ALUMNO: JESS DARIO HERNNDEZ PREZ

POSGRADO: CIENCIAS DE LA EDUCACIN

ASIGNATURA: TICA EN LA EDUCACIN
PROFESOR: RODOLFO QUIROZ CORTES

PLATN
(Aristocles)

Representa uno
de los ms
originales
genios.

Discpulo de
Scrates, de
familia
aristcrata.

Aportaciones

Teora de las
ideas.

Fundo academia
de,
Matemticas,
Astronoma y
Ciencias Fsicas.

Obra filosfico.

Muchas ideas
de origen
cristiano vienen
de origen
Platnico
oriental.

Ms de 25
escritos:
El Fedn, El
Fedro, la
Repblica, Las
Leyes, entre
otras.

FILOSOFIA
PLATONICA

La mejor forma de comprender la

filosofa platnica es a travs del
Mundo de las ideas.

En el libro VII de la Repblica, se narra, que en una

caverna oscura estn varios prisioneros atados, desde la
infancia, no pueden ver la luz del da, los objetos y las
personas del exterior , solo captan unas sobras que se
proyectan en el fondo de la caverna; afuera hay un
camino, y ms lejos, un fuego que origina esas sombras.

Un prisionero escapa, se queda deslumbrado por la luz del

da, se queda maravillado por las cosas que antes no vea
y no conoca. Vuelve con sus compaeros pero estos no le
creen, convencidos de que la nica realidad es la que ellos
conocen en el fondo de la caverna.

Los prisioneros
representan a la
humanidad.

El exterior es el
bien.

Solo captamos las

sombras de la
verdadera
realidad.

La caverna es el
mundo sensible.

El prisionero
representa al
filosofo que tiene
la intuicin de las
ideas.

Conocimiento de las
ideas
Vida
prenatal.

El alma espiritual
tiene ideas antes
de venir al mundo.

El hombre
nace y su
alma es
encerrada
en un
cuerpo
material.

A travs de
la
experiencia
el alma
recobra
ideas.

El cuerpo es la
crcel para el
alma.
El alma se olvida
de la ciencia
perfecta.

Las ideas
permanecen en el
fondo de su
conciencia.
Cuando se aprende
simplemente se
esta recordando.

Anmnesis.
La mayor parte de nuestro conocimiento

permanece en la Doxa.
En algunos casos se llega a un conocimiento
verdadero. (Episteme).
La dialctica, le da sentido a la filosofa, con
esto el filosofo ha logrado cierta perfeccin.

Es el rector
de la
humanidad.

El
conocimien
to de las
ideas.

Un
gobernante
debe de ser
filosofo.

El conocimiento de las ideas debe

llevar a purificar el alma y de esa
manera se prepara para la
muerte.

Conocer en el
fundamento de
cuanto todo existe.
Gnoseolgico
Lo contrario en el
realismo.

Tipos de idealismo
filosfico.
Idealismo
ontolgico.

Las ideas existen

independientement
e de las cosas
materiales y
sensibles.

El alma, las virtudes y el fin del

hombre.

El alma

Idea
espiritual

Amor

Una visin tripartita.

Es invisible,
espiritual, su mundo
es el de las ideas.

Las ideas del bien es

la cumbre de todas
las ideas.

Elevar .

Se perfecciona con
sabidura y
prudencia

El bien es la meta.
Debemos
deshacernos del
mundo material e
imperfecto.

Espiritualizar al
hombre. Acercar al
mundo de las ideas
donde esta el bien
identificado con
belleza.

Teora de la
reencarnacin
(Metempsicosis).
El alma es
inmortal, no
muere sino que
se libera.
Cada 1000 aos
volver a
reencarnar.
Si no logra la
purificacin
reencarnara en
un animal.

El estado.
El gobernante
debe de ser
filosofo.
Engloba tres
clases sociales:
Gobernantes,
Militares y
artesanos. Cada
clase tiene su
propia virtud.
La armona es a
travs de la
justicia.
El estado es el
educador.
Se inclina por un
gobierno
aristcrata y
monrquico.

