Conocer!

Conocer?

El conocimiento es una actividad comn del ser

humano, quien conoce en forma permanente y

progresiva.
El conocimiento es un conjunto de informacin
almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje
(a posteriori), o a travs de la intuicin, deduccin
lgica (a priori).
Existen grados de conocimientos en algunos animales
pero slo los humanos saben y reflexionan.
En el sentido ms amplio del trmino, se trata de la
posesin de mltiples datos interrelacionados.

El conocimiento se da, gracias a la capacidad

psicolgica denominada - la intencionalidad - se

proyecta hacia fuera, se pone en contacto con la
realidad y capta su elementos, acumula informaciones
adquiridas u otras nuevas a travs de la experiencia
sensorial y/o racional.
Existen tres enfoques del conocimiento los
separamos slo por didctica en la prctica se
complementan, el enfoque neurofisiolgico tiene
relacin directa con el cientfico que permite a su vez
hacer el anlisis filosfico dentro del contexto sociocultural.

ENFOQUES
DEL
CONOCIMIENTO

PSICOLGICO
(Neurofisiolgico)
Percepcin
Memoria
Imaginacin
Pensamiento
Inteligencia

SOCIOLGICO
(Condiciones sociales)
Favorables
Desfavorables
Educacin
Cultura

FILOSFICO
Radical y racional
Bsqueda de la verdad
Conocimiento en general

Qu es?
Es posible?
Cmo se conoce?

El conocimiento en el enfoque psicolgico.

Es un proceso psquico que realizamos en cuanto
somos sujetos conscientes.
El conocimiento nace de la percepcin sensorial,
intervienen los sentidos los cuales captan elementos
externos, es procesada por el cerebro que la
exterioriza como lo razonable.
Esto involucra a los cuatro elementos:
1) El sujeto vido de conocimiento,
2) El objeto a conocerse,
3) La operacin mental y
4) La externacin o representacin cognitiva.

 Cognitivo, en un trmino griego que significa

conocimiento o conocer.
Consiste en captar o tener la idea de una
cosa, saber de su naturaleza, cualidades y
relaciones, mediante las facultades mentales.
En el acto de conocimiento, es necesario admitir
tambin que si el sujeto no llega hasta el objeto,
si no toma contacto con l y se queda encerrado
en s mismo, entonces no puede haber
aprehensin y el conocimiento no se efecta.

 En qu consiste este acto cognitivo? Consiste

en la aprehensin de una cosa, una propiedad, un

hecho, un fenmeno y en general un objeto por un
sujeto o ser consciente, sta caracterizacin parece
fcil de aceptar, encierra sin embargo muchas
dificultades.
Aprehensin quiere decir captura de una cosa no
en sentido fsico o material sino mental.
De lo que se trata es captarlo al objeto tal como es.

PROCESOS COGNITIVOS INFERIORES

Tambin llamados bsicos porque son funciones mentales
naturales de comportamiento como resistencia o respuesta al
ambiente.
Determinadas genticamente
Los comparten animales y personas.
Son:

Sensacin
Percepcin
Atencin y concentracin
Memoria.

PROCESOS COGNITIVOS SUPERIORES O COMPLEJOS

Funciones mentales especficas de las personas:

Dependen de las actividades mentales de los

lbulos frontales del cerebro.

Influye conductas complejas como:
La Toma de decisiones
El pensamiento abstracto
La planificacin y realizacin de planes etc.
Son: Pensamiento, Lenguaje
Inteligencia

PROCESOS COGNITIVOS

SENSACIN

PERCEPCIN

MEMORIA

PENSAMIENTO

LENGUAJE

IMAGINACIN

MOVIMIENTO INTEGRAL

INTELIGENCIA

LA SENSACIN
Es la impresin provocada por un estmulo sobre los rganos
de los sentidos. Son sensaciones: el sentir el sonido de un
silbato, captar el color de una naranja, gustar el sabor de un
pastel de chocolate etc..

La sensacin se refiere a experiencias inmediatas

bsicas, generadas por estmulos aislados simples.
(Marttin y Foley - 1996).
La sensacin tambin se define en trminos de la
respuesta de los rganos de los sentidos frente a un
estmulo. (Feldman, 1999).

