CAMPANHA DA

FRATERNIDADE 2015
1

TEMA: FRATENIDADE: IGREJA E SOCIEDADE

LEMA: EU VIM PARA SERVIR
(Cf. Mc 10,45)

PRIMEIRA PARTE
2

INTRODUO

ORAO DA CF 2015
Pai, alegria e esperana de vosso povo,/ vs conduzis
a Igreja, servidora da vida,/ nos caminhos da histria.
A exemplo de Jesus Cristo / e ouvindo sua palavra
que chama converso,/ seja vossa Igreja testemunha
viva de fraternidade, e de liberdade, de justia e de
paz.
Enviai o vosso Esprito da Verdade/ para que a
sociedade se abra / aurora de um mundo justo e
solidrio,/ sinal do Reino que h de vir./ Por Cristo
Senhor nosso./ Amm!

CF E SOCIEDADE

A Igreja recebeu de Jesus Cristo o mandato missionrio. Essa

a sua vocao e misso

A CF deseja recordar a vocao e a misso das nossas

comunidades

As pessoas que vivem do Evangelho vivem na sociedade

A sociedade um coletivo de cidados com leis e normas de

conduta, organizados por critrios, e com entidades que cuidam
do bem-estar daqueles que convivem

Na sociedade acontece a excluso e a no participao. O que

caracteriza a sociedade a partilha de interesses entre os
membros e a preocupao com o que comum

IGREJA ATIVA NA SOCIEDADE

Cristo inaugurou na terra o Reino dos cus, revelou-nos Seu

mistrio e por Sua obedincia realizou a redeno. O Senhor
Jesus iniciou a sua Igreja pregando a boa-nova, isto , o
advento do Reino de Deus

A Igreja formou a comunidade congregada daqueles que voltam

seu olhar a Jesus, comunidade de comunidades, os filhos e
filhas de Deus que vivem da morte e ressurreio de Jesus.

Uma Igreja ativa na sociedade. Os filhos e filhas so parte da

sociedade, vivem a sua f na sociedade. Testemunham os
valores e deixam-se guiar pelos critrios do Evangelho

IGREJA ATIVA NA SOCIEDADE

A Comunidade uma Igreja em sada. Sabe tomar a

iniciativa sem medo, ir ao encontro, convidar os
excludos, oferecer misericrdia

As associao so uma riqueza da Igreja, que o Esprito

suscita

A misso da Igreja de evangelizar passa pela caridade. Os

pobres so os destinatrios privilegiados do Evangelho

Os cristos so presena do Evangelho na sociedade. A

Igreja reconhece a laicidade do Estado. Sabe e afirma
que, como comunidade de fiis, participa ativamente da
vida da sociedade

OBJETIVO GERAL

Aprofundar, luz do Evangelho, o dilogo e

a colaborao entre a Igreja e a sociedade,
propostos pelo Conclio Ecumnico
Vaticano II, como servio ao povo brasileiro,
para a edificao do Reino de Deus

OBJETIVOS ESPECFICOS

Fazer memria do caminho percorrido pela Igreja

com a sociedade, identificar e compreender os
principais desafios da situao atual

Apresentar os valores espirituais do Reino de Deus

e da doutrina Social da Igreja, como elementos
autenticamente humanizantes

Identificar as questes desafiadoras na

evangelizao da sociedade e estabelecer
parmetros e indicadores para a ao pastoral

OBJETIVOS ESPECFICOS

Aprofundar a compreenso da dignidade da pessoa, da

integridade da criao, da cultura da paz, do esprito e do
dilogo inter-religioso e intercultural, para superar as
relaes desumanas e violentas

Buscar novos mtodos, atitudes e linguagens na misso da

Igreja de Cristo de levar a Boa Nova a cada pessoa, famlia e
sociedade

Atuar profeticamente, luz da evanglica opo preferencial

pelos pobres, para o desenvolvimento integral da pessoa e na
construo de uma sociedade justa e solidria

10

SEGUNDA PARTE
11

VER

BREVE HISTRICO

As origens do Cristianismo esto em Cristo, que

participou dos problemas da sociedade

Jesus a realizao das expectativas messinicas

O cristianismo, fortalecido pelo testemunho dos

mrtires, cresceu

Mais tarde, serviu na construo da civilizao

europeia

Esta configurao ficou conhecida como

Cristandade

12

BREVE HISTRICO

No sculo XVI, abalaram-se as bases da Cristandade. O

Papado intensificou as relaes com Portugal e da
Espanha, o que resultou no Padroado