Demiurgo y el
mundo material.
Platn argumenta
acerca de la
existencia de
dios, la idea de
dios es el valor
absoluto.
No es una idea
de dios como
creador.

COMENTARIO
Platn es uno de los ms grandes genios de la
historia, su doctrina se vuelve universal
debido a su influencia en la filosofa
contempornea. Aunque tiene algunas ideas
errneas debido a su tiempo, por ejemplo
acerca de la concepcin que tiene acerca de
las ideas innatas, la reencarnacin, el
gobierno, entre otras.

ARISTTELES

Sus obras:
Filosofa
primera(Metafsica).

Discpulo
de Platn
Nace en 384,
en
Macedonia.

Organon (lgica
Tradicional).
Del alma ( Psicologa
Racional).
tica a Nicomaco, Eudemo,
Retorica, Potica y
Poltica.

Su filosofa

Se opone al
Idealismo
Platnico.

Es un
pensador
realista.

Su filosofa
se centra
en la
substancia.

La lgica, la
ciencia y el
silogismo.
rganon.
(Introduccin a
las obras
filosficas).
Conocimiento
cientfico es el
que va a las
causas.

Lgica
Aristotlica
Silogismo.

Procedimiento
tcnico que nos
hace ver las
causas.

Realismo Aristotlico
Contradice a
Platn acerca
de las ideas
innatas.

Es decir el
conocimiento
intelectual es a travs
del conocimiento
sensible( la materia).

La materia dar los

datos sensibles y la
forma dar idea de los
datos intangibles.

Todo lo que esta en

la inteligencia ha
pasado por los
sentidos.

Materia y forma
juntas forman el
objeto real.

METAFSICA

Establece el objeto de la metafsica.

Estudia al ente en cuanto ente.
Primera).
Es decir(Filosofa
las cosas
que nos rodean.

Los coprincipios del Ente.

Explicacin de
substancia y
accidente.

Substancia: es todo
ente que existe en si
mismo.
Primera. Ente
individual.
Segunda. Concepto
universal.

Accidente: un ente
que existe en otro.

Un hombre tiene esencia como animal

racional (substancia).

Tiene accidentes:
Dimensiones.

Cualidades
morales,
relaciones.

A travs de
esto, Aristteles
percibe a Dios
como perfecto.

Acto es
perfeccin.
Teora del acto
u potencia.

Potencia es lo
que todava no
es. (exigencia
del ser)

Cmo percibe Aristteles a Dios?

Aristteles percibe a Dios como el

primer motor inmvil.
Dios es un ser completamente
inmaterial, es la inteligencia que se
presenta en si misma.
Dios no se ocupa de los humanos.
Dios no es objeto de culto o de
adoracin.

PSICOLOGA RACIONAL
Peri poijs. (Acerca del
alma)

Alma sensitiva : es la
que se encarga del
conocimiento sensible,
apetitos y movimiento

Alma vegetativa: se
encarga de la
alimentacin y
reproduccin.
.

Aristteles rechaza la
preexistencia del alma.

El alma humana es
racional.
Es potencial del
conocimiento.

El cuerpo es la materia
y el alma la forma.

El eudemonismo de Aristteles

El fin ltimo del hombre es la felicidad.

tica de Nicmaco.
La virtud es un hbito bueno: se perfeccionan las facultades
humanas y se facilita el acto honesto.

FILOSOFA POLTICA DE
ARISTTELES
Es una reflexin sobre el estado, origen natural,
clase de habitantes, forma de gobierno y las
reflexiones entre el estado y el individuo.

Menciona que el origen natural del Estado es la de

crear una sociedad, donde se satisfacen todas las
necesidades, buscando llegar a ser perfecta.

Establece que cada hombre nace con cualidades que

lo sita para ser esclavo o para gobernar.
Con lo que respecta al gobierno menciona: todo tipo
de gobierno sera bueno si se velar por el bien
comn.

En la poltica Aristotlica:

Se elimina a los ms dbiles.

Apoya al Totalitarismo

El estado es el encargado de la
educacin de la sociedad.

