quiz comprometernos ms sobre este punto,

porque nuestras coordenadas sentimentales se han ido
confundiendo un poco.
Quien pretende querer todo e inmediatamente, despus
sede tambin sobre todo - y de inmediato - en la primera
dificultad (o en la primera ocasin).
No hay esperanza para la confianza y la fidelidad de la
donacin de s mismo, si prevalece el hbito a consumir el
amor como una especie de suplemento alimenticio del
bienestar psico-fsico. El amor no es esto!

El noviazgo se centra en la voluntad de cuidar juntos algo

que nunca deber ser comprado o vendido, traicionado o
abandonado, por ms tentadora que pueda ser la
propuesta. Pero tambin Dios, cuando habla de alianza con
su pueblo, lo hace algunas veces en trminos de noviazgo.
El libro de Jeremas, hablando al pueblo que se haba
alejado de l, le recuerda cuando el pueblo era la novia
de Dios y dice as: Me recuerdo de ti, del afecto de tu
juventud, del amor al tiempo de tu noviazgo.

Y Dios ha hecho este

recorrido del noviazgo;
despus hace tambin una
promesa: lo hemos escuchado
al inicio de la audiencia, en el
libro de Oseas: Te har mi
esposa para siempre, te har
mi esposa en la justicia y en
el derecho, en el amor y en la
benevolencia. Te har mi
esposa en la fidelidad y tu
conocers al Seor.
Es una larga va la que el
Seor recorre con su pueblo
en este camino de noviazgo.
Al final, Dios se casa con su
pueblo en Jesucristo: esposa
de Jess laIglesia. El Pueblo
de Dios es la esposa de Jess.
Pero cunto camino!.

La Iglesia, en su sabidura, cuida la distincin entre el

ser novios y el ser esposos, - no es lo mismo - sobre todo
en vista de la delicadeza y profundidad de esta
evaluacin. Estemos atentos a no despreciar con un
corazn ligero esta enseanza sabia, que se nutre
tambin de la experiencia del amor conyugal felizmente
vivido. Los smbolos fuertes del cuerpo conservan las
claves del alma:
no podemos tratar los vnculos de la carne con ligereza,
sin abrir alguna duradera en el espritu.

Es verdad, la cultura y la sociedad de hoy se han vuelto, ms bien,

indiferentes a la delicadeza y a la seriedad de este paso. Y por otro
lado, no se puede decir que sean generosos con los jvenes que tienen
serias intenciones de formar una familia y a traer al mundo hijos! Es
ms, a menudo ponen mil obstculos, mentales y prcticos.
El noviazgo es un camino de vida que debe madurar como la fruta, es
un camino de madurez en el amor, hasta el momento en que se
convierte en matrimonio.

...El camino de preparacin al matrimonio viene configurado en esta

perspectiva, valindose tambin del testimonio simple pero intenso
de cnyuges cristianos.
Y dirigindose tambin a lo esencial: laBiblia, de redescubrir juntos,
en forma consciente; la oracin en su dimensin litrgica, pero
tambin en aquella oracin domstica, para vivir en familia,
lossacramentos,
la vida sacramental, la Confesin, en la cual el Seor viene a
demorar en los novios y los prepara para recibirse verdaderamente el
uno al otro

y la fraternidad con los pobres, con los necesitados,

que nos provocan la sobriedad y el compartir.
Los novios que se comprometen en esto crecen los
dos
y todo esto lleva a preparar una linda celebracin del
Matrimonio en forma distinta, No mundano sino en
modo cristiano!

Pensemos en estas palabras de Dios que hemos escuchado cuando

l habla a su pueblo como el novio a la novia: Yo te desposar para
siempre, te desposar en la justicia y el derecho, en el amor y la
misericordia; te desposar en la fidelidad, y t conocers al Seor.
Cada pareja de novios piense en esto y diga el uno al otro:
Te har mi esposa, te har mi esposa. Esperar aquel momento;
es un momento,
es un recorrido que va lentamente hacia adelante, pero es un
camino de maduracin.
Las etapas del camino no deben ser quemadas. La maduracin se
hace as, paso a paso.

