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Democracia y Derecho.

Filosofa del Derecho

Tatiana Figueroa Perry

I. Introduccin.
El estudio de la democracia como forma
de gobierno, corresponde ms a la
filosofa poltica que a la filosofa del
derecho. Sin embargo, existe una
estrecha relacin entre poltica y
derecho.

La comunidad poltica es constituida,


estructurada y delimitada por el derecho
(), el ordenamiento jurdico no puede
existir si no cuenta con aquella eficacia
general y duradera que solo el respaldo
del poder poltico puede asegurarle. Su
carcter democrtico o autocrtico
tendr como efecto una mayor o menor
heteronoma del Derecho. (Squella, 2001)

Concepcin procedimental de la democracia:


Mtodo de adopcin de las decisiones
colectivas, que puede conducir, por su
parte, a la adopcin de diversos rdenes
sociales y econmicos y no al contenido de
un determinado orden social o econmico
que pudiera ser considerado como el mejor,
el verdadero o el ms justo. (Squella,
2001)

II. Resea Histrica.


Atenas (507 AC):
Gobierno popular.
A la cabeza estaba la Asamblea.
Participaban todos los ciudadanos.
La Asamblea elige algunos cargos clave
para la ciudad.
El principal mtodo de seleccin era el
sorteo.

Acuan el trmino Democracia a partir de la


palabra demos (pueblo) y kratos (gobierno).
Tiene un doble sentido:
1. Para referirse a la totalidad del pueblo ateniense
que participaba en el gobierno.
2. Otro despectivo, para demostrar el desprecio de las
elites aristocrticas por la gente comn que
pretenda tener un derecho similar a esas elites para
intervenir en el gobierno.

Platn:
Forma de gobierno que nace
cuando los pobres, despus de
haber obtenido la victoria, matan
algunos adversarios, a otros los
destierran, y dividen con los
restantes, en condiciones de
paridad, el gobierno y los cargos
pblicos, los que son determinados
generalmente por sorteo, y est
caracterizada por la licencia

Aristteles:
Define a la democracia como una forma
corrupta en que el gobierno se ejerce
con
ventaja
de
los
pobres,
contraponindola al gobierno con ventaja
del monarca (tirana) y al gobierno con
ventaja de los ricos (oligarqua). As,
mientras la monarqua (gobierno de uno)
puede corromperse en tirana, y la
aristocracia (gobierno de pocos) en
oligarqua, la politia (gobierno de muchos)
puede corromperse en democracia.

Roma:

res significa cosa


Repblica
y publicus pblico.
El poder era del pblico.
En un principio solo participaban los
patricios.
Con el tiempo lograron integrarse
los plebeyos.

En Grecia este sistema de gobierno dur alrededor de


dos siglos. Otro tanto sucede en Roma, que dura menos
tiempo y acaba con la dictadura de Julio Cesar.
Alrededor del ao 1.100 DC reaparece al norte de
Italia, en los mismos trminos: la participacin en el
gobierno se limit primero a las clases altas y solo ms
tarde los habitantes de niveles socioeconmicos
menores comenzaron a reclamar con xito el derecho a
participar.

Estos sistemas de gobierno se restringan a


pequeas localidades y no operaban sobre la base de
representantes electos.
Slo participaban hombres.
Juristas medioevales establecen el principio de
soberana popular, esto es, la idea de que si el
gobernante tiene autoridad es porque el pueblo se la
ha conferido.

El pueblo transfiere al gobernante la facultad de


hacer y poner en vigencia las leyes, pero conserva
siempre el poder de crear derecho a travs de la
costumbre.
En el siglo XVII, destacan las figuras de Locke y
Rousseau en relacin a la teora democrtica. El
primero, concibe el poder legislativo ejercido por
representantes, mientras que el segundo lo conceba
ejercido directamente por los ciudadanos.

En el siglo XIX, la discusin terica en torno a la


democracia se vincula a las dos grandes doctrinas
polticas de ese tiempo: el liberalismo y el socialismo,
respondiendo a los valores centrales de ambas
doctrinas, esto es, libertad e igualdad.

III. Heteronoma y Democracia.


Autonoma:
Sujecin al
normativa.

querer

propio,

autodeterminacin

Puede ser de origen o de imperio.


Es de origen cuando es producida por el mismo
sujeto que queda obligado a ella.
Es de imperio cuando el destinatario de ella es libre
para decidir si la cumple o no.

