I Ayudanta

Teora V
El giro hermenutico en ciencias
sociales y sus efectos en el
quehacer antropolgico.

Viernes, 19 de abril. 2015.

The Pruitt-Igoe Myth: an Urban History

el da en que muri la arquitectura moderna

De la historia al contexto: se asiste a una

ruptura con la modernidad? O entramos en
una moda fugaz?
Sociedad pos-industrial
El fin de la utopas
Cuestionamiento a la idea progreso y al proyecto moderno
Culto al individuo
El pastiche

Lecturas
1. Laudan, L. 1986. De las teoras a las tradiciones de investigacin.
En El Progreso y sus Problemas. Encuentro, Madrid.
2. Palmer, R. 2002. Qu es la Hermenutica? Teora de la
interpretacin en Schleiermacher, Dilthey, Heidegger y Gadamer.
ARCO/LIBROS, Madrid.
3. Reynoso, C. 1997. Antropologa: Perspectivas para despus de su
muerte. En Revista Antropolgicas N 7, UNAM.
4. Reynoso, Carlos. 2008. El Surgimiento de la Antropologa
Postmoderna. Gedisa, Barcelona.
5. Clifford, James. 2001. Dilemas de la Cultura. Gedisa, Barcelona.
6. Burke, Peter. 2003. Formas de Hacer Historia. Madrid, Alianza
Editorial.

De las teoras a las tradiciones

de investigacin.
Tradicin de investigacin:
1)Toda tradicin de investigacin tiene un cierto nmero de teoras
especficas que la ejemplifican y la constituyen parcialmente; algunas
de estas teoras sern contemporneas, otras sern sucesoras
temporales de teoras anteriores:
2)Toda tradicin de investigacin evidencia determinados compromisos
metafsicos y metodolgicos que, como conjunto, individualizan la
tradicin de investigacin y la distinguen de otras;
3)Cada tradicin de investigacin ( a diferencia de las teoras
especficas discurre a travs de un cierto nmero de formulaciones
diferentes, pormenorizadas ( y a menudo mutuamente contradictoras),
y tiene generalmente un larga historia, que se extiende a lo largo de un
considerable periodo de tiempo.

Cul es la funcin de las

teoras especficas?
La funcin de las teoras especficas en el seno de la
tradicin es explicar todos los problemas empricos del
dominio reducindolas a la ontologa de la tradicin de
investigacin.
Ejemplos:
El conductivismo
La fsica Cartesiana
El subconsciente de Freud

En sntesis
Una tradicin de investigacin es, pues, un conjunto de ses
y noes ontolgicos y metodolgicos (Laudan: 1986).

Puente de oro:
Una tradicin de investigacin es un conjunto de supuestos
generales acerca de las entidades y procesos de un mbito
de estudio , y acerca de los mtodos apropiados que
deben ser utilizados para investigar los problemas y
construir teoras de ese dominio.

 Qu es la hermenutica?
Este proceso, mediador y portador de mensaje llegar a
entender, asociado con Hermes, est implcito en tres
direcciones bsicas del significado de hermeneuein y
hermeneia en el uso antiguo. Si empleamos la forma verbal
para ejemplificar, estas tres direcciones son: (1) expresar en
voz alta en palabras o decir; (2) explicar, como en la
explicacin de una situacin, y (3) traducir como en la
traduccin de un idioma extranjero.

"De la exgesis bblica a la hermenutica

como sistema de interpretacin.
Definiciones

Ideas claves

Exgesis bblica

Distincin interpretacin &

metodologa

Metodologa; filologa general

Incorporacin del contexto

histrico

La ciencia de toda comprensin

lingstica

Hermenutica General

La base metodolgica de las

ciencias sociales

El rol en las ciencias sociales

Fenomenologa de la existencia y
de la comprensin existencial

Hermenutica del Dasein

Sistemas culturales

Fusin simblica por medio de la

interpretacin.

Distinciones entre la perspectiva hermenutica y la crtica

americana
Texto como voz humana

Texto como objeto literario

Se comprende.

Se analiza.

Considera su contexto histrico.

Se disecciona a travs de tcnicas

literarias.

Nota: Es importante que identifiquen el desarrollo histrico de cada teora en el texto

de Palmer. En cada teora deben identificar claramente el nivel ontolgico y
metodolgico de cada perspectiva.

Sntesis
es el dilogo y no la diseccin lo que abre el mundo de una
obra literaria (Palmer: 2002).

