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ORIGENES DE LA

UNIVERSIDAD
UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD
PROFESORA: MARIA AUXILIADORA BRAVO LLANOS
Universidad del Magdalena
Agosto de 2011

ORIGENES DE LA
UNIVERSIDAD
PLANTEAMIENTO DEL ORIGEN DE LA UNVERSIDAD
GRECO ROMANO
s. IV a.c.
GRECIA

INDIA
s. X

CHINA
s. X

EUROPA MEDIEVAL
s. XI - XII

ROMA

Escuela de
Alejandria

SOFISTAS
Trivio Cuatrivio
Pensamiento
Libre
Investigacion
Audaz
Rebeldia
No intervencion
del Estado
No examenes
No titulos

EGIPTO
s. III a.c.

Carcter
Publico
Escuelas
Juridicas
No titulos
Influencia
Griega
Ciencias
Juridicas

Biblioteca
Emporio
Cultural
Distintas
Culturas

Filosofia
Religion
Castos
Monopolios
Budismo
Aportes
Matematicos
Medicina
Mundo Interior

Papel e
Imprenta
Aislamiento
Confusonismo
Mandarinatos
(s. VI VII)
Examenes
Titulos para
cargos
publicos

Crisis Europea
Ataques de Magiares
moros y sarracenos
Batalla de Poitiers
732 Carlos Martel
(Fin de Sarracenos)
Carlo Magno
Escuela
Ente unificado
Schola Palatina
(Posible Origen)
Trivium - Cuatrivium

Baja Edad
Media
(Origen)

ORIGENES DE LA UNIVERSIDAD

UNIVERSIDAD:
Institucin de enseanza superior que comprende
diversas
escuelas
denominadas
facultades,
colegios, institutos o departamentos, segn las
pocas y pases, y que confiere los grados
acadmicos correspondientes.

ORIGENES DE LA
UNIVERSIDAD
Objetivo:
Impartir una enseanza
superior, que hoy en
da ha llegado a ser la
actividad
tradicional
de
la
Universidad
como institucin.

ORIGENES DE LA UNIVERSIDAD
Por parte de la sociedad
medieval se plasm en la
aparicin de 2 instituciones
idnticas pero con fines
distintos:

Los Gremios (en el caso de los


artesanos y comerciantes).
Las Universidades (de maestros
y estudiantes como un conjunto
de personas).

ORIGENES DE LA
UNIVERSIDAD

ECLESIASTICA
CIVIL
Estas realizaban un Studium
Generale en el cual
adjudicaban los grados que
le conferan su carcter
pblico a estas instituciones.

ORIGENES DE LA UNIVERSIDAD
Estas autoridades conferan 2 tipos de grados:

Jus ubique docendi se


caracterizaba por un verdadero
estudio general, al conferir un
valor internacional a su
enseanza.

Studium respectu regni cuyas


enseanzas tenan un carcter
meramente local.

ORIGENES DE LA
UNIVERSIDAD
El reconocimiento de un
Studium por parte del
papado representaba una
defensa de su autonoma
para la institucin, frente
a posibles ingerencias del
clero local.

DE LA TRANSMISIN DE
LOS SABERES A LA
INSTITUCION
Estudios generales (trmino
utilizado inicialmente).
MULTIFUNCIONAL.

Universidad medieval dedicada


esencialmente a la transmisin
de saberes ya establecidos.
Se impartia la teologa y no
dejaban desarrollar la ciencia.
S. XIX empez a adquirir relieve
la investigacin.

ARQUETIPOS DE
UNIVERSIDADES

ARQUETIPOS DE
UNIVERSIDAD DOCENTE

El Estudio General de Paris:


Artes Liberales y Teologia.

Universidad de Bolonia:
Impartia clases de Derecho y
contextualizada en el marco de
Corporacion de Estudiantes

Rashdall, 1895: Licentias Docendi

LOS ARQUETIPOS MAS


DESTACADOS

Modelo Alemn

(Investigacin y Formacin de Cientficos),s.