Heteronoma:
Sujecin al querer ajeno, subordinacin normativa.
Puede ser de origen o de imperio.
Es de origen cuando es producida por una autoridad
normativa que se sita fuera y por encima de los
destinatarios de la norma.
Es de imperio cuando el destinatario de la norma est
obligado a obedecerla sin importar el juicio de
aprobacin o rechazo que la norma en cuestin pueda
merecerle.

1. La heteronoma de origen del Derecho tiene dos


salvedades: poltica y jurdica.
En la poltica, desaparece la heteronoma en la
democracia directa, atendido a que en ella es el
pueblo quien decide o gobierna.
En la democracia representativa, la heteronoma se
atena pero no desaparece, por cuanto el pueblo elige
a quien decide o gobierna. Sin embargo, se considera
que el poder es delegado.

En la jurdica, se relaciona con la existencia de


fuentes formales del derecho de carcter autnomo.
Entendendiendo
por
tales,
el
conjunto
e
procedimientos de produccin de normas jurdicas
que son llevados a cabo por distintas autoridades,
instancias de tipo social y sujetos de derecho, todos
los cuales estn autorizados para producir normas en
virtud de otras normas del mismo ordenamiento
jurdico al que se incorporarn las que produzcan esas
mismas autoridades, instancias o sujetos. (normas de
competencia)

2. La heteronoma tambin tiene salvedades en cuanto


al imperio.
Provienen de la relacin entre validez y eficacia de
las normas jurdicas y la objecin de conciencia.
En cuanto a la validez y eficacia de las normas:
Por validez de una norma jurdica se entiende la
existencia de sta y su consiguiente pretensin de
obligatoriedad.
Existe, obliga y debe ser obedecida y aplicada.

Por eficacia de una norma jurdica se entiende el


hecho de que la norma sea efectivamente obedecida y
aplicada, en la mayora de los casos, por sujetos
imperados y por rganos jurisdiccionales.
Si no hay relacin entre validez y eficacia, esto es,
que la circunstancia de ser ineficaz una norma no
afecta su validez, no hay salvedad a la heteronoma.
Si existe relacin, esto es, si se considera a la
eficacia como fundamento de validez de la norma, se
produce salvedad a la heteronoma.

Kelsen:
Una norma jurdica comienza a ser vlida con
independencia de su eficacia, antes de saberse si
ser o no eficaz.
Una norma vlida necesita de la eficacia para
continuar siendo vlida.
La eficacia no es fundamento de validez, aunque s
condicin de validez.

En cuanto a objecin de conciencia:


Un sujeto de derecho, obligado por el ordenamiento
jurdico de su pas a realizar o un determinado acto o
prestacin, puede excusarse legtimamente de
cumplir el deber jurdico de que se trate, por
contradecir ste la conciencia moral del individuo
(Squella, 2001).
Se dirige a una norma determinada.
Busca limitar su validez en un caso particular.
El deber que exime es sustituido por el cumplimiento
de otra obligacin.

En ciertas ocasiones se le considera como una


modalidad
de
un
fenmeno
ms
general:
desobediencia civil
En la desobediencia civil, el acto de resistencia es
realizado por un grupo.
Tiene como propsito demostrar pblicamente la
injusticia del ordenamiento jurdico vigente, o una
parte importante de ste.
Tiene como finalidad conseguir el
modificacin del ordenamiento jurdico.
La democracia no puede legitimarla.

cambio

IV. Democracia - Kelsen.


(Austria

1881-1973)

Fundamentos de la democracia:
1. Vinculacin con las ideas de igualdad y
libertad.
2. Relativismo moral.

1.Vinculacin con las ideas de igualdad y


libertad.
Libertad natural con base en la igualdad
(libertad negativa).
Libertad natural tiende a la eliminacin de la
autoridad y el Estado.
Conciencia de que los dems no son superiores
a nosotros y, por lo tanto, no tienen derecho a
mandarnos.
La sociedad es una realidad respecto de la
cual el hombre no puede sustraerse.

Cmo se concilian dichos instintos con la


exigencia de vida en sociedad?
Voluntad individual V/S orden social
Reducir la discrepancia al mnimo
Mutacin del instinto de libertad
Libertad positiva: autodeterminacin

Cmo nos aproximamos a este ideal de


autogobierno?
Regla de la mayora absoluta V/S mayora
cualificada.
Justifica esta regla en el ideal de la libertad,
mas no en la igualdad.
Igualdad negativa, formal (jurdica y poltica)
y como complemento de la libertad, que se
manifiesta en el sufragio universal e
igualitario.