O regime do Padroado no impediu que a Igreja

desenvolvesse sua misso

Os cristos leigos e leigas tambm exerceram um

importante papel evangelizador. Por exemplo, as
confrarias leigas, mucamas e donas-de-casa, msicos e
cantadores populares, e, ainda, os ermites e os
denominados irmos, beatos e beatas, quilombolas e outros

13

BREVE HISTRICO

Com a Independncia, a Religio Catlica ficou sendo oficial

do Imprio. A Santa S concedeu ao Monarca o Padroado

A Igreja atuou na sociedade dirigindo escolas e abrindo

casas de misericrdia. Muitos clrigos tiveram papis de
destaque na administrao imperial

O Padroado trouxe insatisfaes Igreja, o que trouxe apoio

de muitos eclesisticos Repblica

O Padroado terminou na Constituio de 1891. A criao de

dioceses, parquias, seminrios e obras voltadas aos pobres e
a nomeao de clrigos passaram a depender da prpria
Igreja

14

BREVE HISTRICO

Entre 1930 e 1960, a Igreja deparou-se com novos

movimentos: a expanso de cidades, a formao da
classe mdia, a ditadura Vargas, o centralismo,
redemocratizao poltica do ps-guerra e o
modernismo

Foram criados a CNBB e o CELAM, a Ao Catlica, o

MEB e os sindicatos rurais de inspirao eclesial

Merecem destaque os encontros de Bispos do Nordeste,

realizados em Campina Grande, em 1956 e 1959 que
trouxeram reais benefcios, a exemplo da SUDENE

15

BREVE HISTRICO

A presena pblica da Igreja ampliou-se junto

sociedade com o Congresso Eucarstico
Internacional do Rio de Janeiro, o Encontro
Internacional da Ao Catlica e a criao da
coordenao nacional de catequese

Aps a renncia de Jnio Quadros e a ascenso de

Joo Goulart, a Igreja participou ativamente da
mobilizao popular que culminou com o
movimento militar de 1964

16

BREVE HISTRICO

Com o regime militar, a Igreja deparou-se com outros desafios

oriundos sobretudo da industrializao, do agravamento dos
problemas sociais, da ditadura e de uma ebulio cultural nos
grandes centros urbanos

A Igreja respondeu com as Pastorais Sociais, como a CPT,

CBJP, CIMI e as CEBs, entre outros

A CF foi um veculo para denncias e debates. A repercusso

dos seus temas sociais gerou nimo para o enfrentamento das
dificuldades na construo democrtica

O documento Exigncias crists de uma nova ordem poltica

mostrou sintonia da Igreja com os acontecimentos do perodo

17

BREVE HISTRICO

A Igreja participou do processo de redemocratizao. Os

movimentos pela abertura encontraram na Igreja um lugar de
articulao. Na constituinte, atuou visando a consolidao de
estruturas democrticas. Documentos eclesiais foram lanados

A CNBB coordenou novas iniciativas surgidas com essa

perspectiva, com as pastorais: carcerria, criana, menor,
migrantes e mulher marginalizada

A Igreja se revigora nas comunidades e nos trabalhos que

presta ao povo brasileiro. A visita do Papa Francisco ao Brasil
foi um momento de grande participao popular, manifestao
de f e revigoramento para a Igreja

18

A SOCIEDADE BRASILEIRA ATUAL

E SEUS DESAFIOS

Na sociedade brasileira, as mudanas so to

profundas e constantes a ponto de se
vislumbrar uma verdadeira mudana de poca

uma situao geradora de crises e angstias

na vida pessoal, nas instituies e nas vrias
dimenses da sociedade

As mudanas indicam tambm oportunidade

de uma vida crist mais intensa e atuante
19

A SOCIEDADE BRASILEIRA ATUAL

E SEUS DESAFIOS

Demografia - A populao brasileira ultrapassou os 200 milhes

de habitantes. Em 1960 era pouco mais de 70 milhes. A
expectativa de vida chegou, em 2012, a 74,6 anos

Em 2013, o crescimento populacional foi de 0,86%, e deve tornarse negativo em 2040

O perfil demogrfico vem mudando. H uma diminuio de

crianas e um aumento de idosos. O custo com os idosos tende a
aumentar. Manter este modelo ser difcil, com a reduo do
tamanho das famlias e a transformao social do papel
feminino