LA PERCEPCIN

La percepcin es un fenmeno psquico que consiste en

aprehender el mundo exterior por medio de los sentidos. Es
sentir que experimentamos como resultado de la accin de los
estmulos, de la realidad objetiva, sobre cada uno de los
analizadores u rganos de los sentidos (Vista, odo, tacto, gusto,
olfato, vsceras).

Es la actividad consciente por la cual captamos la

imagen de un objeto sensible que se encuentra en
el mundo exterior, en relacin inmediata con
nosotros.

LA MEMORIA
La memoria es el proceso psquico de almacenar o retener
experiencias aprehendidas para luego recuperar informacin
cognitiva, afectiva y motivacional en una nueva experiencia.

Tipos de memoria: 1) Recognicin Reconocimiento de

una experiencia ya vivida. 2) Reconstruccin Se
reproduce intencionalmente sin la presencia del objeto. 3)
Evocacin Nivel superior de la conservacin funciona a
partir de imgenes.

La memoria es el banco donde guardamos

nuestros recuerdos como imgenes, sonidos,
olores, etc. en forma de seales electro qumicos.

LA IMAGINACIN
Es el proceso mental que consiste en reproducir mentalmente un
acontecimiento, o un objeto que antes se ha percibido; o crear
nuevas imgenes y circunstancias. Funciones de imaginacin:
reproductora y creadora

Si lo puedes imaginar lo puedes lograr / Si lo

puedes imaginar lo puedes crear. Si puedes
imaginar algo puedes comprenderlo y para
comprender algo solo tienes que imaginarlo.
(Einstein).

LENGUAJE
El Lenguaje es un conjunto de signos mediante los cuales

expresamos nuestros pensamientos, estado afectivos,

exigencias, rdenes, deseos y preguntas.
El pensamiento se expresa, se comunica a otras personas a
travs de un lenguaje.
El pensamiento se relaciona con el lenguaje pero no se
identifica con l.
El signo ms importante es la palabra articulada y la
escritura signo ms complejo.
Una imagen puede ser un signo de lenguaje.

PENSAMIENTO
Es un proceso psquico por medio del cual se forman
representaciones generales y abstractas de los objetos y
fenmenos de la realidad a travs de la mediacin del lenguaje.
Es la actividad racional que consiste en buscar la solucin a un
problema utilizando los conocimientos previamente adquiridos
recordando hechos concretos.
El pensamiento resuelve los problemas, por caminos
indirectos, mediante conclusiones derivadas de los
conocimientos que ya se tienen. La percepcin y el
pensamiento se encuentran interrelacionados y constituyen
distintos momentos y niveles en el proceso de conocimiento
de la realidad.

INTELIGENCIA
Kohler la define como "la capacidad para adquirir
conocimientos nuevos". Stern como "la capacidad de
adaptar el pensamiento a necesidades del momento
presente". Wenzl la defini como "la capacidad de
comprender y establecer significaciones, relaciones y
conexiones de sentido". Otros consideran que ser
inteligente es saber resolver problemas de la manera ms
satisfactoria posible.
En resumen podemos decir que el concepto de inteligencia
engloba un conjunto de aptitudes (aprendizaje, memoria,
almacenamiento de informacin, percepcin selectiva,
habilidades sociales, etc.) que permite al ser humano adaptarse al
mundo que le rodea y solucionar sus problemas con eficacia.

TEORIA HEREDITRIA DE LA INTLIGENCIA

1960. JENSEN Y H.J. EYSENCK
INVESTIGACIONES ACERCA LA INTELIGENCIA Y
AFIRMACIN QUE LA HERENCIA ERA RESPONSABLE
DE ELLA EN UN OCHENTA POR CIENTO.

LAS INTELIGENCIAS MLTIPLES

GARNER.
INVESTIGACIN ACERCA LA INTELIGENCIA, EL SER
HUMANO TIENE MLTIPLES

CONOCIMIENTO
FILOSFICO.

ENFOQUE FILOSFICO DEL CONOCIMIENTO

Radical y racional
Analtico
Crtico
Bsqueda de la verdad
Conocimiento en general
Qu es?
Es posible?
Cmo se conoce?

