PRESOCRTICOS

FILOSOFIA:
Estudia el Universo: Su origen, las
leyes que lo rigen, forma tamao y
elementos que lo componen.
Tiene como referencia la astronoma, fsica,
qumica y matemticas.
Varia teoras: Universo cerrado, esfrico,
finito, esttico, vaco, dinmico, abierto.

El pensamiento filosfico toma sus races

de la explicacin mtica de la naturaleza y
de la idealizacin de la tica. Esto
significa que antes de la filosofa:
La filosofa fue precedida por el mito y la
idea del bien.
Apareci la moral cristiana.
La naturaleza no tena explicacin para
al hombre

La filosofa fue precedida por el

mito y la idea del bien.

Los Presocrticos:
Primeros pensadores, Grecia siglo VI a.de
c.
Preguntas del por qu suceden las cosas.
Cosmlogos o fisilogos cuyo objetivo
principal son el Ksmos (mundo) y la
Physis (naturaleza).

Thales
Crea que la tierra descansaba sobre
agua, que el agua es el principio nico de
todas las cosas y que todas las cosas
estn llenas de dioses (probablemente
se refera a que toda la naturaleza,
compuesta bsicamente de agua, tiene
vida y movimiento propios; en ella, todo
est vivo y animado: hilozosmo).
La formulacin de hiptesis fsicas para
explicar el universo le convirti en la
excepcin entre los griegos de su tiempo.

ANAXIMANDRO
Ninguna sustancia concreta de las que existen
en el universo podra ser el principio de todo,
pues todas proceden de l; por tanto, debe ser
algo indefinido/indeterminado. El peiron es
inmortal e indestructible, eterno y no
envejece.
La destruccin de unos seres engendra otros, y
este es un proceso necesario, regular e
inevitable en el cosmos. Hay una especie de
ritmo cclico en el universo, dentro del cual todo
sale de y todo vuelve al peiron. Anaximandro
sugiere la posibilidad de innumerables mundos
sucesivos, que aparecen y desaparecen dentro
de un mismo marco temporal.

ANAXMENES
Discpulo de Anaximandro, pensaba que todo
tenan un principio nico e infinito, pero no
indeterminado, sino concreto: era el aire, del
que todos los seres derivan por rarefaccin
(convierte el aire en fuego) o condensacin
(transforma el aire primero en viento,
despus en nube y, finalmente, en agua, que
sobre la tierra puede convertirse en piedra).
Concibe el mundo como algo vivo: "Lo
mismo que nuestra alma, que es aire, nos
sostiene, igualmente el aire envuelve al
mundo entero".

PITGORAS
Introducen las matemticas como la estructura del
universo. En un principio observaron que la realidad
tiene un comportamiento matemtico: se pueden medir
fenmenos, se observan proporciones, ... Llegan a la
conclusin de que el orden del Universo es matemtico;
y como todo lo matemtico puede reducirse a nmeros,
llegaron a la conclusin de que el Arj de las cosas
son los nmeros.
Segn los pitagricos los nmeros aparecen en parejas,
por lo que afirman que la naturaleza es algo dualista:
noche-da, macho-hembra, ... Todo se organiza por
parejas de la que destacan par-impar.
Finalmente asignan a cada cosa un nmero. Por ejemplo,
al Universo, por considerarse perfecto, se le asigna el
nmero 10, que para los griegos era el nmero ms
perfecto. Por eso el Universo habra de estar formado por
una gran masa de fuego, que es el sol, rodeado por 9
planetas que giran en rbitas circulares.

Segunda etapa de la
filosofia clsica:
SOCRATES:
Nuevo foco intelectual : Qu es el
hombre?
Sostiene y defiende el ideal de una verdad
objetiva, absoluta, universal.
Ve al hombre como nico UNIVERSO
Pretende determinar la naturaleza de las
cualidades del hombre y definirlas.

Cualidades:

Bondad
Justicia
Templanza
Valor
Etc.
No logra una definicin de Hombre,
planteando que slo se le puede
definir a travs de su CONCIENCIA.

CONCIENCIA:
Plantea que la observacin emprica y el
anlisis lgico de los Presocrticos es
ineficz.
Sostiene que para comprender al hombre
hay que afrontarlo, mirarle cara a cara.
Introduce el dilogo o DIALECTICA, slo as
se puede acercar al conocimiento de la
naturaleza humana.

EL METODO DIALECTICO:
Su mtodo es la MAYEUTICA (?)
Qu es el hombre?
Plantea que es una criatura
constantemente en busca de s misma.
En todo momento se debe examinar y
hacer el escrutinio de las condiciones
de su propia existencia.

Ejemplo: Dilogos de Platn

sobre Scrates:
Un da Scrates, sale de su casa
preocupado de averiguar qu es la
valenta, qu es ser valiente. Llega a una
plaza pblica y se encuentra con un
general ateniense. Se acerca y le dice:
Qu es la valenta? T que eres general
en jefe debes saber qu es la valenta.
Entonces, el general le responde: la
valenta consiste en atacar al enemigo y
en no huir jams.

Scrates se rasca la cabeza y le dice: la

respuesta que me has dado no es del todo
satisfactoria, y le hace ver que muchas
veces en las batallas los generales
mandan al ejrcito retroceder para atraer
al enemigo a una determinada posicin y
en esa posicin echrsele en cima y
destruirlo. Entonces, el general rectifica y
dice: Bueno, tienes razn. Y da otra
definicin; y sobre sta segunda definicin
da una tercera; y as, sucesivamente a
fuerza de interrogaciones, sin llegar nunca
a ser perfecta.

Platn:
Perfecciona la Mayutica de Scrates y
la convierte en lo que la llama LA
DIALECTICA.
Conserva los elementos fundamentales
de la Mayutica socrticas.
Plantea la idea de que hay que partir de
Hiptesis primera y luego irla
mejorando a fuerza de la crtica.
Es en el dilogo, en el intercambio de
afirmaciones y de negaciones.

La dialctica de Platn se compone de

dos momentos:
!.- Consiste en la Intuicin de la idea.: Es
una contraposicin de teoras sucesivas,
aspirando cada una de ellas a ser la que
ms se acerca a la idea, al concepto, a
la esencia.
2.- Es contrapuesta a la anterior rectifica
y mejora la anterior y as
sucesivamente, de una a otra teora, se
va depurando. Acercndose a la verdad
ABSOLUTA.