Modelo Ingls

(Estudios Generales de la Edad Medieval) s.

XIX

XIX

Modelo Francs

Modelo Norteamericano

(Consolid la Dicotoma ) s. XIX

(Primera Etapa: Enseanza


Literaria y Religiosa Segunda Etapa: Perdida del Sistema Tutorial
del Paternalismo Universitario y Pensamientos Elitistas) s. XIX XX

Modelo Espaol

(Renovacin del

Funcionarialismo y la Burocracia as como


el Anquisolamiento) s. XIX XX

Universidad Autonoma de
Barcelona
(Descendiente del
Modelo Espaol) s. XIX

Arquetipo de Universidad
Multifuncional

ARQUETIPO ALEMN
MODELO CIENTFICOLibertad
en la educacin, la universidad segn Humboldt:
EDUCATIVO
Fund en 1810 la U. De Berln, con un ideal Neohumanista

(enciclopedismo).
Crisis del modelo por la procedencia de otras extracciones
sociales, plantendose nuevas funciones, dejando de lado
la parte humanista.
La ciencia y la investigacin adquirieron lugar destacado.
Modelo de Universidad ligado a la concepcin de Hombre,
con idea de autorealizacin.
Destaca la metodologa del seminario y los cursos de tipo
general.

Incluyendose en una enseanza superior con


mayor numero de estudiantes.
Se crearon los estudios tcnicos, con una
universidad para mayoras.
En 1930 la mujer paso a ser parte de la
universidad.
Predominio de la ciencia y la Investigacin.
Generan polticas en materia de educacin.
Libertad del individuo( libertad de aprender,
libertad de ensear, soledad, libertad del
investigador y del estudiante)

ARQUETIPO INGLES MODELO


EDUCATIVO: EDUCACIN
GENERAL SUPERIOR, OBJETIVO
Hereda estudios generales de la edad media. Universidad oxford
y Cambridge.
DE LA U.
Era autonoma, pero limitada por la iglesia.
Creadores de lo collegs (percusores de la universidad inglesa
actual).
en 1900 la U. De londres paso a ser como la de Alemia una U.
Docente.
Era firmemente Anglicana y tenian prohibido el acceso a la
mujer, los catolicos y los racionalistas.
Se diferenci del resto de las universidades Europas por los
sistemas tutoriales.
Se formo el imperial colleg y cursos en vez de enseanzas
tcnicas y en 1982 el parlamento permitio el ingreso de la mujer.

ARQUETIPO FRANCES
MODELO DOCENCIAFormacin de funcionarios y
INVESTIGACIN

profesionales.
Su objetivo crear profesionales para el
propio estado basado en las
necesidades.
Arquetipo de una universidad
profesional.
Tras la U. Napoleonica se formarn otras
con este tipo de ideologia
Prgmatismo(guia de la U.)
Enseanza superior.
Inspectores generales (fuerte influencia)

ARQUETIPO NORTEAMERICANO
METODO DE INVEZTIGACIN Y
ORGANIZACIN
U. NorteAmerica
nueva organizacin. Harvard:
herencia del colleg (enseanza literaria y religiosa de
Inglaterra).
Adopt sistema tutorial analogo al ingls.
Luego enseanza superior a la mayoria de la poblacin
(influencia francesa).
S. XX influencia alemana, con tcnicas de finanzas y
negocios.
Di primaca a las enseanzas de tipo prctico, dando
respuesta a las necesidades de las comunidades rurales.
Con autonoma para seleccionar al profesorado y organizar
planes de estudio.
U. NorteAmericana centro de investigacin ms activo en
materia de produccin de nuevos conocimientos.

Estas Universidades eran lugares en lo que los estudiantes de


todas partes eran recibidos.
Conducidas hacia una especializacin en determinados
ambitos.