2.Relativismo moral.
El relativismo es aquella corriente intelectual
segn la cual no es posible acceder por medios
racionales al conocimiento de valores morales
absolutos u objetivos, sino slo a valores
relativos, vlidos nicamente en el contexto del
sistema moral -personal o socialmente
dominante- del que forman parte.
Existe relacin entre absolutismo moralautocracia y relativismo moral-democracia.

Relativismo subjetivismo: la verdad de un


enunciado o la validez de un precepto son
dependientes de las caractersticas del
sujeto cognoscente.
El relativismo impone al individuo la ardua
tarea de decidir por s solo qu es bueno y qu
es malo
Tolerancia.
DEMOCRACIA

Las opiniones y doctrinas polticas, impedidas


de presentarse como verdades absolutas,
tendran necesariamente que coexistir y
manifestarse, dentro de un cuadro de
idnticas posibilidades, en un rgimen de
libre concurrencia, con el fin de que la
inteligencia y la voluntad de la gente pueda
escoger la que estime ms conveniente, y con
el fin, asimismo, de que, a travs del
procedimiento de concurrencia y discusin de
las mismas, pueda tener lugar una suerte de
compensacin de puntos de vista opuestos.

Crticas:
1. El relativista
intolerante.

tendra

que

tolerar

al

R: El relativista ha de aceptar lmites a la


tolerancia.
2. Slo
los
relativistas
pueden,
coherentemente, ser demcratas. No solo el
relativismo puede ser fundamento de la
democracia.

Para Kelsen existe un tipo humano que


corresponde a la concepcin de la democracia y
otro distinto a la autocracia.

Reconoce en s
mismo
a
los
dems
Democracia

Conciencia
exacerbada
propio yo
Autocracia

del

Describe la democracia desde un punto de


vista formal o procedimental.
Mtodo de organizacin social, que se
caracteriza por permitir la concurrencia y la
libre controversia entre distintos intereses en
pugna, con miras a la adopcin de un orden
social que no resulte propiamente impuesto,
sino acordado o, mejor, impuesto sobre la base
del consenso.

Democracia
Formal

V/S

Democracia
Social

Procedimiento

Contenido

Igualdad para
el uso de la
libertad

Igualdad
material o
econmica

Principio de mayoras y minoras.


Las decisiones son limitadas por las
libertades fundamentales, que salvaguardan
a las minoras contra el dominio arbitrario de
las mayoras.
Es imposible una dictadura constante de la
mayora por sobre la minora.
Las decisiones adoptadas son producto de las
influencias recprocas de mayora y minora.

Sistema electoral de carcter proporcional.


Mayor representatividad de las tendencias
polticas en proporcin a su fuerza electoral.
Ex: Mayora cualificada para modificar o
derogar derechos pblicos subjetivos de
rango constitucional como proteccin de las
minoras.
Fundamento: Limitar el poder del Estado en
ciertas esferas fundamentales de la vida de
los individuos.
Concepcin liberal de la democracia.

Partidos Polticos.
El individuo aislado carece de existencia
poltica, por no poder ejercer una influencia
efectiva en la formacin de la voluntad del
Estado.
Para lograrla debe reunirse en organizaciones
definidas por diversos fines polticos, de
forma que se interpongan entre el individuo y
el Estado.
Individuo

Partido Poltico

Estado

Crtica:
El sistema de partidos al constituirse como
representantes de determinados intereses
de grupo, resultan incompatibles con el
bienestar colectivo.
R: El egosmo atribuido a las colectividades
polticas no es exclusiva de stas, sino de
toda organizacin humana. Esto adems
facilita el debate entre las distintas
posiciones.

Radbruch y su crtica al relativismo de Kelsen.


Critica el relativismo como punto de partida de la
democracia.
Concibe el
indiferencia
neutralidad.

relativismo como sinnimo de


a las concepciones polticas,

La democracia se asienta en el valor de la


libertad.
Relativismo es tolerancia, en general, menos con
respecto a la intolerancia.

