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Situacin de los

migrantes de la
sierra y selva
peruana

Qu es
la
migracin
?

La migracin viene a ser el


desplazamiento de las personas de
su lugar de origen a otro.

Se produce un significativo cambio


sociocultural y donde desarrollan
una variedad de identidades con el
nimo insertarse en la nueva
sociedad a la decidieron llegar .

En consecuencia alcanzar el
bienestar de los suyos, es decir, ser
feliz.

Migracin en el Per
Sierra
Selva

Lima

Por qu
migran?
Conflictos
Bsqueda de
mejores
posibilidades
educativas

Bsqueda de
mejores
posibilidades
econmicas

terroristas
Mejor calidad
de vida

Carencias en el
sector salud
Mayores
ofertas

HISTORIA MIGRATORIA
1.

2.

3.

A fines de los 40 e
inicios de los 50 se
produce las primeras
olas migratorias del
campo a la ciudad.
En los aos 50 arriban
la clase media
provinciana.
Entre los 60 y 70, con el
crecimiento econmico
tuvo lugar la gran
revolucin demogrfica.

4. En los 60, invaden Comas y


se institucionaliza la invasin.
5. En los 70, la migracin fue
alentada por la
Reforma
Agraria (Villa el Salvador y
Ventanilla)
6. En
los 80, los procesos
migratorios se originaron por
el factor terrorista y el
desplazamiento
poblacional
(Huaycn)
7. En los 90 la tendencia
migratoria no es tan fuerte.
Finalidad: Bsqueda del
progreso.

Proceso de crecimiento de la
ciudad de Lima
Primera
generacin
de migrantes
50 y 60

El cholo, mantiene sus


costumbres.
Organizaciones
departamentales provinciales

Segunda
generacin
de migrantes
70 y 80

Nacida en Lima.
Gustan de la msica
tropical andina.
Chacaln, los Shapis.

Tercera
generacin
de migrantes
90
hasta la
actualidad

El nieto del cholo.


Consumidor del
Megaplaza.
Conducta globalizada.
Gusta del tecno, del
perreo,
S. Morales, D. Pucar,
Nctar, M. Sally,
Los Caribeos, Grupo
5.

La migracin trae consigo dos


tendencias:
Tendencia

constructiva:

Expresada en las virtudes cvicas.


ej: El migrante llega con una serie de
valores: el trabajo, el ahorro, la
austeridad. Por ello buscan ser
reconocidos como iguales.
Tendencia negativa:

No adhesin a las normas que


suscriben la sociedad. Se acta sin
reglas, Hay una tendencia creciente
a la anomia. Lima catica.

Situacin actual

Lugar donde los migrantes


se sitan

Lima Norte:
Poblacin procedente: Ancash, Cajamarca, La
Libertad y Piura.
Lima Este:
Poblacin procedente de Junn, Pasco,
Huancavelica, Apurmac y Ancash.
Lima Sur:
Poblacin procedente: Sierra Sur (Ayacucho).
Lima central:
Poblacin formados por hijos de la primera
generacin de migrantes.
Callao:
Poblacin procedente de Ancash (Puerto de
Chimbote), La Libertad y de Piura, sobre todo en
Ventanilla.

Se ocupan 3 valles: Rmac, Chilln y


Lurn.
Poblacin Sector Popular (80%)

Barriadas

37 %

Urb. Populares

23 %

Tugurios, quintas, callejones,


corralones

20 %

El 20 %
en
barrios
residen
ci a
l

Cambios a los que se enfrentan los migrantes

Choque cultural

El cambio a otra realidad es


muy complicado y a la vez
agobiante pues se ven inmersas
en una cultura completamente
distinta.
Entre los aspectos que ms
afectan estn la
discriminacin y el maltrato
que reciben en algunos casos
por parte de sus centros de
trabajo y/o estudio.

Trabajo

Las jornadas de trabajo


suelen ser muy prolongadas,
no se les pagan puntualmente
y no cuentan con beneficios.
En el trabajo las formas de
maltrato son muy diversas:
trato discriminatorio, insultos,
violencia fsica, abuso y/o
acoso sexual.
Tambin hay buenos
empleadores, que les ofrecen
un trato digno y reconocen la
ley.

Racismo
El racismo no se basa en el conocimiento del otro
sino ms bien en la ignorancia acerca del mismo. Es
uno de los mayores problemas de nuestra sociedad,
pues impide que las relaciones entre peruanos y
peruanas se den de forma horizontal y sobre la base
del respeto a la diferencia y la diversidad.

