DESCARTES Y EL

PROBLEMA DEL
CONOCIMIENTO

REN DESCARTES(LA HAYE, TURENA

FRANCESA,1596 - ESTOCOLMO, SUECIA, 1650)

OBRAS:
- Reglas para la direccin del espritu (1628)
- Discurso del mtodo para dirigir bien la razn y
hallar la verdad en las ciencias (1637)
- Meditaciones metafsicas (1641)
- Las pasiones del alma (1649)

ES POSIBLE ESTABLECER ALGN

CONOCIMIENTO FIRME Y CONSTANTE EN
LAS CIENCIAS?

MEDITACIONES METAFSICAS

Primera meditacin

Argumentos que invalidan nuestra confianza en

los datos de los sentidos y nuestro conocimiento en
general.

EL CEREBRO EN LA CUBETA

CHUANG TZU
Chuang Tzu so que era una mariposa. Al
despertar ignoraba si era Tzu que haba soado
que era una mariposa o si era una mariposa y
estaba soando que era Tzu.

Segunda meditacin

Argumentos sobre la certeza de la propia

existencia y sobre por qu el alma es ms fcil de
conocer que el cuerpo.

ARGUMENTO ONTOLGICO
El argumento parte de una definicin de Dios como
un ser con todas las perfecciones, y de considerar a
la existencia como una perfeccin (lo que existe es
ms perfecto que lo que no existe). A partir de esto,
Descartes observa que as como no se puede pensar
una montaa sin una ladera, pues la ladera forma
parte del concepto de montaa, del mismo modo no
se puede pensar a Dios sin atribuirle la existencia,
pues la existencia forma parte del concepto de Dios.
Y dado que podemos pensar en Dios, se sigue que
Dios existe. (Quinta meditacin)

QU ES EL MTODO PARA
DESCARTES?

"As pues, entiendo por mtodo reglas ciertas y

fciles, mediante las cuales el que las observe
exactamente no tomar nunca nada falso por
verdadero, y, no empleando intilmente ningn
esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre
gradualmente su ciencia, llegar al conocimiento
verdadero de todo aquello de que es capaz.
("Reglas para la direccin del espritu". Alianza
editorial, Madrid 1989, pg. 79 )

LAS REGLAS DEL MTODO

1. Evidencia:

No admitir jams como verdadero cosa

alguna sin conocer con evidencia que lo era: es
decir, evitar con todo cuidado la precipitacin y la
prevencin, y no
comprender en mis juicios nada
ms que lo que se presentara tan clara y
distintamente a mi espritu que no tuviese
ocasin alguna para ponerlo en duda

2. Anlisis

Dividir cada una de las dificultades que

examinase en tantas partes como fuera posible y
como requiriese para resolverlas
mejor

3. Sntesis

El tercero, en conducir por orden mis

pensamientos, comenzando por los objetos
ms
simples y ms fciles de conocer para ascender
poco a poco, como por grados, hasta
el
conocimiento de los ms compuestos, suponiendo
incluso un orden entre los que se preceden
naturalmente unos a otros".

4. Comprobacin

Y el ltimo, en realizar en todo unos

recuentos tan completos y unas revisiones
tan
generales que pudiese estar seguro de no omitir
nada

ACTIVIDAD GRUPAL
Luego de leer el cuento El sueo infinito, qu
semejanzas y qu diferencias encuentras entre la duda
de Descartes y el sueo de Pao Yu?, alguno de los dos
expresara una incertidumbre ms radical?, por qu?

LINKS REFERENCIALES

http://
www.ciudadseva.com/textos/cuentos/mini/sueno_i
nfinito_de_pao_yu.htm
Cuento
https://www.youtube.com/watch?v=Q1GaM1gxq3s
Qu es Matrix?
https://www.youtube.com/watch?v=rGSV0asHSP
U
Escena de la pldora