Estas Universidades adoptaron una estructura en


departamentos, favoreciendo la innovacin.
Se asumen como centros de investigacin ms
activo en materia de produccin de nuevos
conocimientos.
Se asumen como empresas de servicio orientada
hacia una U. de organizacin(nuevo Arquetipo).
Su visin estaba orientada hacia una sociedad
centrada en el crecimiento econmioco y la
innovacin tecnologica.

ARQUETIPO ESPAOL MODELO


Neutralidad politica y religiosa.
SOCIAL
Y
LIBRE
Libertad acadmica del profesorado.
Reconoca la libertad de asistencia de los alumnos a las
ctedras oficiales, estudiando dnde y con quien
quisiesen, presentandose slo a los exmenes.
Liberarse del jacobinismo.
En 1836 se propuso a un alumno y una enseanza libre
en todos los grados.
Giner propuso luego una educacin en desarrollo,
siendo el rector catdratico.
Tenia que haber una fuerte unin entre Sociedad y
Universidad.

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE
BARCELONA DE 1931.
Formacin cultural, profunda y humanista.
Universidad cientifico-educativa(modelo de la alemana).
Derecho a la autonomia.
Luego paso tomar el arquetipo de universidad
NorteAmericana, siendo una Universidad cientificoorganizadora.
Se acoga a las enseanzas de derecho, lenguas, literatura
e historia propias.
Su reforma de universidad oficial se orientaba hacia tres
objetivos:
Catalanizarla, modernizarla y lograr su autonoma.

ARQUETIPO DE UNIVERSIDAD
MULTIFUNCIONAL
Sintesis de la universidad de la
inveztigacin .
Importancia a la U. Docencia,
interactuando con su medio.
Internacionalismo de conocimientos.
Planteamientos renovados.
Profesorado motivado y renovado, que
tenga implicacin con el estudiando
en su propia formacin.

La sociedad debe seguir


proporcionandole el soporte
que la universidad requiera.
Para asi llevar a cabo todas
sus multiples funciones.

DIFERENCIAS
ALEMAN

INGLES

FRANCES

ESPAOL

AMERICANO

Libertad .
Elitismo.
Autonoma.
Perfeccionismo.
Humanismo.
Individualismo.
Investigacin
Cientfica.

Experimentacin.
Innovacin.
Anglicana.
Implementacin
Colleges.
Tutoras.
Herederos de Estilo
de la
Edad Media.
Restriccin para
Mujeres.

Educacin del
Estado
para el Estado.
Reglamentacin del
Gobierno.
Carece de
Autonoma.
Jacobinismo.
Influencia de los
Inspectores
Generales.

Adoptado en 1931
por la
Universidad
Autnoma de
Barcelona.
Formacin
Cultural
Extensa profunda
y
humanista.
Promotora de la
Cultura
Catalana.
Autonoma
Eleccion del
Profesorado

Se relaciona

con su mod.

I
M
A
G

de libertad,
autonomia,
perfeccionismo y humanismo.

Se relaciona en muy
poca medida ya que
el nico plan
adoptado seria la
innovacin de
procedimientos
educativos
Se implementa
tambien el titulo de
Estudios Generales.

El estado colabora
con un presupuesto
establecido y se
denota la inclusin
de inspectorias
desde del punto de
vista del ECAES.

La Unimag se
destaca por su alta
grado de formacin
cultural y
representacin de
los valores
autctonos de
nuestra poblacin.
Tambin en su
autonoma y
eleccin del

Es el modelo que
mas se ajusta a la
unimag ya que se
caracteriza por su
autonoma,
Formacin Integral
y tica, as como
por Divisin de
reas y por su
incentivacion de
Especializaciones

Autnoma.
Divisin de
Asignaturas.
Primaca de la
Investigacin.
Formacin
Integral.
Especializacin
en reas.
tica.
Enseanza