Contrapuntos
historia oficial/nueva historia
La Poltica y el Estado v/s historia total (cualquier actividad es
objeto de estudio de la Nueva Historia).
Narracin de (grandes) Acontecimientos v/s Anlisis de
estructuras.
Vista desde arriba (hroes y hazaas) v/s historia desde abajo
(historia de los movimientos sociales, historia popular, la historia
de la mujer como sujeto histrico).
Documentos oficiales v/s heterodoxa.
Historia como objetivacin de la realidad v/s historia como
historia de las mentalidades.
Historia causal v/s la historia no es conclusiva.

De la historia oficial / a la nueva historia.

Gneros confusos /Geertz

analogas & metforas culturales
Analoga del Juego
El conflicto social, la desviacin, la actividad empresarial, los roles sexuales, los
ritos religiosos, el ranking del status y la simple necesidad de aceptacin humana
reciben el mismo tratamiento. La vida no es ms que un tazn de estrategias
(Geertz 2008: 68).

Analoga del drama

En este anlisis me ocupo por un lado del grupo de parentesco, el comercio, la ley
consuetudinaria y el control de la mitologa, la arquitectura, la iconografa y la
cremacin, se combina en un afirmacin dramatizada de una forma distinta de la
teora poltica, una concepcin particular de lo que son o deberan ser el status, el
poder, la autoridad. Es decir, una rplica del mundo de los dioses que es al
mismo tiempo un molde para el mundo de los hombres (Geertz, 2008:72).

Seguimos con las metforas

culturales
Analoga del texto
Contemplar las instituciones sociales, las costumbres
sociales, los cambios sociales como legibles en algn
sentido, implica modificar todo nuestro sentido sobre lo que
es la interpretacin hacia modos de pensamientos ms
familiares al traductor, al exgeta o al icongrafo que al
administrador de tests, al analista factorial o al
empadronador (Geertz, 2008:74).

 El antroplogo como profesional de campo

Uso del lenguaje nativo
La observacin como tcnica dominante
La creacin de sistemas tericos para el aprendizaje de una
cultura
La cultura se vuelve temtica, contraria, a los anlisis que
aborda la cultura como un todo.
Ergo, los nociones de la teora cultural se vuelven
funcionales (sincronismo cultural)

Sobre la autoridad etnogrfica:

algunas convenciones para
comenzar

Cuestionamiento de las
convenciones y el surgimiento
de nuevas voces en
antropologa
En vez de eso, los textos se transforman en
evidencia de un contexto envolvente, de una
realidad cultural (Clifford, 2001:59)

Nuevas Perspectivas de Pensamiento

Antropolgico
2015

ANTROPOQU?

Autora?

autora?

Antropologa postmoderna
Quin escribe las etnografas?
La etnografa es un texto?
Podemos representar el discurso en el discurso?

1. La etnografa como texto. La antropologa como

crtica literaria
[Las interpretaciones antropolgicas] son ficciones ; ficciones en el
sentido de que son algo hecho, algo formado, compuesto que
es la significacin de fictio- no necesariamente falsas o inefectivas o
meros experimentos mentales de como si
Se ocupa ms de los textos de la cultura que de la cultura como texto
El antroplogo como autor

Antropologa de las antropologas?

2. La etnografa experimental
Polifona La Cancin de Rachel, Miguel Barnet (1969)
Piman Shamanism, Donald Bahr, Juan Gregorio,
David Lpez y Albert lvarez (1974)
Co-autora Birds of my Kalam Country, Ian Saem Majnep
y Ralph Bulmer (1977)
Dialgica La tradicin analgica y el surgimiento de una antropologa dialgica,
de Dennis Tedlock. (1977)

La caracterstica principal compartida por las etnografas

experimentales es que integran en sus interpretaciones, una
preocupacin epistemolgica explcita por la forma en
la que se han construido tales interpretaciones. En
cierto sentido, la escritura etnogrfica contempornea
intenta sintetizar el debate clsico sobre la hermenutica
entre la reflexin filosfica sobre la naturaleza de la
interpretacin y el intento metodolgico de crear una ciencia
de la interpretacin (Marcus y Cushman 2003. Pg. 172)

Algunos pasajes de Clifford:

El desarrollo de la ciencia etnogrfica no puede entenderse en ltimo
anlisis prescindiendo de los debates polticos y epistemolgicos ms
generales sobre la escritura y la representacin de la alteridad. (2001: 42)
Si la etnografa produce interpretaciones culturales a partir de intensas
experiencias de investigacin, cmo es que esa experiencia, no sujeta a
reglas, se transforma en informe escrito autorizado? cmo es, precisamente,
que un encuentro transcultural, locuaz y sobredeterminado, atravesado por
relaciones de poder y desencuentros personales, puede ser circunscrito como
una versin adecuada de "otro mundo" ms o menos discreto, compuesto por
un autor individual? (2001: 42-43)
[...] la textualizacin genera sentido a travs de un movimiento circular que
primero aisla y luego contextualiza una cosa o un suceso de la realidad que lo
engloba. Se genera un modo familiar de autoridad que afirma representar
mundos discretos, significativos. La etnografa es la interpretacin de las
culturas.(2001: 58).