A falta de qualificao punida com a excluso dos postos de

trabalho

20

A SOCIEDADE BRASILEIRA ATUAL

E SEUS DESAFIOS

A urbanizao e algumas dificuldades A falta de planejamento

resultou em favelizao, poluio, violncia, drogadio,
enchentes e precrias condies sanitrias

Faltam adequadas polticas de moradias. A favelizao retrata

desigualdades. O transporte pblico no atende as necessidades

Mais de 50% do esgoto no coletado e, do coletado, menos de

40% tradado. Resolver isso exige gstors de R$ 12 bilhes por
ano, durante 20 anos. A produo de lixo de 213 mil toneladas
por dia, em 2007, passou para 273 mil em 2013. A falta de um
destino adequado para o lixo traz problemas sanitrios e
ambientais

21

A SOCIEDADE BRASILEIRA ATUAL

E SEUS DESAFIOS

Articulao: polticas pblicas com objetivos econmicos e

sociais - No incio do sculo XXI, houve uma melhor articulao

das polticas pblicas com objetivos econmicos e sociais, na
tentativa de romper com modelos de crescimento no
inclusivos

Com 0,5% do PIB, a Bols Famlia atende 14 milhes de famlias e

atinge 1/4 da populao. Aps dez anos, o programa a pobreza
extrema caiu de 9,7% para 4,3%. O ndice de mortes por mil
nascidos vivos passou de 53,7, em 1990, para 17,7, em 2011

Muitos o criticam por considerarem estas aes meramente

assistencialistas

22

A SOCIEDADE BRASILEIRA ATUAL

E SEUS DESAFIOS

Economia: estabilidade e avano da classe mdia - A nossa

economia a 8 do mundo. Em 2013, o PIB foi de R$ 4,49
trilhes, e a renda per capita de R$ 24.065,00

A estabilidade econmica proporcionou a gerao de

empregos e aumento da renda, fazendo crescer a classe mdia,
alavancando o consumo com a movimentao de 56% do
crdito disponvel

A classe mdia passou a consumir produtos antes restritos

classe alta, impulsionando a economia nos ltimos anos. Hoje,
ela encontra-se endividada, num contexto de crdito caro e
baixa poupana, por causa da desacelerao econmica

23

A SOCIEDADE BRASILEIRA ATUAL

E SEUS DESAFIOS

As minorias na sociedade brasileira - Parte das

dificuldades enfrentadas por grupos est diretamente
relacionada dimenso econmica. Merecem ateno os
grupos tnicos ou culturais

Outros grupos sociais tambm requerem ateno e

cuidado, como os dependentes qumicos e os portadores
de necessidades especiais. A migrao tem aumentado

Os pobres e excludos tm rosto, corporeidade, trajetria

de vida e esperanas. So indivduos e grupos sociais

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A SOCIEDADE BRASILEIRA ATUAL

E SEUS DESAFIOS

A violncia na sociedade brasileira - O pas apresenta uma

taxa de 20,4 homicdios por 100 mil habitantes. Os piores
Estados so AL (55,3), ES(39,4), PA (34,6), BA (34,4) e PB (32,8)

As mortes violentas se espalharam. So 50 mil mortes

violentas por ano. As drogas esto entre as principais causas
do aumento da violncia

Os crimes esclarecidos so poucos, embora haja mais de

meio milho de presos. A maioria jovem, negra e pobre

O envolvimento dos jovens na drogadio e no trfico, com a

alta taxa de assassinatos que os atinge significam um
autntico extermnio

25

O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE BRASILEIRA

O servio das comunidades catlicas na sociedade - A Igreja

est a servio da sociedade em favor do bem da pessoa. Isso se
d pelo servio cooperativo a favor da verdade, da justia e da
fraternidade e em vista do bem comum

A Igreja une pessoas e contribuem para a edificao da

sociedade, organiza movimentos em defesa de direitos,
combate injustias e promove a assistncia a pessoas ou grupos
necessitados

Um exemplo foi seu apoio ao Projeto que resultou na Lei da

Ficha Limpa. Hoje, outro projeto tramita no Congresso, que
reivindica 10% das receitas brutas da Unio para a Sade

26

O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE BRASILEIRA

A solicitude da Igreja na assistncia aos mais necessitados A histria da sociedade brasileira traz as marcas do servio
da Igreja aos mais necessitados como as j evocadas Santas
Casas de Misericrdia, as Conferncias Vicentinas,
orfanatos, colgios, clnicas, hospitais etc. A assistncia
tambm ocorreu por meio de pastorais