COMENTARIO
Aristteles, filsofo de pensamiento
opuesto al de su maestro Platn, da una
nueva
perspectiva
de
pensamiento
filosfico, da grandes aportes en diversas
disciplinas. Una de las ideas ms
importantes a mi juicio es aquella donde
establece que el origen natural del Estado
es la de crear una sociedad donde se
satisfacen
todas
las
necesidades,
buscando llegar a ser perfecta.

TICA Y FILOSOFA

DEFINICIN DE LA TICA
La palabra tica proviene del griego
ethos, que significa costumbre. La
palabra moral viene del latn mos,
moris
que tambin significa
costumbre.
tica , es la ciencia que estudia
las costumbres

 Estudio de la
bondad o la
maldad de la
conducta
humana.

tica

En el
caso de
la tica
Su objeto
material es la
conducta
humana.
Su objeto
formal; es la
bondad o
maldad

No le
interesa
n otros
aspectos
o
enfoque
s

tica

Ciencia que estudia

la bondad o la
maldad de los actos
humanos

tic
a

TICA
Rama de la filosofa

Aplicacin en la vida
humana

Ramas especulativas
Metafsica

Antropologa filosfica

Ramas prcticas
tica

Esttica

FILOSOFIA COMO ESTUDIO DE LAS CAUSAS

SUPREMAS DEL UNIVERSO

De acuerdo con la filosofa tradicional

que se origino con Aristteles y se

prolongo con Santo Tomas de Aquino,
la ciencia de la filosofa se define de
la siguiente manera:
Ciencia de todas la cosas desde el
punto de vista de sus causas
supremas

La tica se inscribe como rama

filosfica en el momento en que se
lanza a la profundizacin de la
esencia del valor, del bien, de la
libertad, de la virtud, de la
responsabilidad.

COMENTARIO
La tica es de suma importancia en la conducta

humana, ya que, sta al ser reflexionada e

interiorizada, tienden a reconstruir la forma de
pensar del ser humano lo que permite
contrarrestar y evitar conductas que potencien
la maldad y por tanto, se maximicen aquellas
que son bondadosas. Entonces la filosofa es el
punto de partida en el que
hay un
reconocimiento de la necesidad de conductas
humanas que respondan a las necesidades
elementales del ser humano.

DISCURSO
CIENTIFICO Y
TICO

CIENCIA
Toda ciencia contiene un modelo o patrn de la

realidad que describe.

La ciencia no es una simple descripcin en tono
indicativo de una serie de hechos.
La ciencia difiere con respecto a los relatos o
narraciones
de
hechos
por
esta
simple
caracterstica: nos dice cmo se va a comportar la
realidad descrita.
La ciencia puede predecir el comportamiento de
un
objeto
precisamente
porque
no
ha
proporcionado el modelo bajo el cual acta.

Cienci
a

No est escrita
en
tono
indicativo.
Contiene un tono
prescriptivo,

Cienci
a

Nos dice cmo

debe actuar la
realidad
estudiada.
Como un
paradigma

PARADIGMA:
Que ofrece una ciencia no es un invento

arbitrario, sino un modelo fundamentado.

El mtodo cientfico es el encargado de
corroborar por todos los medios posibles la
adecuacin del modelo con la realidad.
Inicialmente el modelo que propone la ciencia
es una hiptesis, es decir, una proposicin
provisional. Gracias al mtodo cientfico la
hiptesis puede comprobarse y en ese
momento se trata ya de un modelo
fundamentado.

La tica es o no una
ciencia ?
Un
La tica
es una
ciencia

PORQUE A
ELLA LE
CONCIERN
E
PRESENTA
R:

modelo de
conducta
humana
valiosa

A LA CUAL
EL HOMBRE
DEBE
PLEGARCE

El carcter
cientfico
de la tica
se
fundament
a:

En virtud de
que esta
disciplina
presenta un
paradigma de
conducta
valiosa que el
hombre debe
realizar.