Dialgica

La antropologa no observa silenciosamente, sino que se basa en

la subjetividad humana.
El dilogo del antroplogo con sus informantes crea mundo, una
comprensin de las diferencias.
La antropologa convencional es analgica, porque afirma que el
discurso que se presenta es equivalente a la experiencia dialgica.
El dilogo es un proceso continuo, no es un producto.

Sin embargo, Tyler opina de la dialgica:

El dilogo vertido como texto no es un dilogo, sino un

texto disfrazado de dilogo, un mero monlogo sobre
un dilogo, en la medida que las apariciones del
informante en el dilogo estn mediadas por el rol
autoral dominante del etngrafo.

"En aquel entonces nos separaba una remota distancia tnica y cultural solamente,
despus de miles de sucesiones e intermporalidades, nos encontramos cada uno con sus
miserias, derrotas, dolores, ausencias, carencias, recuerdos y soledades, porque yo
tambin soy un vencido y no he participado en guerra ninguna. En aquel tiempo Arcadio
tena 61 aos y yo no cumpla los 24 aos de edad... (1995, pg. 50)
"El antroplogo como ofrenda es la transformacin del hombre en otro hombre, motivado
por la soledad que lo impulsa a derrotar el vaco para buscar as, en la ausencia, distintos
estilos de vida en donde poder ser otro"... (1995, pg. 29)

antropologa potica

La
chilena consiste bsicamente en enfatizar una
dimensin del trabajo etnogrfico, la escritura,
es decir, la construccin de relatos distintos a
los de la tradicin etnogrfica inmediata,
europea y norteamericana, representando una
reaccin sui generis ante la crisis del
conocimiento cientfico racionalista derivado
de la fuerte proyeccin de las ciencias de la
naturaleza en otros campos. La
preocupacin por el texto y su
metalengua acerca a los antroplogos
chilenos jvenes a los poetas y novelistas,
quienes pasan a constituir modelos de estilo
y, en cierta medida, tambin formas de vida,
es decir, presentndose como hroes
intelectuales. (2003)
(Ivn Carrasco)

-A los Hip-Hop
Les gusta aterrizar
En la SIN ENVIDIA
"Ellos me traen discos raros
Al wurlitzer
Ellos saltan desde los rincones
Y se encumbran en los
escapartes"
Los Hip-Hop recin escuchan
El wurlitzer siempre tarrearon
El compact o la doble cassetera
Recin escuchan la aguja que
ronca
Entre los surcos
Y la duea se acontenta
" : Hay consumo : Hay gente
: Hay risas repletas de cerveza"

Le apena que estos chicos hayan roto

El single de Leonardo Favio7
Sin embargo
TAMBIN HAY OTRAS PENAS QUE SE GUARDA.

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7) "En la biblia, alguien haca sonar las trompetas y se
desmoronaban las murallas de la ciudad.
Bueno, esa es la idea del punkrock" (Strummer-The
Clash) 8
8) "La msica tecno es horrible. Es como tener diarrea
un da caluroso de verano" (Ozzy O.) 9
9) "El Hip-Hop es un rbol sagrado. Ms menos o sea
imaginndote" (El Bebe [el mstico])

Yanko Gonzlez C.

3. La extrema (post) vanguardia: Taussig y Tyler

El objeto de estudio de la antropologa DISCURSO: No como
sistema coherente en s mismo, ni con capacidad referencial, sino con
breves coherencias como si momentneas.
El discurso de la antropologa postmoderna
1.Demuestra prueba lgica
2.Revela paradoja, mito y enigma
3.Persuade mostrando, evocando, conjeturando

A modo de ejercicio: A qu tradicin

(es) de investigacin pertenece la cita?
Pero en realidad las cosas han cambiado en la
antropologa en relacin hace diez aos, incluso han salido
oportunistas haciendo tesis doctorales a costa de sangre
ajena sobre antropologas literarias y poesas
transculturales.

Yanko Gonzlez THECLINIC 27 de marzo de 2008, Ao 9, N 235, pg.

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Links de inters
Filosofa aqu y ahora; los posmodernos
https://www.youtube.com/watch?v=5Z63wkaBl-s
Gadamer y la hermenutica
https://www.youtube.com/watch?v=sSsph7h67gs

The Pruitt-Igoe Myth (2011) documental completo

https://www.youtube.com/watch?v=5frVxbXhoN8

Adelanto a la segunda
Unidad

Pop latino / "Suite Bolivariana. Buenos Aires, 2009"