Outras mais recentes foram criadas, conforme as

necessidades percebidas na sociedade, como a pastoral da
criana. Este um servio social concreto e eficaz da Igreja
que, sem abdicar do socorro aos necessitados, se empenha
tambm na superao das situaes geradoras de morte

27

O SERVIO DA IGREJA SOCIEDADE

BRASILEIRA

A solicitude da Igreja por meio de pastorais sociais - A Igreja

exerce a solicitude social por meio pastorais e organismos

As pastorais sociais atuam em no mundo rural, no meio

urbano, com as minorias

Um dos organismos que tem atuao nessa rea a Caritas

Brasileira. Ainda merece ser citada a pastoral da juventude

As pastorais sociais tambm suscitam reflexes abrangentes,

em espaos como a Semana Social Brasileira, e
questionamentos profticos, a exemplo do Grito dos Excludos.

A pastoral da famlia visa a coeso das famlias, ncleo central

da estruturao social

28

O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE BRASILEIRA

A Igreja Catlica e o contexto religioso da sociedade brasileira

- Muitas pessoas no valorizam mais a pertena a determinada
religio, de forma ativa e sistemtica. A participao religiosa,
fica condicionada aos interesses pessoais

A religiosidade individualista leva ao mundanismo espiritual,

prticas baseadas na busca da autossatisfao, sem senso
comunitrio e fora do projeto de Jesus

O mundanismo apresenta resistncia justia social

Em 2010, os evanglicos correspondem a 22,2%. Os sem religio

alcanaram 8% da populao

29

O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE BRASILEIRA

O Ecumenismo - O Vaticano II incentivou o dilogo no

mundo moderno. A UR fala do ecumenismo, a NA), fala das
relaes da Igreja com as religies no crists, e a DH fala
da liberdade religiosa.

Ecumenismo significa a busca da convivncia pacfica sob o

mesmo teto e fortalece atuao conjunta em aes sociais,
educao para a paz e em aes que visem o bem comum

A Igreja no Brasil integra o CONIC, incentivando o

desenvolvimento de atividades na Semana de Orao pela
Unidade dos Cristos e na CF

A Igreja promove tambm o dilogo inter-religioso

30

IGREJA SOCIEDADE:
CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS

O pluralismo - A nossa sociedade tem matriz europeia,

africana e indgena. Temos migrantes da Europa e da sia e
migraes internas. Estamos no mundo globalizado

O pluralismo traz benefcios ao dar mais liberdade s pessoas,

mas gera fragmentao e desorientao

Este ambiente plural torna-se fecundo quando permite a

abertura alteridade

A Igreja participa de debates de questes relevantes como a

defesa da vida, que so acompanhadas pela Comisso para a
Vida. Isso ocorre tambm em dioceses e parquias

31

IGREJA SOCIEDADE:
CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS

A reforma poltica e a participao popular - O Brasil

consolidou a democracia, mas este processo sofre com a

corrupo. Da o declnio da confiana nas instituies
polticas

O combate corrupo requer formao moral e

aprimoramento do processo poltico. Ainda no aconteceu a
efetiva reforma poltica e social

A Lei da Ficha Limpa impediu a candidatura de polticos

condenados

O aprimoramento do processo poltico e a qualificao dos

polticos e dos partidos requerem o empenho e a participao
dos cidados conscientes

32

IGREJA SOCIEDADE:
CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS

AS REDES DE COMUNICAO - As prticas de comunicao

permitem novas formas de sociabilidade e conhecimento. As
manifestaes sociais evidenciaram o papel das novas mdias

Permitem vencer o monoplio do saber e evitam que ocultem

verdades e possibilitam assumir e construir uma viso de
mundo

As formas de comunicao e de interao presenciais devem

ser valorizadas. A gerao hiperconectada deve ter
conexes pessoais duradouras e resistentes s crises

A Igreja reconhece que redes digitais complementam e

fortalecem as comunidades presenciais

33

IGREJA SOCIEDADE:
CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS

A racionalidade cientfica ou instrumental - O iluminismo

produziu deformao tica, enfraquecimento do sentido do
pecado e aumento do relativismo

A razo reduz a realidade ao mundo, est a servio do modelo

econmico e insensvel aos problemas humanos e sociais.
Afetividade, artes, mstica e espiritualidade devem ser
dominadas pela razo. Tudo isso trouxe uma crise na cultura
moderna, com desprestgio da razo e exacerbao do
emocional e da subjetividade