UNIVERSIDAD Y
CULTURA

I. EL HOMBRE COMO ANIMAL


CULTURAL

LA CULTURA
El hombre
Ser natural

Ser capaz
Ethos
Relacion hombre-mundo
Logica

Logica de lo humano

Logica de la herencia

Tactica Interpretativa
Sentido

II. PRESUPUESTOS DE LA UNIVERSIDAD


COMO LUGAR DE CIENCIA Y FORMACIN
DEL ESPIRITU

1. LA NATURALEZA DEL SABER


Relacin con saber y ciencia.
Jaspers indica es la voluntad del ser,
emitida por va racional y una
voluntad originaria de saber.
Exigen investigacin(trascendencia).
Categoras filosficas: Espritu(es el
estimulo, dinamismo)
Existencia(autoconciencia del
espritu)Razn(exigencia de
omnicomprensin).

Voluntad Originaria
de Saber
Impulso incondicionado
que nos empuja hacia
delante.
Precede de 2 momentos:
- Querer Saber y La
experiencia del uno no
alcanzable.
Jaspers cita:
La idea no es el firme
camino sobre el que
descansamos sino el camino
que recorremos para
cerciorarnos de la
trascendencia que ya nos

La Ciencia brinda
Descubrir ilusiones
Claridad sobre la situacion
de los hombres.
Un dinamismo que desde el
interior de la misma
trasciende y recibe el
nombre de espiritu,
existencia, razon o en una
palabra
circumprehendente.

2. LA UNIDAD DEL SABER HUMANO

Saber humano(carcter
unitario)siendo lo ideal verdadero lo
real verdadero.
Exigen un principio de reflexin (con la
intencin de elevarse a lo universal
mas all de lo particular).
El saber originario Uno esta dirigido al
todo).
La bsqueda de la verdad por la
verdad constituye el fin primero de
la universidad: totalizadora
sistemtica de lo mltiple

3. HACIA UN CONCEPTO DE UNIVERSIDAD


La universidad forma espritus.
La universidad debe transmitir ciencia.
Fomenta la investigacin.
Misin de la universidad.

Fichte desde el punto de vista racional,


propona conocer y conocer para lo cual la
U. Debe desarrollar el arte de utilizar los
saberes.
formando el intelecto y la reflexin( utilizando
la capacidad de aprender y estudiar y no el
saber mecnico), siendo el estudiante libre y
capaz de usar cientficamente su intelecto.
Igualmente deca que en la U. Se debe formar
el espritu y buscar la transmisin de la
verdad.
Formando as
universidad:

el

primer

concepto

de

lugar donde se empujan las fronteras del


conocimiento, buscando la verdad sin
restricciones, igual es una comunidad
espiritual de maestros y alumnos movidos
por un espritu, con la formacin del
intelecto
Encaminada esta nueva educacin a la
eticidad,
integrando
a
un
hombre
(autentico y vital).
J.S.Newman (de la U. De Inglaterra) deca
que en la U. No se empujaban las fronteras
del conocimiento, si no que era sede de la
transmisin humana y del saber.

J.S.Fulton(U. De Oxford)asignaba la U. Como


el hogar donde discuten profesores y
alumnos,
surgiendo en el estudiando
ideas originales por el clima intelectual.
Se educa en y para la libertad, pasando a
ser
una
cultura
de
inteligencia
producto de ello un profesional con
inteligencia cultivada y formacin moral
e intelectual.
Jhon Stuar Mill hombres son hombres
antes de ser profesionales U. Debe estar
encaminada a hacer hombres sensatos,
luego de esto vendrn venir por si mismo
los saberes.

Ortega y Gasset (U. Alemana e Inglesa)


deben impulsar al hombre a buscar una
meta
y
cultura,
buscando
una
educacin integral (hombre culto antes
que cientifico)
Whitehead proponia que la U. Debe
estudiar las ideas generales hacia una
utilidad practica, con un trabajo
intelectual.