No est de acuerdo con el relativismo, sin lmites,


que propicie la total indiferencia ante el
contenido de las concepciones o intenciones
polticas de quienes compiten por el poder.
La democracia es inseparable del rgimen de los
partidos.
Distingue entre el poltico o estadista y las
gentes administrativas.

El poltico tiene por misin trazar las metas


finales de la poltica y tomar decisiones en torno
a ellas, y los segundos, escoger y preparar los
medios necesarios para la consecucin de los
fines establecidos..
Sentido de totalidad de algunos partidos
polticos como vicio del sistema: pretensiones
nicas.
Sentido de totalidad de algunos partidos
polticos como vicio del sistema

El relativismo filosfico-jurdico parte de que cualquier


concepcin material del derecho justo, slo es vlida
bajo el presupuesto de determinada situacin de la
sociedad y de un sistema determinado de valores.
Las circunstancias sociales son infinitas, mientras que
los sistemas de valores son limitados.
Es posible establecer un sistema de valores en cualquier
situacin social, pero imposible decidir dentro de estas
posibilidades de un modo cientfico.
Toda eleccin resulta posible por medio de una decisin,
que se extrae de la conciencia individual.

Puntos de vista dismiles en la sociedad sobre un


derecho justo.
La autoridad normativa genera un derecho comn
que regir en una comunidad donde existen
mltiples ideas de justicia.
El derecho no elimina estas ideas, solo establece
lo que estar jurdicamente mandado, prohibido o
permitido
Positivismo

Si el relativismo confa al Estado el derecho a


legislar y limita este derecho en cuanto a
respetar determinadas libertades de los sujetos
sometidos al derecho, deviene en liberalismo.
Si las regulaciones jurdicas que establece el
legislador obliga no solo a los sujetos sometidos
al derecho sino tambin al propio legislador,
entonces el relativismo promueve el Estado de
Derecho.
El relativismo promueve la divisin de poderes.

Si sostiene que todas las convicciones deben


considerarse como igualmente dotadas de valor,
supone tratar a los hombres como iguales.
En la realidad poltica la igualdad puede ser
realizada aproximadamente, por ello conduce a la
democracia y a la adopcin de la regla de la
mayora y promueve un estado democrtico.
El estado democrtico no puede admitir a los
partidos antidemocrticos. De este modo el
relativismo conduce a la tolerancia.

V. Por qu democracia? - Ross.


(Dinamarca 1899-1979)

La palabra democracia es utilizada en varios


sentidos:
Poltico, para designar una forma de gobierno.
Econmico, a travs de un orden econmico
socialista, propender a la igualdad material.
Humano, como actitud o forma de vida.

La democracia en sentido poltico es definida como


la forma de gobierno en que el poder poltico
(soberana) pertenece en derecho a la poblacin
toda y no meramente a una persona singular o a un
grupo especfico y limitado de gentes.

A esta definicin le critica una notoria falta de


claridad y extraordinaria vaguedad:
1. En qu sentido puede decirse que el gobierno
pertenece al pueblo como totalidad?.
Los actos gubernamentales rara vez
realizados directamente por el pueblo.

son

El gobierno descansa en el pueblo todo si el


rgano de gobierno es considerado como
representante del pueblo.
El mnimo exigible para hablar de gobierno del
pueblo es la eleccin peridica y por periodos
relativamente breves.

2. Qu se entiende por gobierno, cuando este


depende en una democracia del pueblo en su
totalidad?.
El pueblo debiera ejercer un control efectivo
sobre todos los poderes del estado.
En los hechos, se encuentran subordinados a la
voluntad popular solo el poder legislativo y el
ejecutivo.
El mnimo exigible, es la existencia de un
parlamento elegido por votacin popular y un
poder ejecutivo elegido de la misma manera, o
bien, designado por el parlamento y responsable
ante l.

3. Es vago sostener que es al pueblo todo a quien


pertenece el poder poltico en una democracia.
No existen casos en que el poder sea ejercido
absolutamente por todos los habitantes de un
estado.
Lo mximo esperable es la consagracin de un
derecho a sufragio igual para todos los adultos
mentalmente sanos.
Democracia ideal V/S democracia real.

Ideal de democracia
Intensidad

Dimensin del grupo de personas que


tienen derecho a participar en las
elecciones. (Voto igual y universal)

Efectividad

Grado en que el
pueblo
puede
afirmar su opinin.