No h oposio entre f e razo. A Igreja defende e prope a

capacidade da razo de chegar ao conhecimento certo e
benfico

34

IGREJA SOCIEDADE:
CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS

O laicismo e a laicidade - A partir do Sculo XVIII, foi se

consolidando o conceito de laicidade. Quer-se o Estado que
garanta a liberdade religiosa e o pluralismo. Isso gerou
resistncias como o laicismo, que hostiliza a relevncia da f e
desqualifica o empenho sociopoltico das religies

A Igreja reconhece a laicidade. Sua participao na sociedade

se caracteriza pelo fomento dos valores da vida, da dignidade
humana e do bem comum. Repudia o laicismo pelo
preconceito contra a religio e a incompreenso das razes do
povo

35

IGREJA SOCIEDADE:
CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS

A cultura do descartvel - distancia as pessoas dos valores

ticos e espirituais, tende a transformar as pessoas em
consumidores

Tudo se torna objeto de satisfao e, uma vez usado,

descartado. Isso ocorre tambm com as pessoas. Forma-se uma
cultura do descartvel, denunciada pelo Papa Francisco: O ser
humano considerado um bem de consumo que se pode usar e
descartar. Assim teve incio a cultura do descartvel. Os
excludos so resduos, sobras

A Igreja tem histrico de denncia deste processo na

sociedade em que as pessoas so vistas apenas sob o prisma da
produo e do consumo

36

IGREJA SOCIEDADE:
CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS

Sinais de novos tempos - H sinais de formao de uma nova

cultura que permite uma maior realizao humana, respeite
e ajude a desenvolver a pluridimensionalidade da pessoa,
sua autonomia e alteridade

Ela busca respeito conscincia, tolerncia e abertura

diferena e multiculturalidade, solidariedade com a criao,
rejeio da injustia e nova sensibilidade para com os
pobres, em vista de uma sociedade harmnica e sustentvel,
baseada no direito e no compromisso com as geraes atuais
e futuras, rejeitando a indiferena, a violncia e a excluso

37

IGREJA SOCIEDADE:
CONVERGNCIAS E DIVERGNCIAS

Esperana diante dos desafios - O Papa Francisco nos exortou a

no assumirmos uma posio pessimista. Chamou-nos a unir
foras com pessoas de boa vontade para construir o
desenvolvimento humano integral

Os desafios colocados s relaes entre Igreja e sociedade

assumiram uma natureza to dinmica que as anlises no
conseguem propor respostas aos desafios dessa realidade, nem
modific-la

preciso sensibilidade maior e um aprofundamento das

questes sociais, numa viso integradora. A Igreja prope-se a
servir com uma mensagem salvadora

38

TERCEIRA PARTE
39

JULGAR

INTRODUO

As Sagradas Escrituras revelam o Deus criador amoroso. Ele

viu que toda a realidade criada boa em si mesma e desejou
que o mundo fosse um lugar de harmonia e paz (cf. Gn 1,31)

O afastamento de Deus e a escolha do mal so os pecados

que causaram um profundo desequilbrio nos seres humanos
e na natureza criada (cf. Gn 3,14-17). Morte, violncia,
guerras, conflitos, mentiras e sofrimentos so consequncias
da desarmonia gerada pela opo humana (cf. Gn 4,10-14).

As Escrituras testemunham a fidelidade de Deus a seu amor

pelos seres humanos

40

O POVO DE ISRAEL, CHAMADO A

SER SINAL PARA TODOS

Quando se tornam escravos no Egito, Deus os libertou,

tendo Moiss e o prprio povo como protagonistas da
histria de libertao

Com a libertao do Egito, Deus prope as bases de uma

nova sociedade. A aliana tinha implicao nas relaes
entre os membros daquele povo

Na terra prometida, deveria viver a partir das

inspiraes da Aliana. Mas, a exemplo dos povos
vizinhos, pede um rei

Os projetos dos reis geraram injustias na sociedade e

Israel foi presa fcil do expansionismo babilnico

41

O EXLIO E A RELAO DE
ISRAEL COM AS NAES GENTIAS

O exlio provocou profunda crise no povo de Israel. Trouxe

disperso do povo de e ele se viu diante de duas alternativas:
o exclusivismo nacionalista, e o risco da perda da identidade

A eleio amorosa da parte de Deus tambm era tarefa e

responsabilidade. Ficou mais claro o significado do chamado
a ser luz para as naes