III. TAREAS DE LA UNIVERSIDAD


1. FORMACIN DE LA PERSONA
Jaspers precisa tres tipos de educacin:
a)
Educacin Escolastica, en donde el maestro
no investiga , volviendose los libros su autoridad
(dictando y los alumnos copiando) recayendo el
saber sobre si mismo.
b) Educacin por un maestro, personalidad
docente,
disminuyendo
las
ganas
y
la
responsabilidad del aprendizaje.
c) Aprendizaje socratico, maestro-alumno mismo
nivel (educacin mayeutica) el alumno da a luz a
sus propias capazidades.
En la medida en que la educacin se torna dudosa ,
la eduacin segun estas teorias se vuelve una
tecnica sin objetivos definidos.

Segn Fischte y Jaspers eduacin-formacin


mismas cosas, ya que la educacin es el
proceso de formacin de una persona
Asi tal formacin consiste en adquirir un
habito
reflexivo
que
permita
formarse
esquema de vida , mantiniendo abierta su
voluntad de indagar y aclarar.
Tal formacin esta dirigida por un espiritu
cientifico y la formacin moral hacia una
formacin integral.

2. LA INVESTIGACIN
Voluntad de verdad, que se concretiza en un
trabajo
tenaz,
que
conlleva
a
tres
momentos:
a)
Estudio, ejercicio y ampliacin de
conocimientos, con herramientas tericasmetodologicas, consiguiendo la expresin
clara y control metodico.
b) Estar guiado por una idea, proporcionan
importancia
al
conocimiento
y
al
investigador la fuerza propulsora.
c) Asi se va adquiriendo una conciencia
intelectual
con
propiedad
y
dominio,
refiriendo las cosas singulares al todo.

Trabajo metdico e intelectual


As un investigador permanece
dentro
del
movimiento
del
conocer, orientado hacia el todo.

3. LA DOCENCIA
Tarea de la U. Despertar la ciencia en los
jovenes(indagando, inventando y
exponiendo), desarrollando la capacidad
de aprender, engendrando una
movilidad en el espiritu que permita
captacin de problemas e interrogantes.
Subscrita en la relacin de un Todo,
pensando que el dialogo es el mejor
medio para despertar la vida dormida.
Uso de la Catedra, para la transmisin del
saber en la universidad.

Volver al antiguo dialogo, asi el docente no


debe contar lo que sabe, sino reproducir
su propio acto de conocer, reuniendo dos
virtudes: vivacidad y entusiasmo.
La pedagogia Universitaria concretiza:
a) Las elecciones magistrales donde se
toma reponsabilidad
b) Los ejercicios (prctica) dominan
mtodos.
c) Las discusiones, por medio de la
pariticipacin se da la comprensin,
enfrentandose al mismo nivel profesorestudiante.
La comunicacin, sigue la idea de la
socratica (mayeutica).

En la U. Deben existir fuertes


tensiones espirituales para la
busqueda de la verdad radical
(condicin del progreso).

LA UNIVERSIDAD COMO
INSTITUCIN
La Universidad como Forma de
Institucionalizacin del Saber
Humano
La Institucin Universitaria:
Refleja el mundo de La Ciencia
Institucionaliza el Saber
Se juega la Concepcin de ste, desde su divisin
hasta su destino

ESQUEMAS DE DIVISIN DE LAS


CIENCIAS
Ciencias tericas y prcticas
Ciencias de experiencia y ciencias
racionales puras
Ciencias de la naturaleza y ciencias del
espritu
Ciencias de leyes y ciencias histricas
Ciencias fundamentales y ciencias
auxiliares

SUPUESTOS DE LA EXISTENCIA DE LA
UNIVERSIDAD COMO INSTITUCIN
Los hombres

DOCENTES ESTUDIANTES

Al hombre intelectual le corresponde un rango


esencial:
No quiere la vida intelectual como medio para otro fin
exterior a l.
Es necesario pensar que el hombre es un ser de
mltiples posibilidades
Jaspers hace referencia a los supuestos de la sdotes
(memoria, capacidad de atencin, capacidad de
aprender, capacidad de desviacin, etc.)
Ningn hombre es en definitiva como l, en su
apariencia se manifiesta