Carcter racional de la tica

Medio que esta ciencia utiliza

para:

fundamentar su paradigma o
conjunto de modelos de la conducta
humana

La razn

Proporciona causas,
razones, el porqu de esa
bondad en la conducta
asentada

Por las cuales se trata de

conductas buenas, y por
tanto, dignas de ser
realizadas

La tica
Conoce los modelos propios
de la conducta humana

Las razones de la bondad o la

maldad de esas conductas

COMENTARIO
La tica es
considerada una ciencia, ya
que sta, debe fundamentar el
modelo de conducta humana (razn),
a partir del proceso que establece el
mtodo cientfico, por tanto, la tica
se circunscribe como una rama de la
filosofa que se encarga de estudiar la
conducta humana.

INDIVIDUO Y SOCIEDAD
Tradicionalmente se ha considerado que las
sociedades
humanas
son
entidades
poblacionales donde existe una relacin
entre los sujetos y el entorno, y donde
todos los que conforman dicha poblacin
realizan actividades en comn, siendo esto
lo que les da identidad propia.

SOCIEDAD
Es el conjunto de personas que

comparten
fines,
comportamientos y cultura,
que se relacionan, cooperan e
interactan entre ellos para
formar un grupo.

CARACERISTICAS DE LA SOCIEDAD
*Constitucin de una unidad demogrfica, las
personas de una sociedad pueden considerarse una
poblacin total.
*Formada por grandes grupos que se diferencian
unos a otros por su funcin social.
*Esta compuesta de grupos sociales con una cultura
semejante.
*Es un tipo de unidad que funciona en todas partes.
*Se reconoce como una unidad social apartada.

Individu
o

Socieda
d

u
d
i
v
i
Ind
o

Socieda
d

TIC
A

Individuo y
sociedad
tica: Ciencia que
estudia la bondad
y maldad de la
conducta humana

COMENTARIO
El individuo al ser un sujeto social por naturaleza,

tiende a socializar, por lo que cada uno de los

elementos que caracterizan a la sociedad son
determinantes en la conducta humana y por ende
de la sociedad, por lo cual las creencias, valores,
normas, sanciones, smbolos y lenguaje etc.,
sern conformados con base en ello. Entonces el
estudio y anlisis del individuo y sociedad debe ser
abordado desde sus diversos ngulos y disciplinas
auxiliares, que permitirn resolver paradigmas
propias de dicha conformacin.

tica e identidad

Identida
d
El poseer cultura y
creencias propias, el
conservar la forma de
vida, crea una identidad
que diferencia
absolutamente una
sociedad de otras.

tica

Ciencia que
estudia la bondad
y la maldad de
las conductas
humanas.

Entonces:
La identidad que nace
como una ficcin del
estado, requiere de
coercin y
convencimiento para
fortalecer y cuajarse como
una realidad.

Si bien:
El
hombre
tiene
la
necesidad
natural
de
encontrarse
estrechamente vinculado
a un espacio y tiempo
vital, a un grupo social y
a una cultura.

La idea de identidad se pierden

cuando
se
percibe
problemticas
sociales
que
aquejan nuestro pas; pobreza,
marginacin,
desempleo,
hambre,
inseguridad,
desigualdad, crimen organizado
y
corrupcin,
entre
otros,
detonando en una crisis social,
acompaada de una cultura de
la indiferencia.

La vinculacin estrecha
que existe entre el
Estado y los agentes que
lo representan, as como,
a la forma tica de su
actuar,
repercuten
estrechamente
en
la
identidad
de
cada
cultura.

COMENTARIO
Cuando la identidad de una sociedad
se ve violada debido a la intervencin
de agentes ajenos a su cultura y que
solo atiende a los intereses
econmicos de unos cuantos, se
convierte en una sociedad insensible,
pierde el sentido de lo bueno y malo.

BIBLIOGRAFA
Gutirrez, R. (2009). Historia de las Doctrinas
filosficas. Mxico: Esfinge.
Gutirrez, R. (2009).Introduccin a la tica.
Mxico: Esfinge.
Singer, P. (1995). tica Prctica. USA: Cambritge
University Press.