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Psicologa de la Adultez

Psicologa de la Adultez

POR QUE ERIK ERIKSON?


Erik Erikson naci en Alemania en 1902.
Fue un Psiclogo y Pedagogo.
Vivi en Viena, en donde conoci a Freud. Luego
en 1933 se traslad a vivir a Estados Unidos.
Como Psiclogo se basa en el psicoanlisis de
Freud, pero a diferencia de ste Erikson cree que
EL CARCTER DEL INDIVIDUO ESTA SUJETO A UN
CAMBIO PROFUNDO EN CADA ETAPA DE LA VIDA.

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LOS APORTES DE ERIKSON FUERON VARIOS, LOS


MS IMPORTANTES SE PUEDEN RESUMIR EN 3
GRANDES IDEALES:

1- Sugiri que al lado de cada etapa del


desarrollo psicosexual (descripto por Freud), hay
etapas Psicosociales del Desarrollo de la
Personalidad.

2- Sostuvo que el desarrollo de la personalidad


no se acaba en la adolescencia sino que
contina durante todo el ciclo de la vida.

3-

Cada etapa tiene un comprobante positivo


y otro negativo.

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Erikson seala 8 etapas en el ciclo de la vida humana,


en cada una de las cuales se hace posible una nueva
dimensin en la accin de la persona consigo misma y
con el ambiente social. Ellas son:

1-

CONFIANZA VS DESCONFIANZA:

(primer ao de vida).

2-

AUTONOMIA VS DUDA: (2 y 3 aos).

3- INICIATIVA VS CULPABILIDAD (3 a 6 aos)


4- LABORIOSIDAD VS INFERIORIDAD (6 a 12
aos)

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5- IDENTIDAD VS CONFUSION DE IDENTIDAD


(12 a18 aos).

6-

INTIMIDAD VS AISLAMIENTO: (juventud).

7-

GENERATIVIDAD VS ABSORCION PROPIA:

(Edad madura).

8- REALIZACION VS DESESPERACION: (Vejez).

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Erikson, nos ha
ofrecido a todos
una esperanza al
demostrar que
LOS FRACASOS EN
UNA ETAPA DEL
DESARROLLO
PUEDEN SER
RECTIFICADOS
POR MEDIO DE
EXITOS EN ETAPAS

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INTIMIDAD VS
AISLAMIENTO
(juventud).
Es la primera de las 3
etapas en la adultez.

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Una vez superadas las crisis de identidad


de la adolescencia, se inicia la etapa de la
identidad vs aislamiento
el ser humano esta listo para participar de manera
PLENA en la COMUNIDAD gozando de la VIDA,
LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD ADULTA. Es decir el
joven debe ser capaz de estar cerca de otros
sabiendo quien es y sin miedo a perderse en esa
relacin.
Para ellos necesita dar un poco de s auto
abandonarse en las manos del otro, ceder un poco en
sus preocupaciones y metas personales su trabajo o
sus estudios, sus relaciones personales y sociales,
especialmente con el sexo opuesto y en el

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LA INTIMIDAD PSICOLGICA del


individuo no puede ocurrir, de acuerdo
con Erikson, hasta que se establezca la
identidad del individuo.
La intimidad involucra una CAPACIDAD
de funcin PSICOLOGICA con otra
persona , ya sea un amigo o amante,
asegurando que la IDENTIDAD
INDIVIDUAL NO SERA DESTRUIDA POR
LA UNION.

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La tarea fundamental de este periodo gira


entonces en torno a la DISPOSICIN
PSICOLGICA y el COMPORTAMIENTO DE
LA INTIMIDAD EN PAREJA.
Ello significa dispensarse mutua confianza
y regular los ciclos de trabajo, procreacin
y recreacin, renunciando al hacerlo a
parte de los tesoros acumulados en las
etapas anteriores.

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Caractersticas de una Intimidad Sana, Completa y Feliz:


Una de las situaciones en las que la intimidad es imposible sin
auto abandono es en la unin sexual. Erikson considera que la
genitalidad debe incluir sea aspectos con el fin de lograr un
significado social permanente.
Mutualidad en el Orgasmo.
La pareja debe ser un (a) compaero (a) amado (a).
Del otro sexo.
Con esa pareja se es capaz de compartir una confianza
mutua.
Se desea regular los ciclos de trabajo y procreacin.
Se pretende asegurar tambin a la descendencia un
desarrollo satisfactorio.

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ERIKSON (1959)
se refiri al distanciamiento como la
CONTRAPARTE DE LA INTIMIDAD,
definindola como la prontitud para repudiar,
aislar, y, si es necesario destruir aquellas
fuerzas y gente cuya esencia parece peligrosa
para la de uno mismo.
EL AUDULTO QUE NO RESUELVE
SATISFACTORIAMENTE ESTA CRISIS
PERMANECE AUTOABSORBIDO Y AISLADO.

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CARACTERSTICAS DE UNA
PERSONALIDAD MADURA Y SANA:
Erikson seala que el joven adulto necesita
sentirse integrado en s mismo y para con
su entorno, para la manifestacin de una
personalidad madura sana esto son:
1. La conciliacin del orgasmo genital y las
necesidades sexuales extragenitales.
2. La conciliacin del amor y la sexualidad.
3. La conciliacin de las pautas
procreadoras sexuales productoras de
trabajo.

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Un exceso del sentido de intimidad y


solidaridad podr conducir a una
tendencia mal adaptativa que Erikson
denomina PROMISCUIDAD.
Culmina exitosamente este estadio
produce a alcanzar la virtud del amor,
concebida como la habilidad de alejar las
diferencias o antagonismos a travs de
una mutualidad de devocin.

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La tendencia maladaptativa que


Erikson llama PROMISCUIDAD, se
refiere particularmente a volverse
demasiado abierto, muy
fcilmente, sin apenas esfuerzo y
sin ninguna profundidad o respeto
por tu intimidad. Esta tendencia se
puede dar tanto con tu amante,
como con tus amigos, compaeros
y vecinos.

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LA INTIMIDAD
Supone la posibilidad de estar cerca de
otros, como amantes, amigos; como un
partcipe de la sociedad. Ya que posees un
sentimiento de saber quin eres, no tienes
miedo a perderte a ti mismo, como
presentan muchos adolescentes.
El miedo al compromiso que algunas
personas parecen presentar es un buen
ejemplo de inmadurez en este estadio. Sin
embargo, este miedo no siempre es tan obvio.
Muchas personas enlentecen o postergan el
proceso
progresivo
de
sus
relaciones
interpersonales. Me casar (o tendr una
familia, o me embarcar en algn tema social)
tan pronto acabe la universidad; tan pronto

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El PELIGRO en esta etapa es el


aislamiento psicosocial, es decir, evitar
los contactos que conducen a la intimidad.
Este aislamiento puede manifestarse en
problemas severos de carcter, los que
interfieren con el amor y el trabajo, que
con frecuencia estan basados en fijaciones
infantiles y prolongada inmadurez.

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La exclusin es la
tendencia maligna de
aislamiento mximo.
La persona se asla de
sus seres queridos o
parejas, amigos y
vecinos, desarrollando
como compensacin un
sentimiento constante
de cierta rabia o
irritabilidad que le sirve
de compaa.

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Si atravesamos con xito esta


etapa, llevaremos con nosotros
esa virtud o fuerza psicosocial
que Erikson llama amor. Dentro
de este contexto terico, el
amor se refiere a esa habilidad
para alejar las diferencias y los
antagonismos a travs de una
mutualidad de devocin.
Incluye no solamente el amor
que compartimos en un buen

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