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Budism

Introduccin
El budismo mayoritario practicado en Taiwn
deriva de la escuelaMahayana. No se trata de un
budismo ortodoxo. La prueba ms evidente de
ste la vemos en sus templos, en la mayora de
los cuales se rinde culto simultneamente a
divinidades budistas y dioses daostas.
Uno de los ms importantes es el templo deLong
Shan, en Taipei, que a pesar de su origen como
templo budista dedicado aGuanyin (Diosa de la
Misericordia), posteriormente se agreg un nuevo
espacio para rendir homenaje a Mazu (diosa
daosta considerada por los budistas como la
reencarnacin deGuanyin), adems de otras
deidades.

A diferencia de otros pases, al entrar en los templos taiwaneses no es


necesario descalzarse; sin embargo, a la entrada deLong Shanhay una
fuente en forma de cascada en la que uno, de forma simblica, lava su
corazn y su mente para dignificar su cuerpo antes de rendir homenaje
aGuanyiny aprender de su sabidura.

Practicas de adoracin
Encender siete varillas de
incienso,una por cada una de
las deidades.
-Dirigirse al incensario dedicado

aGuanyin. Situado al frente de ste,


pronunciar tu nombre, direccin y
fecha de nacimiento. Seguidamente,
realizar la adoracin solicitando su
proteccin. Para ello se sujetan las
siete varas de incienso con la punta
de los dedos de ambas manos,
realizando un movimiento
ascendente hasta la altura de la
frente y descendente hacia delante.
Normalmente, este movimiento se
realiza tres veces, sin embargo es
posible realizarlo ms veces,

Practicas de adoracin
Tras adorar aGuanyin,
realizar el mismo tipo de
adoracin con el resto de
deidades siguiendo este
orden:Tiangong,
Wenchang, Shuixian,
Mazu, ZushenyGuanyu.
-Regresar al
incensario deGuanyiny
depositar una de las siete
varas de incienso.
-Depositar el resto
de varas en los otros
incensarios siguiendo el
mismo orden anterior.

LAS TRES JOYAS


DEL BUDISMO

Primera joya:
Buda

Segunda joya:
El Dharma
(enseanza
fundamental)

Tercera joya:
El Shanga
(la comunidad)

Primera
joya:
Buda

Siddharta Gautama, ms tarde llamado


Buda, naci en Kapilavastu, una aldea
entre India y
Nepal hacia el ao 560 a.C., en el seno
de una familia noble.

Creci en medio de todo tipo de lujos


y comodidades. No le faltaba
absolutamente de nada. Las murallas
de palacio protegan su felicidad.
Todo le sonrea: riqueza, cultura,
cualidades excepcionales, amigos, una
esposa encantadora y su pequeo hijo

Pero no era feliz!

Antes de abandonar su casa, en cuatro viajes que hizo por


la ciudad, el prncipe Siddharta descubri la tragedia de la
vida que antes se le ocultaba.

En los tres primeros viajes fuera


del palacio descubri el
sufrimiento
del mundo bajo
tres formas: un invlido
atormentado por el dolor, un
anciano y un cortejo fnebre.

En su cuarto viaje encontr a un


monje que caminaba alegre
mendigando.

A los 29 aos, impresionado por estas experiencias


abandon su casa y su familia y comenz a buscar la
sabidura a la manera tradicional hind, hasta que las
doctrinas de sus maestros terminaron decepcionndole.

Despus se dedic a una vida disciplinada, haciendo


ayunos y sacrificios. Esto le condujo casi a las puertas de
la muerte y al final de siete aos viviendo esa vida vio
que lo que necesitaba no era un modo de hacerse
insensible al sufrimiento, sino un modo de eliminarlo.

Finalmente , opt por centrarse en la meditacin. Sentado


bajo una higuera entr en profunda meditacin. All
alcanz
la iluminacin. Vio el camino de la
liberacin del sufrimiento
y su realizacin. Se
convirti en Buda, el iluminado.
Adopt un estilo de vida que lo alejara tanto de los
placeres como del dolor. Tambin rechaz los ritos, los
sacrificios
y el sistema de castas.

Muri hacia el 480 a.C. a los 80 aos en la ciudad


de Kusinagara
Sus restos fueron incinerados y
sus cenizas se repartieron entre
sus
discpulos,
que
las
depositaron
en estupas,
donde se les
rindieron culto.