El tiempo del noviazgo puede

convertirse de verdad en un tiempo de
iniciacin,
A qu? A la sorpresa de los dones
espirituales con los cuales el Seor,
a travs de la Iglesia, enriquece el
horizonte de la nueva familia que se
dispone a vivir en su bendicin. Ahora
les invito a rezar a laSagrada
Familiade Nazaret: Jess, Jos y
Mara...

El 28 de mayo dijo en parte de su homila: ...tres grupos de

cristianos:
el primero formado por aquellos que se ocupan solo de su
relacin con Jess, una relacin cerrada, egosta. Estas
personas no escuchan
el grito de tantos que tienen necesidad de Jess. Es un
grupo de indiferentes: no escuchan, creen que lavidaes su
'grupito' de ah; estn contentos, pero sordos al clamor de
tanta gente que necesita salvarse, que necesita de la ayuda
de Jess, que necesita de laIglesia. Se trata de gente
egosta que

En el segundo grupo estn

los que escuchan este
grito que pide ayuda, pero
que quieren hacerlo
callar.
Esta gente aleja de Jess
a aquellos que gritan,
que tienen necesidad de
fe,
que tienen necesidad de
salvacin.

En este grupo se encuentran

los comerciantes, que son
cercanos a Jess; parecen
religiosos,
pero Jess les echa fuera
porque comerciaban all, en
la casa de Dios. Son
aquellos que no quieren
escuchar el grito de ayuda,
sino que prefieren hacer sus
negocios y usan el pueblo de
Dios, usan la Iglesia, para
hacer sus propios negocios.
Estos comerciantes alejan de
la gente de Jess.

Por tanto, los cristianos que pertenecen a este grupo no

dan testimonio.
Son cristianos de nombre, cristianos de saln, cristianos de
recepciones,
pero su vida interior no es cristiana, es mundana. Por eso,
uno que se dice cristiano y vive como un mundano aleja a
aquellos que gritan ayuda a Jess.

Ah tambin estn
los rigoristas, aquellos
a los que Jess
reprender,
que cargan tantos
pesos sobre las
espaldas de la gente.
Jess dedica todo el
captulo 23 de San
Mateo a ellos.
'Los hipcritas
explotan a la gente', en
lugar de responder al
grito que pide
salvacin alejan a la
gente.

Finalmente, el tercer grupo de cristianos es el de

aquellos que ayudan a acercarse a Jess.
Estos tienen coherencia entre lo que creen y lo que
viven,
y ayudan a acercarse a Jess, a la gente que grita,
pidiendo salvacin, pidiendo la gracia, pidiendo la salud
espiritual para sus almas.

Nos har bien hacer un examen de conciencia para

comprender si somos cristianos que alejan a la gente de
Jess o la acercan porque sentimos el grito de tantos que
piden ayuda para su propia salvacin.

El 29 de mayo dijo en parte de su homila: Una fe autntica hace

milagros
y en cambio el egosmo produce esterilidad, ...existen tres
estilos devida,
aquella que es indiferente con los problemas del prjimo, la que
hace de la religin un negocio; y la vida de fe, reflejada en el
compromiso cristiano a favor de los ms necesitados.

La higuera representa la
esterilidad, es decir, una
vida estril, incapaz de dar
cualquier cosa. Una vida
que no fructifica, incapaz
de hacer el bien.

As acta la persona que vive para s mismo; tranquilo,

egosta, no quiere problemas. Pero Jess maldice la
higuera, porque es estril, porque no haca lo que deba para
dar fruto. Esta figura representa a la persona que no hace
nada para ayudar, que vive siempre para s misma, a fin de
que no le falte nada. Al final stos se vuelven neurticos,
todos! Jess condena la esterilidad espiritual, el egosmo
espiritual. Yo vivo para m, que a m no me falte nada y que
los dems se las arreglen!.

