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Cultura de Masas

Adrin Montemayor Escareo 1545728


Adriana Guadalupe Vazquez Ramos 1600532
Carlos Noel Martnez Teneyuque 1257523
Yjussental Martnez Guajardo 1597609

Origen de la cultura de
masas
Desde el Renacimiento se haba asentado en Europa una
distincin entre cultura de lite (el arte y la cultura de
las clases altas) y cultura popular (las tradiciones y
expresiones culturales del pueblo llano).

La cultura de lite o alta cultura vena a corresponder


con la cultura formalizada y reconocida como tal, expresada
en las obras de arte, y caracterizada por la autora
reconocida, el refinamiento, el prestigio social, la
codificacin intencional de las formas y recursos, y el valor
poltico. Las primeras tecnologas de la comunicacin (el
pergamino, el papel, la imprenta) y las tecnologas de la
expresin artstica aparecen asociadas a la cultura de lite y
contribuyen a configurar la cultura letrada,
fundamentalmente basada en la escritura, que caracteriza la
historia de Occidente.

Nace as la cultura de masas como un proceso de


absorcin y transformacin de la cultura de lite y de la
cultura popular en las condiciones econmicas y sociales
de la sociedad de masas.
La funcin de los medios de comunicacin en este
contexto es doble: como productores y como difusores de
cultura de masas.

Segn Gonzalez-Anleo la cultura de masas se ha


presentado en el mundo occidental como otro magnfico
producto de la sociedad de consumo. Cuando culmin la
primera colonizacin industrial de las sociedades
occidentales, en horizontal, se inici una segunda
colonizacin industrial, en profundidad: la del alma
humana, con todas sus producciones, imgenes y sueos.

Esta nueva civilizacin industrial se sostena sobre seis principios


interrelacionados que programaban el comportamiento de
millones de personas. Estos principios, surgidos naturalmente de
la escisin entre produccin y consumo, eran:
*Uniformizacin
*Especializacin
*Sincronizacin
*Concentracin
*Maximizacin
*Centralizacin

UNIFORMIZACIN: Las sociedades industriales crean


millones de productos idnticos para consumidores
idnticos. Este concepto afect todos los aspectos de la
vida cotidiana(Cultura de masa).

ESPECIALIZACIN: Debido a la complejidad que


adquira el mundo del trabajo, fue necesario la aparicin
de los especialistas, conocedores de una pequea
proporcin del universo cognocitivo. Esta especializacin
fue acompaada por una creciente profesionalizacin, lo
cual influy en el tipo de educacin. sta era
supuestamente producida por el maestro de la escuela y
consumida por el alumno.

SINCRONIZACIN: Por razones de costo y tiempo, la


produccin fabril requera de una mayor sincronizacin.
Surge la lnea de montaje y con ella la produccin en
serie.

CONCENTRACIN: El auge del mercado dio origen al


principio de concentracin, principio que afect todos los
aspectos de la vida social. La concentracin de la toma de
decisiones(del poder) propici el nacimiento del Estado
Grande y con l, de su deformacin, el Estatismo. De la
concentracin geogrfica surge el fenmeno de
urbanizacin.

MAXIMIZACIN: Es decir, el apasionamiento por las


grandes dimensiones y el desarrollo(aparece el concepto
de Producto Bruto Interno-PBI-). Este principio, llevado
a la industria, significaba producir ms con un menor
costo y en un menor tiempo.

CENTRALIZACIN: El industrialismo requiri la


centralizacin del poder, en todos los niveles, desde las
pequeas compaas y las industrias, hasta el gobierno y
la economa. En este contexto, el gobierno fue asumiendo
un creciente nmero de poderes y responsabilidades y
monopolizando cada vez ms los centros de decisin.
Adems, la centralizacin de la economa fue ayudada
por un nuevo invento, producto de la Segunda Ola: el
Banco Central.

La funcin de los medios de comunicacin en este contexto es doble: como productores


y como difusores de cultura de masas.
Los medios de comunicacin constituyen a la vez:
El producto institucional emblemtico de la cultura de masas:
.- Tanto desde la perspectiva tecnolgica, como desde la dimensin empresarial,
organizativa, productiva y esttica, los medios de comunicacin tal y como hoy los
conocemos no seran posibles en otro contexto cultural que no fuera la cultura de masas.
La condicin de posibilidad y principal motor de la cultura de masas:
.- Por la naturaleza masiva de la difusin de sus productos y servicios y por la naturaleza
universal y estandarizada de sus formas de organizacin, gestin y produccin, los
medios de comunicacin juegan un importante papel en el desarrollo y consolidacin de
la cultura de masas.

La cultura de masas tiene unos principios


interrelacionados surgidos entre construccion y mercado:

Maximizacion del poder en todos los


niveles(economico,politico)
Uniformidad de los productos para consumidores
similares y diferentes.
Centralizacion de la productividad:Maxima
produccion a un menos coste y en menor tiempo
Concentracion poblacional.

