CATEQUESIS Y

MENSAJE

Itinerario
A. ARMONA DEL MENSAJE DE FE
B. ENCARNACIN: DIOS SE HACE UNO DE NOSOTROS
C. HISTORIA HUMANA Y ACCIN DEL ESPRITU
D. JESS, NUESTRO SALVADOR Y LIBERADOR
E. EL DON DEL ESPRITU SANTO
F. LA IGLESIA
G. MISIN DE LA IGLESIA
H. LOS SACRAMENTOS
I. MARA, MADRE DE LA IGLESIA Y DISCPULA PERFECTA DE JESS
J. EL SER HUMANO Y LA ENSEANZA SOCIAL DE LA IGLESIA
K. DESTINO DEL HOMBRE Y DE LA CREACIN
L. ACENTUACIONES SEGN LAS REALIDADES
M. ACENTUACIONES POR TEMAS
N. ACENTUACIONES PARA IDENTIFICAR LA CATEQUESIS
LATINOAMERICANA

A. ARMONA DEL
MENSAJE DE FE

INTEGRALIDAD DEL MENSAJE DE FE COMO CONDICIN DE UNA RECTA,

ARMNICA Y CRISTIANA FORMACIN DEL SER HUMANO

El mensaje de la catequesis es integral, orgnico y

jerarquizado.
La catequesis no debe dejar de lado ninguna de las
verdades fundamentales de la fe.
Esta integralidad no es un purismo intelectual como decir:
Aprend mi leccin sin dejar nada de costado.
En realidad el misterio del ser humano slo se esclarece
en el misterio del Verbo Encarnado (cf. GS 22a, DGC 116).
Hay que distinguir lo que son las verdades de la fe de la
forma como otras culturas en otras pocas la han
expresado.
La organicidad de la fe en el ministerio de la catequesis
tiene que ver con la coherencia en la enseanza.

LA ORGANICIDAD COMO ELEMENTO FUNDAMENTAL

EN UNA CATEQUESIS ARMNICA Y EQUILIBRADA
El fundamentalismo, al no tener en cuenta esta organicidad,
cae en contradicciones enfermizas. El catequista y por ende
la catequesis nunca insistir lo suficiente en la organicidad o
coherencia. El DGC habla de una sntesis coherente y vital de
la fe (DGC 114).
El carcter jerrquico del mensaje de fe y de la catequesis
tiene que ver con una visin hologrfica de la fe, es decir
una visin en sus diversas dimensiones.
Esta jerarqua no significa que algunas verdades pertenezcan
a la fe menos que otras, sino que algunas verdades se
apoyan en otras como ms principales y son iluminadas por
ellas (DGC 114).
La adopcin de un orden determinado en la presentacin del
mensaje debe condicionarse a las circunstancias y a la
situacin de fe del que recibe la catequesis (DGC 118).

B. ENCARNACIN: DIOS
SE HACE UNO DE
NOSOTROS

JESS ES EL CENTRO DE LA ACCIN

CATEQUSTICA
En el corazn de la Evangelizacin est la persona de Jess.
La catequesis reconoce a Jess como el Hijo eterno del Padre, nacido de
las entraas de la Virgen Mara. Entregada a explicitar este misterio
escondido por los siglos en Dios, lo actualiza convirtindolo en noticia
gozosa para todo ser humano.
En Jess, Dios se entrega totalmente para llevar a plenitud su obra de
creacin y salvacin.
En la encarnacin, Dios hace una opcin fundamental por el ser
humano:
acontecer definitivo de Dios en el tiempo,
revelacin de significaciones nuevas en el mundo,
inauguracin de relaciones marcadas por el amor de Dios que se hace uno de
nosotros en la persona de su Hijo.
En Jess el ser humano y el universo se cristifican.

El Hijo de Dios con su encarnacin se ha unido en cierto modo con

todo ser humano, menos en el pecado.

C. HISTORIA HUMANA Y ACCIN DEL

ESPRITU

LA CREACIN ES UN TEMA FUNDAMENTAL DE

NUESTRA FE Y, POR LO TANTO, DE LA CATEQUESIS

La historia desde un comienzo estuvo

trabajada por la accin del Espritu. La
creacin, aun entendida en una visin
evolucionista, es un elemento
fundamental de nuestra fe. La obra ms
admirable de la creacin es el hombre,
que constituido como pareja varn y
mujer refleja la imagen y semejanza de
Dios.