El otro modo de vivir

es el de los explotadores, el
de los especuladores del
templo.
Explotan incluso el lugar
sagrado de Dios para hacer
negocios: cambian las
monedas, venden los
animales para el sacrificio,
tambin entre ellos tienen
como un sindicato para
defenderse.
Y esto no slo era tolerado,
sino incluso permitido por los
sacerdotes del templo.
Son aquellos que hacen de
la religin un negocio.

LaBibliarelata la historia de los hijos de un sacerdote que

induca a la gente a dar ofertas y ganaba mucho, incluso
con los pobres.
Y Jess no ahorra sus palabras: Mi casa ser llamada casa
de oracin.
Ustedes, en cambio, han hecho de ella una cueva de

La gente iba en peregrinacin

all a pedir la bendicin del
Seor,
a hacer un sacrificio:
all, aquella gente era
explotada!
Los sacerdotes all no
enseaban a rezar, no les daban
lacatequesis
Era una cueva de ladrones.
Paguen, entren Hacan ritos
vacos,
sin piedad. No s si nos har
bien pensar si entre nosotros
sucede algo de este tipo en
algn lugar. No lo s. Es utilizar
las cosas de Dios para beneficio
propio.

La tercera manera de
vivir es
la vida de fe. El mismo
Jess habl de ella:
Tengan fe en Dios.
Si uno dijera a este
monte
levntate y chate en el
mar, sin dudar en su
corazn, pero creyendo
que cuanto dice va a
suceder, eso suceder.
Todo lo que pedirn en la
oracin, tengan fe en
que lo obtendrn y
suceder.
Suceder precisamente
lo que nosotros pedimos
con fe.

Es el estilo de vida de la fe, Padre, qu debo hacer

para esto?.
Pdele al Seor que te ayude a hacer cosas buenas, pero
con fe.
Slo hay una condicin:
'cuando ustedes se pongan a rezar pidiendo esto, si
tienen algo contra alguien, perdonen. Es la nica
condicin, para que tambin su Padre que est en los

Por tanto, ste es el tercer estilo de vida. La fe, la fe para

ayudar a los dems, para acercarse a Dios. Esta fe que hace
milagros.

El 30 de mayo dijo al recibir a los participantes de un

Congreso promovido por la Asociacin Ciencia y Vida:
hoy los atentados contra la sacralidad de lavidahumana
que se cometen actualmente, desde elabortohasta
laeutanasia, as como el desprecio por los migrantes y la
explotacin de trabajadores.

Es un atentado a la vida la
plaga del aborto, es un
atentado a la vida dejar
morir a nuestros hermanos
en los barcos en el canal de
Sicilia.
Es una atentado a la vida la
muerte en el trabajo porque
no se respetan las mnimas
condiciones de seguridad. Es
un atentado a la vida la
muerte por desnutricin.
Es un atentado a la vida el
terrorismo,la guerra, la
violencia; pero tambin la
eutanasia.

amar la vida es siempre tomar cuidado del otro,

querer su bien, cultivar y respetar su dignidad
transcendente y
cuando hablamos del hombre no olvidamos nunca
todos los atentados a la sacralidad de la vida
humana.

El amor de Cristo nos empuja a hacernosservidores de los

pequeos
y de los ancianos, de cada hombre y cada mujer, para los que va
reconocido
y tutelado el derecho fundamental a la vida.

es la vida en su insondable profundidad la que origina y

acompaa todo el camino cientfico; es el milagro de la vida
que siempre pone en crisis a las formas de presuncin
cientfica, dando primaca a la maravilla y a la belleza.

En este sentido, Cristo, que es la luz del hombre y del

mundo,
ilumina el camino para que la luz de la ciencia sea siempre
un saber al servicio de la vida. Cuando viene a menos esta
luz, cuando el saber olvida el contacto con la vida se vuelve
estril.

Cientficos estn atentos a la sacralidad de la vida de cada

persona,
para que as la ciencia est realmente al servicio del hombre,
y no el hombre al servicio de la ciencia.