Entre las fuerzas que determinan la seleccin sin que


medien la voluntad o el propsito deliberados:
Libre competencia
La pertenencia de una cosmovisin dominante
A pesar de sus limitaciones, la seleccin se presenta
como necesaria e inevitable. Se busca una seleccin
consciente, para la cual existen los mtodos
siguientes:
Los exmenes
La eleccin personal de una personalidad
supraordenada
La eleccin desde debajo de parte de un grupo de
hombres formalmente limitable (por mayora)

La Universidad y el Estado
La autonoma propia de la universidad, no
desatiende a un control por el Estado
La existencia de la universidad como
institucin requiere que el Estado no tema
tener un lmite en su poder
La universidad no se define desde el estado
La universidad es el lugar donde debe
hacerse la conciencia ms clara de la poca
La idea de exige que el Estado no reclame
nada
de
lo
que
se
refiere
a
l
inmediatamente

La Universidad y la
sociedad
Principio aristocrtico espiritual
La libertad de ensear es una parte de
la libertad de investigar y de pensar

Recursos materiales

PORVENIR DE LA INSTITUCIN
UNIVERSITARIA
Toma de conciencia de la crisis cultural de su tiempo como
impedimento para la realizacin eficaz de las tareas propias de la
universidad.

Ortega (finalidad de la educacin) inscribir al ser humano en el


interior de una cultura de manea vital, practica y tica.

Desenmascarando el sin-sentido de la institucin universitaria

Siendo el falso ser de la universidad una expresin de la falsa


cultura, sealando falsos maestros, la aparente autonoma
universitaria, desorientacin e ignorancia

por la ausencia de transmitir la filosofa y el arte desde sus


orgenes (cultura).

por lo tanto la universidad deber trabajar para buscar un retorno


a las fuentes de la cultura humana, con mejoramiento de las
estrategias pedaggicas.

con maestros que conduzcan a otros a la


experiencia intelectual.

Solo volviendo al orden de lo verdadero, ser


posible superar: la falsa conciencia y la cultura
viciada por el utilitarismo.

De esta manera se convierte la cultura en un


instrumento de riqueza.

As cuando se trascienda la actual cultura ser


posible que la universidad desarrolle un habito por
el saber y eduque para la libertad y la
responsabilidad.

LA UNIVERSIDAD Y LA CULTURA
Fundamentar la necesidad de retomar una reflexin mas
imaginativa frente al futuro de la universidad que nos
corresponde construir.

A travs de las tcticas interpretativas medio por el cual


se logra imponer el orden, se permite que una cultura se
perpetu en sus valores, normas.

Cultura

universitaria (subsistema de cultura general).

Teniendo

la cultura institucional los siguientes


componentes:
Cultura

de disciplina: conjunto de valores, mtodos,


ideologas compartidos por grupos de personas que asimilan
el contenido de una disciplina particular.

Cultura propia de la profesin: docente universitario


valores que guan su accin, siendo la universidad el espacio
para investigar, crear y transmitir.

Cultura del establecimiento: defensa de valores de la


institucin, origen social de los estudiantes, tradiciones
internas(red de relaciones humanas que vinculan a la U. Con
su mundo social)externo a ella pero presente por la
interaccin de las personas.

As

la universidad contribuye de la manera que le es propia


a socializar al individuo, dentro de las pautas de la cultura
Siendo

todo, variaciones histricas que a lo largo del


tiempo otorgan a la Universidad su propio rostro.

CRISIS DE LA UNIVERSIDAD

Discurso retrico

No existen comunidades cientficas.

Se oculta la verdadera realidad.

Se malinterpretan valores como libertad de


ctedra y autonoma.

No acoplamiento a las demandas sociales.