Latitud

D. directa
D. representativa

Medida en la influencia y control


populares son extendidos, en forma
de abarcar ms o menos partes de las
variadas ramificaciones del gobierno.

El tipo ideal de democracia es aquella forma de


gobierno en que las funciones polticas son
ejercidas por el pueblo con un mximo de
intensidad, efectividad y latitud.
El ideal democrtico no define la realidad
democrtica y, una democracia real no es ni
puede ser una democracia ideal.

Criterios que componen el ideal democrtico:


Participacin
efectiva

Oportunidades iguales y efectivas para


formarse puntos de vistas sobre lo que
se va a decidir y para que estos puntos
de vista sean conocidos por los dems.

Igualdad
voto

Oportunidad de votar y mismo valor de


los votos.

Comprensin
ilustrada

de

Oportunidades iguales y efectivas de


instruirse sobre decisiones alternativas
y sus consecuencias.

Criterios que componen el ideal democrtico:


Control
Agenda

de

Inclusin
de
los adultos

Oportunidad para elegir qu asuntos


deben ser incorporados a la agenda de
las decisiones colectivas.
La mayora de los adultos residentes
permanentes deben tener plenos
derechos de ciudadana.

Instituciones
democrtico:

que

precisan

un

pas

1. Cargos pblicos electos.


2. Elecciones libres, imparciales y frecuentes.
3. Libertad de expresin.
4. Existencia
de
informacin.

fuentes

5. Autonoma de las asociaciones.


6. Ciudadana inclusiva.

alternativas

de

Criterios que
democrtico:
a) Que
existan
democrticas..

dan

cuenta

realmente

de

un

pas

instituciones

b) Que estas instituciones operen por encima de


algn lmite por debajo del cual nos veramos
obligados a certificar que ese pas no es
democrtico

Concepcin procedimental de democracia de


Alf Ross.
La palabra democracia indica un procedimiento
seguido en el desenvolvimiento y ejercicio del
poder poltico y que regula la vida social dentro de
la estructura del Estado, y nada nos dice
directamente sobre la sustancia efectiva de la
poltica que se desarrolla con ese mtodo.

Reconoce que la democracia se encuentra ligada


a ciertos valores: la paz y la libertad.
Contrapone la paz a la violencia.
La democracia recurre a la fuerza para
defenderse de ataques violentos, mientras que la
autocracia la utiliza contra aquellos que tienen
opinin contraria.
El debate entre mayora y minora constituyen un
camino hacia el compromiso y la esencia de ste
se encuentra relacionada con el respeto de la
autonoma del otro.

Libertad
Formal
Aquella de que goza una
persona cuando solo se
encuentra obligada por
normas que ella misma ha
aceptado o convenido
Libertad poltica o
positiva

Material
Ausencia
de
aquellas
exigencias impuestas por la
sociedad que puedan entrar
en colisin con los deseos
individuales
Libertad natural o
negativa

Constituyen los dos mbitos de la libertad


valores especficamente democrticos?.
La libertad formal permite la participacin de los
sujetos imperados por las normas en la creacin
de las mismas, permitiendo una mayor
aproximacin al ideal de autogobierno.
En cuanto a la libertad material, la democracia
no implica necesariamente una mayor libertad de
accin para el sujeto que la que pueden otorgarle
otras formas de gobierno.

Sin embargo existen ciertas libertades que se


encuentran indisolublemente ligadas a la
democracia:
Libertad de expresin y asociacin
Libertad intelectual
Seguridad pblica

En cuanto a la igualdad no constituye un valor


especficamente democrtico, ya que existen
individuos que poseen distintas cuotas de poder
poltico, lo que atena la existencia del voto
igualitario y universal presente en la regla de la
mayora.
La igualdad se encuentra supeditada a la
libertad.
Respecto de la igualdad material, seala que la
democracia es un mtodo compatible con
distintos contenidos en el campo econmico y
social. Sin embargo las desigualdades extremas
generan tensin que pueden daar el sistema.

Fundamento de la democracia: dignidad humana.


Conviccin de que todo ser humano es sagrado e
inviolable.
Reconocimiento de la autonoma, libertad de
autodeterminacin conforme a los dictados de su
propia persona
Chispa de eternidad
cristianismo

Imperativo categrico
Kant

VI. Definicin mnima - Bobbio.


(Italia 1909-2004)

Concibe la democracia en contraposicin a todas


las formas de gobierno autocrtico.
Nocin procedimental o formal de democracia.

