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DIEGO
RODRGUEZ.
PROFESOR DE
FILOSOFA.
QU ES LA
NATURALEZA, SUS
COMPUESTOS, SUS
LEYES, SU PINCIPIO
(ARJ) Y SU FIN?
LA REALIDAD
TIENE UNA
CAUSA FSICA Y
MECNICA
TEORA DE LAS
IDEAS
Imitacin
O
Participa
cin
MUNDO DE LAS IDEAS
Eterna,
ingenerada,
indestructible,
inmaterial,
inmutable, constituye el modelo
de la otra realidad, son la esencia
de las cosas, el verdadero ser y
objeto de la verdadera ciencia o
conocimiento a travs de la
razn.
MUNDO SENSIBLE
Corruptible, sometida al
cambio, copia de las
ideas,
no
son
verdaderamente, sometida
a los sentidos y a la
opiniones.
FELICIDADDEL
DEL
FELICIDAD
HOMBREDESPUS
DESPUSDE
DE
HOMBRE
LAMUERTE
MUERTE
LA
PRCTICA
ALEJADO
DE LA
DE LOS
VIRTUD
PLACERES
SENSUALES
CIENCIA
CULTIVO
DE LA
SABIDURA
AMOR
ACETISMO Y
MORTIFICAC
IN
VIRTUD
DIOS ES UN SER.
EL HOMBRE ES UN SER.
ES COLOR ES UN SER.
El concepto de ser es
unvoco o anlogo?
Dios, el hombre y el color
son, pero no son lo mismo.
Dios es un ser eterno y
perfecto, el hombre es
limitado y el color es un
simple accidente
Efecto:
es
producido por
causa.
lo
la
CAUSA EFICIENTE
Es el principio que por su accin determina la existencia
de una cosa nueva.
CAUSA PRINCIPAL
CAUSA PRIMERA
CAUSA INSTRUMENTAL
CAUSA SEGUNDA
CAUSA FINAL
Fin es aquello en vistas del cual se hace una cosa
FIN DE LA OBRA.
PRXIMO
LTIMO
REMOTO
PRINCIPIO DE FINALIDAD
TODO AGENTE OBRA SIEMPRE POR UN FIN
LAS QUE
APARECEN
EN EL
MOMENTO
DE LA
CREACIN
ACTO
RAZONES
SEMINALES
POTENCIA
SE
IDENTIFICAN
PRIVACIN
DEL BIEN
ALGO
NEGATIVO
CARENCIA
DE SER
NO - SER
NO OBRAR
CONFORME
A LA LEY
ETERNA
METAFSICA
Teora de las
cuatro Causas
Esenica y Existencia
Teora de la
Substancia
AVICENA
Lo que una cosa es puede ser
comprendido y se mantiene inalterable
independientemente de que esa cosa exista
o no; es contingente (puede o no existir);
su existencia viene de un ser Necesario
donde su esencia consista en existir
(esencia y existencia son lo mismo): DIOS.
AGUSTN
una jerarqua desde los seres
inanimados, los vegetativos, los
sensitivos y los racionales, en el
mundo material, y por los
ngeles en las esferas celestes.
Todo es participacin de la
existencia de DIOS.
El centro es el Hombre
(antropocntrico), o, en
nuestros
trminos,
la
persona, y tiene como
finalidad
el
hombre
(antropotlico). Sus temas
ms importantes son: El
Sujeto y la Libertad, La
Relacin del Sujeto con
Dios y la Relacin del
Sujeto con el Mundo y la
Naturaleza
SISTEMA CARTECIANO
MISIN
VERDAD
CIERTA, AUTNTICA, PRIMERA, IDMEDIATA,
RESISTENTE
CONCEPTOS - ENUNCIADOS
IDENTIDAD VERDAD
INDUBITABLE
CLARO Y
DISTITNTO
SUJETO
PENSANTE
SER
EXISTENTE
SUJETO
EXISTENTE
SER
PENSMIENTO PURO, YO PENSANTE, SER INTELIGENTE
NO SE PIENSA SIN
IDEAS
IDEA DE
PERFECCIN
CLARA Y DISTINTA
POCAS
EXISTENCIA
FUERA DEL
PENSAMIENTO
GARANTA
KANT
EN EL CAMINO APREND...
ALGUNAS COSAS QUE HEGEL HABL EN SU
OBRA FENOMENOLOGA DEL ESPRITU
Algo indeterminado
e indefinido
Es el ser puro, es
simplemente
Es la verdadera
realidad, es la verdad
presente en el ser y el
ser presente en la
verdad
A TRAVS DE LA HISTORIA
Siendo esta una fuente de datos que nos sirve para llegar al
saber absoluto
En la historia vamos evolucionando y caminando poco a
poco, a pesar de los tropiezos y cadas, las contradicciones,
las luchas, las luces y esperanzas, hacia la verdad absoluta,
hacia el Espritu Absoluto y hacia la plena realizacin.
El espritu absoluto coordina y jalona todo hacia l, todo
tiene un orden, sentido y comrpensin. Todo lo real es
racional y todo lo racional es real.
EXISTENCIA
LISMO
MARX