Introduccin El budismo mayoritario practicado en Taiwn deriva de la escuelaMahayana. No se trata de un budismo ortodoxo. La prueba ms evidente de ste la vemos en sus templos, en la mayora de los cuales se rinde culto simultneamente a divinidades budistas y dioses daostas. Uno de los ms importantes es el templo deLong Shan, en Taipei, que a pesar de su origen como templo budista dedicado aGuanyin (Diosa de la Misericordia), posteriormente se agreg un nuevo espacio para rendir homenaje a Mazu (diosa daosta considerada por los budistas como la reencarnacin deGuanyin), adems de otras deidades.
A diferencia de otros pases, al entrar en los templos taiwaneses no es
necesario descalzarse; sin embargo, a la entrada deLong Shanhay una fuente en forma de cascada en la que uno, de forma simblica, lava su corazn y su mente para dignificar su cuerpo antes de rendir homenaje aGuanyiny aprender de su sabidura.
Practicas de adoracin Encender siete varillas de incienso,una por cada una de las deidades. -Dirigirse al incensario dedicado
aGuanyin. Situado al frente de ste,
pronunciar tu nombre, direccin y fecha de nacimiento. Seguidamente, realizar la adoracin solicitando su proteccin. Para ello se sujetan las siete varas de incienso con la punta de los dedos de ambas manos, realizando un movimiento ascendente hasta la altura de la frente y descendente hacia delante. Normalmente, este movimiento se realiza tres veces, sin embargo es posible realizarlo ms veces,
Practicas de adoracin Tras adorar aGuanyin, realizar el mismo tipo de adoracin con el resto de deidades siguiendo este orden:Tiangong, Wenchang, Shuixian, Mazu, ZushenyGuanyu. -Regresar al incensario deGuanyiny depositar una de las siete varas de incienso. -Depositar el resto de varas en los otros incensarios siguiendo el mismo orden anterior.
LAS TRES JOYAS
DEL BUDISMO
Primera joya: Buda
Segunda joya: El Dharma (enseanza fundamental)
Tercera joya: El Shanga (la comunidad)
Primera joya: Buda
Siddharta Gautama, ms tarde llamado
Buda, naci en Kapilavastu, una aldea entre India y Nepal hacia el ao 560 a.C., en el seno de una familia noble.
Creci en medio de todo tipo de lujos
y comodidades. No le faltaba absolutamente de nada. Las murallas de palacio protegan su felicidad. Todo le sonrea: riqueza, cultura, cualidades excepcionales, amigos, una esposa encantadora y su pequeo hijo
Pero no era feliz!
Antes de abandonar su casa, en cuatro viajes que hizo por
la ciudad, el prncipe Siddharta descubri la tragedia de la vida que antes se le ocultaba.
En los tres primeros viajes fuera
del palacio descubri el sufrimiento del mundo bajo tres formas: un invlido atormentado por el dolor, un anciano y un cortejo fnebre.
En su cuarto viaje encontr a un
monje que caminaba alegre mendigando.
A los 29 aos, impresionado por estas experiencias
abandon su casa y su familia y comenz a buscar la sabidura a la manera tradicional hind, hasta que las doctrinas de sus maestros terminaron decepcionndole.
Despus se dedic a una vida disciplinada, haciendo
ayunos y sacrificios. Esto le condujo casi a las puertas de la muerte y al final de siete aos viviendo esa vida vio que lo que necesitaba no era un modo de hacerse insensible al sufrimiento, sino un modo de eliminarlo.
Finalmente , opt por centrarse en la meditacin. Sentado
bajo una higuera entr en profunda meditacin. All alcanz la iluminacin. Vio el camino de la liberacin del sufrimiento y su realizacin. Se convirti en Buda, el iluminado. Adopt un estilo de vida que lo alejara tanto de los placeres como del dolor. Tambin rechaz los ritos, los sacrificios y el sistema de castas.
Muri hacia el 480 a.C. a los 80 aos en la ciudad
de Kusinagara Sus restos fueron incinerados y sus cenizas se repartieron entre sus discpulos, que las depositaron en estupas, donde se les rindieron culto.