Principios Escenciales

Todo depende del punto de vista economico


VENTAJAS
1. Si el valor comercial de los productos
proporcionados por la especie
principal elegida es alto, favorecer su
presencia exclusiva presenta una
ventaja de tipo econmico.
2. Desde el punto de vista econmico,
ofertan mayor diversidad de
productos.

DESVENTAJAS
1.- Menor productividad en especie o
financiera.
2.- Mayor complejidad en el tratamiento,
con mayor riesgo de fracaso y coste.

NEUTRO
Conjunto multitudinario y disperso de individuos
Carente de identidad propia reconocible. No genera pertenencia
Cohesin emocional
Ausencia de perspectiva temporal
Composicin heterognea y conductas homogneas

Los fenmenos culturales de masa con factores que se


dan alrededor de todo el mundo y que afectan a todas las
poblaciones. Hay muchos fenmenos culturales de masas,
sin embargo no todos han marcado considerablemente los
comportamientos sociales como lo han hecho la moda, la
poltica, el consumismo, la msica, el deporte, entre
otros.

Fenmenos culturales de
masas

Son aquellos medios de


comunicacin e informacin que ,
utilizando dispositivos
tecnolgicos, difunden
informacin de manera simultanea
e indiscriminada a muchos
destinatarios. Los mas clsicos
son: la prensa y las campaas
publicitarias

Mass-media

Umberto Eco es un filsofo, semilogo, crtico cultural,


escritor, analista de la sociedad y pensador italiano que naci
en 1932.

Ha realizado muchos anlisis sobre el funcionamiento de la


sociedad y uno de ellos que se me hace muy interesante define
y discute el concepto de Cultura de Masas.

Esto provoca que la gran masa de personas con acceso a los


medios de comunicacin masivos no solo empiecen a hablar
con expresiones tomadas de lo que ven y escuchan, sino que
aprendan a repetir aquello que consideran verdadero porque lo
vieron publicado

La antropologa cultural o antropologa


social es la rama de la antropologa que
centra su estudio en el conocimiento del
ser humano por medio de sus
costumbres, relaciones parentales,
estructuras polticas y econmicas,
urbanismo, medios de alimentacin,
salubridad, mitos, creencias y relaciones
de los grupos humanos con el
ecosistema.

Antropologa Cultural

Es difcil una definicin precisa del


concepto cultura. Quiz la ms conocida
es la que expuso E.B. Tylor:
Civilizacin o cultura es esa totalidad
compleja que incluye conocimiento,
creencias, arte, derecho, costumbres y
cualesquiera otras actitudes o hbitos
adquiridos por el ser humano como
miembro de la sociedad.

Aunque hoy se considera a la antropologa social o cultural


una sub-disciplina de la antropologa, histricamente
procede de la etnologa, que se ocupa de recoger material
que permita describir e interpretar las distintas culturas.
La inmensa variedad de sociedades, o para ser ms precisos
de sistemas socioculturales, que la antropologa describe,
clasifica y trata de explicar, son adaptaciones a la naturaleza
y a otros sistemas socioculturales. El principio darwiniano
de divergencia, que afirma que la diversificacin de la
estructura permite mayores posibilidades de supervivencia,
puede aplicarse tambin a los sistemas socioculturales.

El concepto antropolgico de
cultura represent una
generalizacin considerable de
la nocin tradicional o vulgar de
cultura, basada exclusivamente
en las bellas artes y las
humanidades. Sin embargo, a su
vez se qued estrecho para dar
cuenta de los nuevos tipos de
investigacin llevados a cabo no
solo por antroplogos, sino
tambin por cientficos de
diversas procedencias, como
socilogos, bilogos, etlogos,
neurlogos e informticos.

La sociologa de la cultura es un rea corriente sociolgica


tradicional que ha puesto siempre nfasis en la estructura
social, siendo lo restante slo una "variable dependiente".
Desde fines del siglo XX, esta determinacin analtica se ha
ido desplomando a travs de las teoras sociolgicas de la
cultura que se han multiplicado a gran velocidad.

Sociologa Cultural

Supone que el binomio clsico de cultura y sociedad es


indisoluble y le otorga a este acoplamiento un poder
explicativo superior al de la sociologa de la cultura, porque el
concepto de "cultura" no es slo una variable dependiente
blanda que reproduce las relaciones sociales en sus anlisis,
sino el elemento capaz de comprender y articular la vida
social.

Conclusin
La cultura de masas son simplemente culturas que se
propagan a niveles masivos, tal como su nombre dice.
Esta va en incremento, reforzando las diferencias y
desigualdades de una manera cientfica y cada vez ms
compleja.