Algunos testimonios:

Que mantengamos nuestra cultura no quiere


decir que nos pongan como menos. Yo soy
shipibo pero me gustara manejar nuevas
tecnologas. Reconocer las diferencias no debe
ser un impedimento para generar un espacio
donde todos seamos ciudadanos iguales. Soy
shipibo, estoy orgulloso de mi cultura y eso no
significa que no pueda ponerme corbata e ir a
trabajar.

Estoy muy orgullosa de ser serrana, pero no


me gusta la discriminacin. A veces cuando
eres de la sierra, te dicen que eres serrana de
forma despectiva. Me siento mal que la gente
tenga esos pensamientos tan negativos, que
piensen que ser limeo es la gran cosa. Se
creen que tienen dinero, que tienen todo eso,
pero no saben que estn ms equivocados,
que todos somos iguales.

Ruth
Buenda

Hilaria Supa

Estudios

Mucha gente que


migra a Lima desde la
Sierra y la Selva se pone
a trabajar y a la vez a
estudiar, la gente mayor
estudia en colegios no
escolarizados de turno
noche, y los jvenes
generalmente optan por
una carrera tcnica.

Situacin de las lenguas


originarias

En la actualidad, el castellano se
impone como una lengua de prestigio
y de poder ante las lenguas indgenas.
En Lima, se han encontrado que se
hablan dos variantes de estas, las
cuales son:
Andinas: el quechua, jaqaru y el
aimara
Selvticas: el shipibo ,ashaninka y
awajun.

EL LENGUAJE ANDINO

Dentro de El quechua que se habla


en la provincia de Lima destacan
las variantes Oyn Huaura, el
quechua Pacaraos-Viscas,
Andamarca-Vichaycocha y
Cajatambo utilizadas en su
mayora por ancianos.

El aimara y el jaqaru se hablan


exclusivamente en la provincia
de Yauyos, esta ultima esta
siendo considerada seriamente
en peligro, por lo cual, sus
hablantes han mostrado el
deseo de fortalecer y recuperar
su lengua.

Agua:

PALABRAS EN
QUECHUA

yacu
Mano: maqui
Aj: uchu
Negro: yana
Nio: guagua
No: manan
Si: ari
Ojo: ahui
Casa: huasi
Comida: micuna
Pie: chaqui
Diez: chunga

EL LENGUAJE SELVATICO

Las familias shipibo estn


agrupadas
en
Cantagallo
(Rmac)
y
otros
estn
ubicados en Santa Eulalia.

Adems,
un
grupo
de
indgenas awajn se han
asentado
en
Ventanilla
(Callao), y otro grupo frente a
la Universidad de San Marcos.

Asimismo, existen hablantes


ashaninkas en Huaycn y
Chosica.

ALGUNAS PALABRAS

Sherete

: enamorado

ecazo : golpe, puete

Aguaje: palmera

Cachaza: Aguardiente.

Cachaciento: Persona que hace cachita (irona, burla).

Charapa:

Tortuga de la Amazona

Chimuelo:

Persona que le falta algn diente, desmuelado.

Chontoln:

Persona corpulenta y boba, lerdo.

Choro: Ladrn, ratero.

EIB(Escuela Intercultural
Bilinge)
Es

un modelo
de educacin
cultural donde se
ensea
simultneamente en
dos idiomas en el
contexto de dos
culturas distintas

Reencuentro cultural
El Per es un pas multicultural y por eso tiene
diversas festividades que se presentan a lo largo
del territorio nacional totalmente diferentes
entre ellas.

Fiestas Patronales
Son muestras de la fervorosidad de su pueblo
y muchas veces estn ligados a orgenes
religiosos y a combinaciones de las religiones
autctonas con la catlica trada por los
conquistadores espaoles.
* Fiesta de San Juan Bautista
(mes de junio)
* Fiesta de la Virgen del Rosario
octubre)
* Fiesta de Vitoc, en Honor al Sr. de Amancaes
mayo)
* Fiesta de San Jos Obrero
* Fiesta Patronal S. Luis de Shuaro

(mes de
(mes de
(mes de mayo)
(mes de junio)

Lorenzo Palacios
Quispe

Somos un
pas de
todas las
sangres


GRACIAS