EL PECADO, EN TODAS SUS DIMENSIONES,

ES PARTE DEL MENSAJE DE LA CATEQUESIS
La catequesis en su mensaje considera al pecado
como la respuesta negativa que el ser humano
da libremente al proyecto de Dios. El pecado es
de alguna manera distanciamiento y ruptura con
Dios, con los dems hombres, y quiebra la armona
del hombre con la naturaleza y del hombre consigo
mismo. Se proyecta a las relaciones que el ser
humano establece con sus semejantes
producindose estructuras de pecado.
Se le llama pecado social y pecado ecolgico, al
pecado que nace del corazn humano cuando se
niega la fraternidad y el amor

LA CATEQUESIS PROCLAMA QUE EL REINO ANUNCIADO

POR JESS HACE NUEVA LA CREACIN

La catequesis est persuadida de que el

Reino anunciado y hecho presente por
Jess es camino de humanizacin con
unos valores ante los cuales el ser
humano tiene que decidirse. La
verdad y la justicia, la libertad y el
amor son ya realidad del Reino que se
convierten para quien lo recibe, en poder
de Dios.

D. JESS, NUESTRO
SALVADOR Y
LIBERADOR

LA CATEQUESIS ANUNCIA QUE JESS ES SALVADOR

Y LIBERADOR PARA TODO SER HUMANO

Desde el comienzo de la historia actu el

misterio de la maldad; tambin desde el
comienzo despunta la luz de la promesa de
salvacin y liberacin.
Ningn perodo de este peregrinar, ningn
pueblo, ninguna persona qued al margen de
esta accin salvadora de Jess, centro y
fundamento, Alfa y Omega de la historia
humana.
El tiempo de los humanos, asumido por Dios,
recibe el germen de crecimiento que llega a su
plenitud en la Resurreccin.

EL SEGUIMIENTO DE JESS ES EL
FUNDAMENTO DE LA MORAL CRISTIANA
Seguir a Cristo es vivir, dejndose guiar por el
Espritu. El llamado de Jess resuena en nuestro
corazn y poco a poco nos convertimos en discpulos.
Los mandamientos, ledos a la luz de la vida de Jess,
cobran una maravillosa actualidad liberadora que se
sintetiza en el precepto de amar a Dios y al prjimo,
de acuerdo a la parbola del juicio final: les aseguro
que cuando lo hicieron con uno de estos mis
hermanos ms pequeos, conmigo lo hicieron (Mt
25,31-46).
Esta adhesin fundamental a Cristo produce alegra,
paz y esperanza. En la lucha contra el mal rechaza el
odio, la venganza y la violencia.

 La moral cristiana no es, pues, un mero cdigo impersonal de

leyes, sino que tiene una referencia directa a Jesucristo, que nos
am hasta la muerte, resucit y vive en medio de nosotros, y es
la forma de conducir nuestra existencia como discpulos suyos.
De esta manera, la moral cristiana, al nacer del amor, no es una
carga pesada.
Por eso Jess pudo decir: Vengan a m todos los que estn
fatigados y agobiados... porque mi yugo es suave y mi carga
ligera (Mt 11,28-30).
La comunidad de los discpulos de Jess participa hoy de la
misma sensibilidad que tuvo su Maestro. Con profundo dolor se
fija en esos pueblos empeados con todas sus energas en el
esfuerzo y en la lucha por superar todo aquello que les condena
a quedar al margen de la vida, hambre, enfermedades crnicas,
analfabetismo, depauperizacin, injusticia en las relaciones
internacionales situaciones de neocolonialismo econmico y
cultural. Todas las formas de pobreza, no slo la econmica sino
tambin cultural y religiosa preocupan a la Iglesia (DGC 103).
Jess conduce, por medio de palabras, signos y obras, sobre todo
por su muerte y resurreccin, al Padre.

JESS, SACRAMENTO DE LIBERACIN

INTEGRAL, NOS CONDUCE AL PADRE
Todo en l es manifestacin amorosa de Dios, que libera
al ser humano de sus pecados y grmenes de muerte. El
mundo y la historia se ponen de cara a Dios, y crecen
como personas y comunidades.
Cristo es imagen de Dios Invisible (Col 1,15). Como tal,
es el Sacramento primordial: el que me ha visto a m, ha
visto al Padre (Jn 14,9).
La estructura de la catequesis en cualquier modalidad
de presentacin ser siempre cristocntrico-trinitaria
Siguiendo la misma pedagoga de Jess en su revelacin
del Padre, de s mismo como Hijo y del Espritu Santo, la
catequesis mostrar la vida ntima de Dios a partir de
sus obras salvadoras en favor de la humanidad (DGC
100).