El 31 de mayo al presidir el
rezo del ngelus:
La fiesta de la Santsima
Trinidad,
un misterio que invita a
vivir el amor hacia el
prjimo,
sin egosmos y as
testimoniar de acuerdo a la
belleza del Evangelio,
compartiendo alegras y
sufrimientos, aprendiendo a
pedir y conceder el perdn,
valorizando los diversos
carismas bajo la gua de los
pastores.

Esta comunin, es
lavidade Dios, el misterio
de amor del Dios Vivo, un
misterio que nos lo ha
revelado Jess. la Trinidad
es comunin de Personas
divinas, las cuales son una
con la otra, una para la otra,
una en la otra.

l nos ha hablado de Dios como Padre; nos ha

hablado del Espritu Santo; y nos ha hablado de S
mismo como Hijo de Dios, pero tambin envi a
sus discpulos a evangelizar a la gente
y a bautizarla en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo.

Es un mandato que
lo dirige tambin a
cada uno de nosotros
que, por la fuerza del
Bautismo, hacemos
parte de su Comunidad
y en relacin a la
solemnidad de este da
nos renueva la misin
de vivir la comunin con
Dios
y entre nosotrossobre
el modelo de la
trinidad.

estamos llamados a vivir no los unos sin los otros, sobre

o contra los otros sino los unos con los otros, por los
otros y en los otros ya que esto significa acoger y
testimoniar de acuerdo a la belleza del Evangelio; vivir el
amor recproco y hacia todos, compartiendo alegras y
sufrimientos, aprendiendo a pedir y conceder el perdn,
valorizando los diversos carismas bajo la gua de los
pastores.

En resumen,
se nos ha confiado la
tarea de edificar
comunidades eclesiales
que sean siempre
msfamilia, capaces
dereflejar el esplendor
de la Trinidady de
evangelizar no solo con
las palabras,
sino con la fuerza del
amor de Dios que habita
en nosotros.

El camino de la vida
cristiana es,
en efecto, un camino
esencialmente trinitario
en el que el Espritu Santo
nos gua a la plena
conciencia de las
enseanzas de Cristo,
de su Evangelio; y Jess, a
su vez, vino al mundo para
hacernos conocer al Padre,
para guiarnos a l, para
reconciliarnos con l.

todo en la vida
cristiana vive en
torno al misterio
trinitario mantener
siempre alto el tono
de nuestra vida,
recordndonos para
qu fin,para qu
gloria existimos
nosotros,
trabajamos,
luchamos, sufrimos.
Pero tambin a qu
inmenso premio
estamos llamados.

este misterio abraza toda

nuestra vida y todo nuestro
ser cristiano y nos lo
recordamos cada vez que
hacemos el signo de lacruz:
en el nombre del Padre, del
Hijo, y del Espritu Santo...

Que la Virgen Mara

nos gue de la mano; nos
ayude a acoger en los
acontecimientos del mundo
los signos de la presencia de
Dios, Padre, Hijo y Espritu
Santo; nos de amor por el
Seor Jess con todo el
corazn para caminar hacia
la visin de la Trinidad.

Le pedimos tambin ayudar

a laIglesia, que sea misterio
de comunin, para ser
siempre comunidad
hospitalaria, donde cada
persona, especialmente
pobre y marginada, pueda
encontrar acogida y sentirse
hija de Dios, querida y
amada.

La intencin universal del apostolado de la oracin del

Santo Padre para el mes de junio es:
Para que los inmigrantes y los refugiados encuentren
acogida
y respeto en los pases a donde llegan.

La intencin evangelizadora del Papa Francisco es:

''Para que el encuentro personal con Jess suscite en
muchos jvenes el deseo de ofrecerle la propia vida en
elsacerdocioo en la vida consagrada''.

En twitter dijo:
Practiquemos el cuarto mandamiento visitando
con cario a nuestros padres ancianos.

El cristiano no es testigo de una teora, sino de

una Persona: Cristo resucitado, que est vivo y
es el nico Salvador de todos.

Seor, concdenos la gracia del estupor en el

encuentro contigo

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Que Dios te llene de bendiciones.
Y que permanezcamos unidos en el
amor a Jess.