Os profetas falaram com clareza que no basta orar, oferecer

sacrifcios para agradar a Deus:

Agrada a Deus uma sociedade fundada na justia, que

ampara os necessitados, e no cultos, oferendas, sacrifcios
desvinculados de tais prticas

42

JESUS E A ORGANIZAO SOCIAL

DE SEU TEMPO

No NT Deus leva plenitude seu plano de salvao e

libertao. O prprio Deus se faz ser humano em Jesus
Cristo (cf. Fl 2,7). Por meio de Jesus, nos a acolher seu
Reino de amor e justia (cf. Mc 1,15)

Jesus colocou em primeiro lugar os pobres, os

fragilizados, os excludos

Ele demonstrou amor e cuidado pelos pequenos e

marginalizados do seu tempo. Estes eram pobres:
estavam nas periferias fsicas e existenciais.

O sofrimento do povo, sem o amparo daqueles que

deveriam servi-lo, levava Jesus compaixo

43

JESUS E A LGICA DO SERVIO

Jesus valorizou os humildes: Bem-aventurados os pobres

em esprito, porque deles o Reino dos Cus (Mt 5,3)

Usou sua autoridade para servir. Quem quiser ser o

maior, seja aquele que vos serve... (Cf. Mc 10,42-45)

Entendia poder na perspectiva do amor, da entrega aos

irmos e irms. O seguimento conduz entrega da vida.
O servio expresso na ltima ceia no gesto do lava-ps

O discpulo precisa estar tomado pelo esprito de

servio. Essa lgica coloca a religio como instrumento
de construo da nova sociedade

44

A IGREJA NASCENTE A SERVIO DE

UMA SOCIEDADE RECONCILIADA

Jesus confiou aos apstolos a misso de construir o Reino.

Enviou o Esprito Santo (At 2,1ss). Assim, receberam a fora
para anunciar este Reino e a chamar as naes a fazerem
parte dele

Paulo levou a muitas cidades a mensagem do Reino

Paulo foi um missionrio eminentemente urbano. Criou uma

rede de comunidades e de colaboradores nas grandes
cidades do Imprio

Pelo servio, os cristos derrubam as barreiras que dividem

a sociedade, pois: Cristo a nossa paz; de ambos os povos fez 45
um s, tendo derrubado o muro da separao (Ef 2,14)

IGREJA E SOCIEDADE: UMA

MENSAGEM DE ESPERANA E VITRIA

No Apocalipse, o plano de salvao de Deus se mostra mais forte

que as foras do mal

Para aqueles que com Ele lutam contra o mal, feita a

promessa de uma Nova Jerusalm(cf. Ap 21,9-22,5)

Tudo vencido. A mensagem de esperana e vitria

J no haver maldio alguma (Cf. Ap 22,1-3a)

A criao reconciliada, as pessoas se desenvolvem

integralmente, as relaes so restauradas, o mundo se
transforma. o projeto de Deus realizado

A Igreja chamada a construir novo mundo pelo testemunho de

Jesus e servio sociedade

46

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DO MAGISTRIO DA IGREJA

Igreja: comunidade dos seguidores de Jesus a servio da

sociedade - No h realidade verdadeiramente humana
que no encontre eco no corao da Igreja (GS1)

Os cristos so anunciadores de uma nova ordem social

A sociedade foi criada por Deus e deve alcanar sua

realizao

O indivduo possui uma natureza social

A famlia e a sociedade como necessrias ao progresso da

humanidade. Devemos colaborar para que sejam
fundadas na verdade, na justia e no amor

47

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DO MAGISTRIO DA IGREJA

O anncio do Evangelho nos modernos arepagos - A

misso da Igreja religiosa, mas sua ao repercute na

organizao e no fortalecimento da comunidade humana

Ela tambm ajudada pela sociedade

Esses dois aspectos se tornam referncia para a

valorizao das realidades terrestres e para o dilogo o
da Igreja com a sociedade. Isso possibilita a insero dos
cristos na realidade social

A expresso sinais dos tempos indica que a Igreja deve

estar atenta realidade, suas mudanas, suas
inquietaes e seus clamores

48

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DO MAGISTRIO DA IGREJA

O anncio do Evangelho nos modernos arepagos - Os

sinais dos tempos apontam para a urgncia da ao da
comunidade. Atravs deles, Deus interpela os cristos
a uma relao especial com ele e com seus apelos