Teora del Conocimiento o Gnoseologa, gnosis en

griego significa conocimiento, es la parte de la

filosofa que estudia el conocimiento humano en
general, en cuanto, a su origen, su alcance y su
naturaleza. Se refleja en la concordancia del
pensamiento entre el sujeto y el objeto. En este
contexto, el objeto es algo externo a la mente, una
idea, un fenmeno, un concepto, etc., pero
conscientemente visto por el sujeto.
La gnoseologa est vinculada al conocimiento
cientfico (episteme), es decir, a las investigaciones
cientficas, los principios, las leyes y las hiptesis.

IMAGEN
4

DINMICA DEL CONOCMIENTO

CONOCER
Reflejar

Aprehender

INTEN
CION
ALIDA
D

AUTOCONOCIMIENTO

SUJETO
Quien conoce

3.

INTERACCIN

2
REALIDAD
Objetos
Entes:
Materiales
Ideales

OBJETO
Que es conocido

ENTONCES CONOCER ES:

Contacto mediante el cual el sujeto aprehende las

caractersticas, fenmenos de los objetos.

Es el proceso de reflejar y reproducir la realidad en el
pensamiento.
El conocimiento es la imagen del objeto aprehendido
por el sujeto cognoscente.

ELEMENTOS
DEL
CONOCIMIENTO

SUJETO
COGNOSCENTE
Es el que realiza
el acto del conoc.
Capta, Aprehende
las caracterstica
del objeto.

OBJETO DE
CONOCIMIENTO
Cosa: agua, mesa
rbol etc.
Ideal: Justicia, arte
pensamiento, valor

IMAGEN
Reflejo de la
realidad.
Reproduccin
mental de la
realidad

CONOCIMIENTO SENSIBLE. Captacin directa

de los objetos por medio de los sentidos: ver, or,
gustar, palpar.
Ejemplo. Percepcin visual de una manzana,
observacin de un clula en un microscopio etc.
CONOCIMIENTO RACIONAL. Que se logra por
la inferencia o deduccin, participa activamente la
razn.
Ejemplo. Todos los seres vivos son mortales.
Podemos deducir que Pedro es un ser vivo por lo
tanto es mortal.

 CONOCIMIENTO INTUITIVO. Se da en contacto directo con

el objeto. Ejemplo: El vaso de cristal contiene agua
CONOCIMIENTO
DISCURSIVO.
Se
produce
por
enlazamiento conceptual. Ejemplo. El agua se congela cuando
la temperatura est bajo 0.
CONOCIMIENTO A PRIORI. Cuando la verdad se obtiene
independientemente
por la razn antes dela experiencia
sensible.
Ejemplo: 2 + 2 = 4. Una hembra no es macho. Su validez se
fundamenta en el principio de identidad y su opuesto el
principio de contradiccin.
CONOCIMIENTO
A POSTERIORI. El conocimiento se
adquiere despus de una experiencia sensible, se le conoce
tambin como un conocimiento sinttico fctico o emprico.
Ejemplo. El agua hierve a 100g. Este lpiz es verde. Su validez
est dado por la experiencia sensible.

CARACTERSTICAS
DEL
CONOCIMIENTO

OBJETIVO
Representacin
real y objetiva
de las cosas sin
alterarla

NECESARIO
Representacin
acertada e
invariable

UNIVERSAL
Vlida para
toda la
humanidad

VERIFICABLE

Respaldada
con pruebas
Experimentos
Documentos
Demostracin
Contrastacin

 OBJETIVO. Conocimiento real y objetiva de las cosas tales

como son, sin alterarlas.
Ejemplo: Los alumnos del curso de Filosofa y tica de la
facultad de Ingeniera industrial y Sistemas estn agrupados
en dos secciones W y X.
NECESARIO. Conocimiento del objeto es invariable.
Ejemplo. El cuadrado tiene cuatro lados y cuatro ngulos
iguales.
UNIVERSAL. Es vlido para toda la humanidad.
Ejemplo. Todos los seres vivos, nacen, se reproducen y mueren.
FUNDAMENTADO. El conocimiento est
demostrada,
respaldada.
Ejemplo. El presidente regional fue elegido por ms de 2
millones de electores. ste dato debe coincidir con datos de la
oficina de la ONPE y RENIEC.

POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO.

Es posible el conocimiento?. Existen dos tesis:
a) Dogmatismo. El sujeto puede captar el objeto sin alterarlo.
Admiten que son posibles las representaciones absolutas de las
cosas.
b) Escepticismo. Niegan la posibilidad de lograr el
conocimiento absoluto. El conocimiento es limitado porque:
* Los sentidos varas de persona a persona.
* El sujeto aprehende los datos y no los objetos mismos.
* El sujeto que conoce forma parte de un grupo y un
determinado tiempo.
* La verificacin de la adecuacin entre el conocimiento
del objeto es imposible

Formas de escepticismo:
- Radical absoluto. Niega radicalmente la
posibilidad del conocimiento. Crtilo.
- Relativismo. Niega el conocimiento
universal pero admite conocimientos
relativos. el hombre es la medida de las
cosas Protgoras.

- Agnosticismo. No es posible conocer

esencias o entes metafsicos.

las

Hume

- Solipsismo. Slo se conoce las propias ideas

o sensaciones.
c) Criticismo. Unifica dogmatismo acrtico
y el extremismo escptico Kant

ORGEN DEL CONOCIMIENTO

Cul es el origen del conocimiento? Cmo se llega a
conocer?
a) Racionalismo. El conocimiento es objetivo, real y
fundamentado, tiene origen en la razn. Rechazan el
conocimiento originado de los sentidos porque son
confusos y particulares. Se basan en la matemtica y la
lgica, el mtodo es
la deduccin. Hay que desconfiar de quines nos han
engaado y los sentidos nos han engaado muchas
veces Renato Descartes.

b) Empirismo. La nica fuente de conocimiento es la

experiencia sensible. Se apoyan en las ciencias naturales,
el mtodo es la induccin. Nada existe en la mente que
no haya estado antes en los sentidos
David Hume
c) Criticismo. Los dos tipos de conocimientos
aparentemente opuestos se complementan para constituir
el conocimiento. Y la razn organiza los datos del
entendimiento.
Kant dice: los sentidos sin la razn
seran ciegos y la razn sin los sentidos sera vaca.

ESCENCIA DEL CONOCIMIENTO

Qu conocemos? Lo que se busca es determinar el
ser (naturaleza) del conocimiento de la realidad.
El materialismo entiende que la conciencia es un
producto de la materia y la concibe como un reflejo del
mundo exterior, con lo cual afirma que la naturaleza es
cognoscible.

Qu conocemos?
a) Realismo. Sostiene que el objeto conocido es el
objeto real. El conocimiento es una copia o
reproduccin fiel del objeto. Las cosas existen
independientemente del sujeto. Se basa en el
principio de la materia.
No es la conciencia del hombre que determina su
ser, sino por el contrario el ser social es el que
determina su conciencia
Marx.

b) Idealismo subjetivo. El objeto cognoscible es

el objeto ideal que reside en la mente del sujeto.
El conocimiento es una creacin del sujeto el
sujeto es activo y depende de l. El mundo no
existe fuera de nuestro pensamiento son nuestras
ideas las que crean las cosas Propugna el
escepticismo y el agnosticismo.
George Berkeley y Ernst Mach.
c) Criticismo. El objeto que se conoce es el
fenmeno es el como las cosas se muestran a la
percepcin del sujeto cognoscente. Kant y
Husserl

TRMINOS
Certeza. Es la seguridad de estar en la verdad. Si el
conocimiento es verdadero debemos estar seguros.
Verdad. Es la correspondencia entre el
conocimiento o el enunciado con el objeto o la
realidad. (representaciones, imgenes, juicios etc.)
Verificacin. Es la comprobacin , demostracin
del conocimiento y su correspondencia con el
objeto.

Validez del conocimiento. La verificacin del

conocimiento depende del tipo de conocimiento:
a) Validez a priori. La verdad se establece
mediante juicios analticos, razonamientos y
deducciones.
b) Validez a posteriori. La verdad se establece
por la experiencia, observacin de la realidad.