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EMILIO O DE LA

EDUCACIN

Jean-Jacques Rousseau
Jean Jaques Rousseau era ms
bien un filsofo poltico, no un
pedagogo; pero, a travs de su
novela Emilio, o De la
educacin promueve
pensamientos filosficos sobre
la educacin, siendo este uno
de sus principales aportes en
el campo de la pedagoga

n este libro, exalta la bondad del


hombre y de la naturaleza,
Rousseau crea un sistema de
educacin que deja al hombre, o
en este caso al nio, que viva y
se desarrolle en una sociedad
corrupta y oprimida. Como dice el
estudio preliminar de Emilio, o De
la educacin: asignad a los nios
ms libertad y menos imperio,
dejadles hacer ms por s mismos
y exigir menos de los dems.

ropone una perspectiva diferente de la educacin que es aplicada en


Emilio. Rousseau, partiendo de su idea de que la naturaleza es buena
y que el nio debe aprender por s mismo en ella

ousseau coloca la base para una educacin capaz de formar a un


hombre verdadero, porque ante todo hay que formar al hombre.
Formar al hombre es la primera tarea, la segunda es formar al
ciudadano, porque no se puede formar a ambos al mismo tiempo.
Rousseau atac al sistema educativo a travs de esta novela,
presenta que los nios deben ser educados a travs de sus intereses
y no por la estricta disciplina

Ideas pedaggicas, de El
Emilio
artiendo de su idea que la naturaleza es
buena y que el nio debe aprender por
s mismo en ella, quiere que el nio
aprenda a hacer las cosas, que tenga
motivos para hacerlas por s mismo

ousseau especula que la humanidad


que plantea una educacin a base de
un transcurso natural sera una
sociedad ms libre

Escribiendo Emilio, o De la educacin,


Rousseau coloca la base para una
educacin capaz de formar a un
hombre verdadero, porque ante todo
hay que formar al hombre. Formar al
hombre es la primera tarea, la segunda
es formar al ciudadano, porque no se
puede formar a ambos al mismo
tiempo.

Ideas
fundamentales
de emilio

PRIMER LIBRO
ousseau dice: Nacemos capacitados para
aprender, pero no sabiendo ni conociendo
nada.
e refiere con esto a que el nio debe ir
adquiriendo conocimientos pero por su
propia voluntad.
Tambin dice que la educacin del hombre
empieza al nacer, a base de experiencias
propias y adquisiciones generales.

Ideas
fundamentales

SEGUNDO
LIBRO

ousseau seala: La naturaleza form a los


nios para que fuesen amados y asistidos.

ambin dice que si los nios escuchasen a la


razn, no necesitaran que los educaran.

los nios se les debe tratar con suavidad y


paciencia. Explica que al nio no se le debe
obligar a pedir perdn, ni imponer un castigo.

a norma de hacer bien es la nica virtud moral


que debe imponerse.

Ideas
fundamentales

TERCER LIBRO
ousseau explica: El nio no sabe algo porque se
lo hayas dicho, sino porque lo ha comprendido l
mismo, sugiriendo que el nio se inspire por su
voluntad, que slo se le den mtodos para
despertar su inters y no su aburrimiento.
ambin, piensa que el nio debe aprender del
intercambio de pensamientos e ideas. l ve
beneficio social en que el nio pueda integrarse
en la sociedad sin que lo perturben.

Ideas
fundamentales

CUARTO
LIBRO
ousseau afirma que el nio no es capaz de
ponerse en la situacin de los dems hasta que
no llega a la adolescencia.
a en la adolescencia, se tiene un mejor
entendimiento de los sentimientos, pero
tambin se exaltan las pasiones.
ormar al hombre a partir de la naturaleza no es
hacerlo salvaje, sino no dejar que se gobierne.

Ideas
fundamentales

QUINTO LIBRO
inaliza la adolescencia a los veinte aos,
cuando Emilio y su prometida Sofa van
alcanzando la vida matrimonial

IDEAS PEDAGGICAS DE
EMILIO
milio, o De la
educacin es un tratado
filosfico sobre la
naturaleza del hombre.

milio, es considerada una


de las obras
fundamentales acerca de
la educacin del siglo
XVIII.

l libro est dividido en


cinco partes:
Libro I: de los 0 a los 2
aos.
Libro II: de los 2 a los 12
aos.
Libro III: de los 12 a los 15
aos.
Libro IV: de los 15 a los
20 aos.
Libro V: adultez,
matrimonio, familia y
educacin de las mujeres.

CONCLUSIN
Rousseau, entiende por naturaleza la vida originaria, pura, no
influenciada por los convencionalismos sociales.

El amor propio y amor al prjimo, la razn y la libertad son


caractersticas

del

hombre

natural.

La educacin del nio debe surgir del libre desenvolvimiento de


su ser, de sus propias aptitudes, de sus naturales tendencias.