Siddharta Gautama, Buda, no es un Dios para sus
seguidores, sino sencillamente un maestro, un gua. Es como un mdico que, despus de aos de investigacin, ha encontrado la medicina que puede curar de una enfermedad mortal. Esa enfermedad es el sufrimiento y la medicina es su enseanza. No fue enviado por nadie, ni recibi de nadie un mensaje para la humanidad.
Segunda joya: el Dharma
Las 4 nobles verdades
1. Todo es dolor En la vida humana el sufrimiento est en todas partes: al nacer, al morir, en la enfermedad, en la relacin con los seres queridos, Todo es pasajero, lo bueno y lo malo. Es como la espuma que producen las burbujas de las aguas, que aparecen y desaparecen continuamente
2. El origen del sufrimiento est en el deseo y la
ignorancia Nuestras ganas de vivir, nuestro deseo de existir y perpetuarnos, nuestro miedo a perder lo que creemos ser. Esta sed de tener cada vez ms es el motor de nuestro sufrimiento. Tambin el sufrimiento se produce cuando damos valor a las cosas que no lo tienen, cuando creemos que el mundo puede calmar nuestra sed. Todo es ilusin!
3. Para dejar de sufrir es necesario eliminar el
sufrimiento Buda afirma que la persona puede alcanzar su liberacin si consigue acabar con la fuente de todos los males como son la codicia, la clera, el odio, el engao, la ignorancia. Para ello debe eliminar el deseo de su vida. Entonces se habr llegado a la paz infinita , a la serenidad total, al Nirvana
El ctuple sendero orienta
la vida de los budistas y quiere que sus seguidores se caractericen por:
Una conducta compasiva hacia
todas las personas, queriendo y respetando la vida de todos
La sabidura, que relativiza y
sita cada cosa en su sitio
La contemplacin, que ayuda
a superar el odio, la envidia, y que potencia la paz interior
Segunda joya: el Dharma
Otras enseanzas
Sobre Dios como ser absoluto, Buda guarda el ms
absoluto silencio; no niega ni afirma, simplemente calla. Este silencio ha sido interpretado de diferentes formas. Algunos investigadores le han negado incluso su carcter de autntica religin. Otros hablan de una religin atea. En realidad, este silencio no significa negacin de la Trascendencia, sino rechazo de toda representacin que se interponga en el camino que el hombre sigue hasta llegar al Nirvana. A pesar de este silencio, el Budismo es una de las grandes creaciones religiosas de la humanidad.
El Nirvana es la meta del Budismo. Significa enfriar o
extinguir. Se utiliza para expresar el estado en el que uno ya no padece el deseo, el odio o el engao. El Nirvana no es la desaparicin de la vida; lo nico que pretende es eliminar las pasiones negativas, que no conducen ms que al dolor y al sufrimiento. En el Nirvana se alcanza la liberacin de futuras reencarnaciones.
El yoga. Es un mtodo de autocontrol de los sentidos, la
imaginacin y la sensibilidad, para llegar a la contemplacin o xtasis, en que desaparece la distincin entre el Uno y las cosas.
Tercera joya la comunid
Buda no dej su doctrina
escrita. Desde su muerte, sus discpulos interpretaron de diferentes maneras sus enseanzas. Hubo grandes controversias y divisiones. Ni siquiera los sucesivos concilios budistas pudieron poner fin a las diversas interpretaciones. Desde el siglo VI d.C. se imponen tres escuelas, tres vehculos, que conducen al budista al Nirvana. Actualmente, las tres siguen vigentes.
El Budismo fue misionero desde sus orgenes. La misin de
los monjes consista en anunciar la doctrina de Buda por compasin al mundo y para la salvacin de muchos. stos fueron sus pasos misioneros: 1. En los siglos VI al III a.C. se extendi por la India y Ceiln gracias al esfuerzo de los misioneros y a la ayuda de algunos reyes y prncipes indios convertidos al Budismo
Una cosa que llama la atencin en el desarrollo del Budismo
es que en la patria de Buda, en la India, desapareci por la fuerza del Hindusmo a partir del siglo VII d.C. y por la presin del Islam entre los siglos XI y XIII. Actualmente, ms de 330 millones personas se confiesan y viven como budistas. En Occidente cada vez tiene ms presencia esta religin. LOS BUDISTAS HOY