Joo Paulo II cunhou a expresso modernos

arepagos, onde os cristos devem fazer-se presentes
para anunciar o Evangelho

No processo de anncio e de inculturao do

Evangelho, imprescindvel levar em conta os
desafios ou apelos de cada tempo e espao

49

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DO MAGISTRIO DA IGREJA

Opo pelo ser humano e preferencialmente pelos pobres

- O Vaticano II indicou o caminho de servir a Deus
servindo o ser humano. por isso que a Igreja opta pelo
ser humano como seu caminho e se engaja na defesa da
dignidade e dos direitos humanos

Por isso, acontece a transio da Igreja ligada ao com o

poder para a solidria com os pobres. preciso uma real
identificao da Igreja com eles. O Conclio tambm
denuncia a corrida armamentista como a praga mais
grave da humanidade, que lesa intoleravelmente os
pobres

50

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DO MAGISTRIO DA IGREJA

OPO PELO SER HUMANO E PREFERENCIALMENTE

PELOS POBRES - As Conferncias do CELAM assumem de

modo prtico a opo pelos pobres

Os que sofrem realmente nos evangelizam! O encontro com

Jesus Cristo atravs dos pobres uma dimenso constitutiva
de nossa f e da contemplao do rosto sofredor de Cristo
neles

Joo Paulo II alou a opo pelos pobres categoria de

critrio de seguimento de Cristo para a Igreja em todo o
mundo. O papa Bento XVI a elevou categoria teolgica

O papa Francisco props o empenho por uma Igreja pobre e

para os pobres

51

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DO MAGISTRIO DA IGREJA

A misso eclesial exige uma converso pastoral Devemos passar de uma pastoral de conservao a
uma pastoral decididamente missionria que evita
o risco de que em suas relaes com a sociedade, a
Igreja se torne uma ONG sociocaritativa.

A dimenso religiosa incide sobre o poltico, o

social e o econmico, mas no se resume a essas
instncias e as ultrapassa, fazendo da Igreja uma
forma de comunho missionria, uma comunidade
evangelizadora

52

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DO MAGISTRIO DA IGREJA

A misso eclesial exige uma converso pastoral - A renovao da

Igreja consiste numa maior fidelidade prpria vocao. Como
instituio humana e terrena, a Igreja necessita desta reforma

A misso da Igreja possui essencialmente uma dimenso social

cujo centro a caridade

Bento XVI afirmou que o servio da caridade uma dimenso

constitutiva da misso da Igreja e expresso irrenuncivel da
sua prpria essncia

Aparecida destaca que os discpulos missionrios de Jesus

Cristo devem ter uma ao concreta e eficaz na sociedade

53

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DA DOUTRINA SOCIAL

A pessoa, a sociedade e a subsidiariedade - A sociedade

uma exigncia da natureza humana

A sociedade um conjunto de pessoas vivendo de modo

orgnico

A subsidiariedade est na DSI desde a RN. Devemos cuidar

das realidades s quais as pessoas do vida
espontaneamente e que lhes possibilita o crescimento
social porque constitui a base da comunidade

Uma sociedade de ordem superior no deve interferir na

vida interna duma sociedade de ordem inferior

54

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DA DOUTRINA SOCIAL

A famlia: primeira escola das virtudes sociais - O

Conclio viu a importncia da famlia ao afirmar:
entre os laos sociais, necessrios para o
desenvolvimento do homem, alguns correspondem
mais imediatamente sua natureza ntima, como a
famlia e a sociedade poltica; outros so antes frutos
da sua livre vontade

Nesse sentido, h que se afirmar a primazia da

famlia no contexto social se afirmar a prioridade da
famlia em relao sociedade e ao Estado

55

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DA DOUTRINA SOCIAL

A famlia: primeira escola das virtudes sociais - A

famlia uma comunidade buscando viver a
realidade da comunho no amor

preciso uma compreenso profunda da

sexualidade

Ela a primeira escola dos valores sociais

O dever de educar no delegvel totalmente ou

por outros usurpvel

dever da sociedade garantir o direito das

famlias

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A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DA DOUTRINA SOCIAL

A famlia: primeira escola das virtudes sociais Deve-se assegurar a sustentabilidade e proteo
legal da famlia.