Conjunto de reglas
o de procedimientos que
permiten adoptar las decisiones colectivas o de
gobierno, esto es, aquellas que, junto con interesar
a todos los miembros de la colectividad, resultan
adems vinculantes para stos.
Es aquella forma de gobierno en que el poder se
encuentra en las manos de todas las personas.
Se contrapone
gobierno.

formas

autocrticas

de

Las decisiones colectivas son tomadas por todos


los miembros que componen la colectividad.

Es el repudio de la violencia para resolver los


conflictos polticos.
Se resuelve la controversia convenciendo al
adversario, si no se logra, estableciendo un
acuerdo basado en el compromiso. Si son muchos
contendiente, vale la regla de mayora.
El poder no es ejercido directamente por el
pueblo, sino que proviene o deriva del pueblo, en
virtud de la regla de mayora.
Democracia directa V/S representativa

Nocin procedimental o formal de democracia


repara en quin y cmo decidir V/S nocin
sustancial que repara en qu se debe decidir.
Nocin sustancial se encuentra definida por el
contenido o por el orden socioeconmico.
Se requiere que quienes tienen derecho a
participar en la toma de decisiones sean, a su
vez, la mayora de las personas que constituyen
un pueblo

La democracia se encuentra ligada a dos valores:


Igualdad poltica

Sufragio universal e igualitario


de todos los adultos.

Libertad positiva

Situacin en que un sujeto


tiene la posibilidad de orientar
su voluntad hacia un objetivo,
de tomar decisiones, sin verse
determinado por la voluntad
de otros.

La relacin entre procedimiento democrtico y


libertad positiva se encuentra en que las
decisiones colectivas pueden ser consideradas
autnomas en el sentido que los ciudadanos se
dan las leyes a si mismos, es decir,
autodeterminacin.
Las reglas procedimentales no se bastan a si
mismas, requieren de presupuestos como la
consagracin y garanta de los derechos
fundamentales de libertad y la vigencia del
estado de derecho.

Las consagracin de estos derechos vincula la


democracia con el concepto de libertad negativa.

Situacin en la cual un sujeto tiene la posibilidad


de obrar, sin ser obligado a ello o sin que se lo
impidan otros sujetos.

Libertad positiva

Democracia

Libertad negativa

Liberalismo

Hasta mediados de s. XIX la democracia era


concebida
sin
limitaciones
al
poder
gubernamental.
Los primeros liberales eran partidarios de un
gobierno limitado por la separacin de poderes y
el respeto de ciertos derechos fundamentales.

Actualmente no se puede concebir la democracia


sin los presupuestos de la tradicin liberal, ya
que la libertad negativa es condicin para el
ejercicio de la libertad positiva.
Relacin entre democracia y estado de derecho:
Gobernantes sometidos a la ley y gobiernan a
travs de la ley.
Control de poderes.

Rgimen que permite tomar decisiones con el


mximo de consenso de los ciudadanos, fundado
sobre los principios de libertad, de modo que los
ciudadanos puedan elegir a sus gobernantes, y, al
mismo tiempo, fundado sobre el principio del
estado de derecho, que es lo que obliga a los
gobernantes a no exorbitar su poder y a ejercerlo
en el mbito de un sistema de normas escritas.

Relacin entre democracia e igualdad:


y
garanta
de
derechos
Consagracin
fundamentales de libertad supone igualdad de
derechos.
La vigencia del estado de derecho implica
igualdad ante la ley.
La igualdad jurdica conduce a reconocer a todo
individuo como sujeto de derechos.
Se trata de una igualdad formal, en libertad.

Fundamento de la democracia:
individualista de la sociedad.

concepcin

Beneficios de la democracia:
Perspectiva tica

Libertad positiva

El hombre es ms libre cuando obedece las


leyes que l mismo se ha prescrito

Perspectiva poltica

Gobierno
eficaz
para
impedir y para corregir los
abusos de poder

Perspectiva utilitaria

Los mejores intrpretes del


inters colectivo son los
propios interesados.

Limitaciones de la democracia:
Representacin de intereses v/s representacin
poltica.
Persistencia de las oligarquas.
Espacio social limitado en que tienen aplicacin
las reglas del mtodo democrtico.
Poderes invisibles.
Falta de educacin para la ciudadana.

Es preferible un mal sistema democrtico que una


buensima dictadura.