Siddharta Gautama, Buda, no es un Dios para sus


seguidores, sino sencillamente un maestro, un gua.
Es como un mdico que, despus de aos de investigacin,
ha encontrado la medicina que puede curar de una
enfermedad mortal. Esa enfermedad es el sufrimiento y la
medicina es su enseanza.
No fue enviado por nadie, ni recibi de nadie un mensaje
para la humanidad.

Segunda joya:
el Dharma

Las 4 nobles verdades

1. Todo es dolor
En la vida humana el sufrimiento est en todas partes:
al nacer, al morir, en la enfermedad, en la relacin con
los seres queridos, Todo es pasajero, lo bueno y lo
malo. Es como la espuma que producen las burbujas
de las aguas, que aparecen y desaparecen
continuamente

2. El origen del sufrimiento est en el deseo y la


ignorancia
Nuestras ganas de vivir, nuestro deseo de existir y
perpetuarnos, nuestro miedo a perder lo que creemos
ser. Esta sed de tener cada vez ms es el motor de
nuestro sufrimiento. Tambin el sufrimiento se produce
cuando damos valor a las cosas que no lo tienen,
cuando creemos que el mundo puede calmar nuestra
sed. Todo es ilusin!

3. Para dejar de sufrir es necesario eliminar el


sufrimiento
Buda afirma que la persona puede alcanzar su liberacin si
consigue acabar con la fuente de todos los males como
son la codicia, la clera, el odio, el engao, la ignorancia.
Para ello debe eliminar el deseo de su vida. Entonces se
habr llegado a la paz infinita , a la serenidad total, al
Nirvana

El ctuple sendero orienta


la vida de los budistas y
quiere que sus seguidores
se caractericen por:

Una conducta compasiva hacia


todas las personas, queriendo
y respetando la vida de todos

La sabidura, que relativiza y


sita cada cosa en su sitio

La contemplacin, que ayuda


a superar el odio, la envidia,
y que potencia la paz interior

Segunda joya:
el Dharma

Otras enseanzas

Sobre Dios como ser absoluto, Buda guarda el ms


absoluto silencio; no niega ni afirma, simplemente
calla.
Este silencio ha sido interpretado de diferentes
formas. Algunos investigadores le han negado
incluso su carcter de autntica religin. Otros
hablan
de una religin
atea.
En realidad, este silencio no significa negacin de
la Trascendencia, sino rechazo de toda
representacin que se interponga en el camino que
el hombre sigue hasta llegar al Nirvana.
A pesar de este silencio, el Budismo es una de las
grandes creaciones religiosas de la humanidad.

El Nirvana es la meta del Budismo. Significa enfriar o


extinguir. Se utiliza para expresar el estado en el que uno ya
no padece el deseo, el odio o el engao. El Nirvana no es la
desaparicin de la vida; lo nico que pretende es eliminar las
pasiones negativas, que no
conducen ms que al dolor y
al sufrimiento. En el Nirvana se
alcanza la liberacin de
futuras reencarnaciones.

El yoga. Es un mtodo de autocontrol de los sentidos, la


imaginacin y la sensibilidad, para llegar a la contemplacin
o xtasis, en que desaparece la distincin entre el Uno y las
cosas.

Tercera joya
la comunid

Buda no dej su doctrina


escrita. Desde su muerte,
sus discpulos interpretaron
de diferentes maneras sus
enseanzas. Hubo grandes
controversias y divisiones.
Ni siquiera los sucesivos
concilios budistas pudieron
poner fin a las diversas
interpretaciones.
Desde el siglo VI d.C. se
imponen tres escuelas, tres
vehculos, que conducen al
budista al Nirvana.
Actualmente, las tres siguen
vigentes.

El Budismo fue misionero desde sus orgenes. La misin de


los monjes consista en anunciar la doctrina de Buda por
compasin al mundo y para la salvacin de muchos.
stos fueron sus pasos misioneros:
1. En los siglos VI al III a.C. se extendi por
la India y Ceiln gracias al esfuerzo de los
misioneros y a la ayuda de algunos reyes y
prncipes indios convertidos al Budismo

Una cosa que llama la atencin en el desarrollo del Budismo


es que en la patria de Buda, en la India, desapareci por la
fuerza del Hindusmo a partir del siglo VII d.C. y por la
presin del
Islam entre los siglos XI y XIII.
Actualmente, ms de 330 millones personas se confiesan y
viven como budistas. En Occidente cada vez tiene ms
presencia esta religin.
LOS BUDISTAS HOY

GRACIAS POR SU
ATENCIN !