O Papa Francisco afirmou recentemente que a

famlia, um centro de amor. Nela deve reinar a
lei do respeito e da comunho

no corao da famlia que a pessoa se integra

com naturalidade e harmonia a um grupo
humano, superando a falsa oposio entre o
indivduo e sociedade

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A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DA DOUTRINA SOCIAL

O bem comum e o desenvolvimento da sociedade - O bem

de cada um est relacionado com o bem comum, que o
conjunto das condies sociais que permitem, tanto aos
grupos como a cada um dos seus membros, atingir a sua
perfeio, do modo mais completo e adequado

O bem comum requer o respeito da pessoa

O bem comum exige o bem-estar social e o

desenvolvimento da prpria sociedade

O bem comum implica a paz, a permanncia e a

segurana de uma ordem justa

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A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DA DOUTRINA SOCIAL

A comunidade poltica e o servio ao bem comum - Para a

Igreja, a comunidade poltica deve ter por objetivo o bem
comum, o bem integral de todos

As autoridades existem para isso. Devem ocupar-se com os

cidados

O bem comum a nica razo da existncia da sociedade

poltica e de sua estrutura jurdica

S no respeito a cada pessoa humana pode ser atingida a

paz social

Todos as pessoas podem e devem criar associaes. S assim

podero participar ativamente da vida e do governo do pas

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A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DA DOUTRINA SOCIAL

A participao na promoo da justia social - A

participao social um empenho voluntrio e generoso
nas questes sociais

A promoo do bem comum requer converso da

sociedade. Fraude e corrupo devem ser condenadas.
preciso promover o progresso das instituies que
melhorem as condies da vida

As autoridades devem garantir valores e colocar-se ao

servio da sociedade. A justia social est ligada ao bem
comum e ao exerccio da autoridade

dever da Igreja conscientizar sobre direitos

60

A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DA DOUTRINA SOCIAL

A Relao entre Igreja e Estado - A Igreja no se confunde

com a comunidade poltica nem est ligada a qualquer
sistema poltico. Os cristos no so indiferentes aos
sistemas polticos e a DSI no pode se harmonizar com
qualquer sistema poltico

Igreja e sociedade devem colaborar entre si na construo

da liberdade

Os cristos so chamados a participar na poltica, tanto nos

fundamentos jurdicos da comunidade como nas atividades
administrativas do setor pblico e na eleio dos
governantes

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A RELAO IGREJA - SOCIEDADE

LUZ DA DOUTRINA SOCIAL

A reforma do Estado com participao democrtica -

Devemos avaliar o papel do Estado para fazer frente aos

desafios de hoje

A Democracia favorece a participao

A CNBB publicou o Doc. 91, Por uma reforma do Estado

com participao democrtica. Precisamos ampliar os
sujeitos polticos para a construo da sociedade e do Estado

O Estado no atende s necessidades dos novos sujeitos

histricos

Uma reforma poltica passa por mudanas nas regras

eleitorais

62

QUARTA PARTE
63

AGIR

INTRODUO

GS: relao que existe entre a misso e colaborao com a

sociedade. A Igreja atua para elevar a dignidade humana,
consolidar a coeso social e conferir sentido mais profundo
atividade humana

Outro critrio o a ateno aos pobres e sofredores

A partir do Vaticano II, a Igreja na AL fez a opo preferencial

pelos pobres, ao inspirada na f crist

A atuao da Igreja na sociedade assume novos desafios

conforme o tempo, os contextos e as transformaes sociais

H reconhecimento da profunda ligao que existe entre

evangelizao e promoo humana

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OS CRITRIOS: DIGNIDADE HUMANA,

BEM COMUM E JUSTIA SOCIAL

A DSI encontrou na GS seus pontos altos, a

dignidade da pessoa humana, o bem comum
e a justia social

por esses valores que ela pauta sua

atuao, enquanto fora de transformao
deste mundo luz do Reino de Deus,
anunciado e mostrado presente por Jesus
Cristo

65

PROTEO DOS DIREITOS

FUNDAMENTAIS

O servio compreende a proteo ao ser humano,

especialmente aos mais fragilizados, e aos seus
direitos,, como expresso na DSI

No Brasil, alguns direitos bsicos ainda carecem de

avanos para serem disponibilizados a toda a
populao

O fundamento destes direitos o direito vida,

desde a sua concepo at o fim natural. Todo
empenho pelos direitos comea por esse direito,
pois a vida dom e graa de Deus, e a ele pertence

66

O BEM COMUM: PROMOO E

DEFESA DA JUSTIA SOCIAL

A f deve incidir em todas as dimenses da vida, e no

s no mbito privado

A melhoria das condies de vida dos brasileiros ainda

no se traduziu em melhorias nas condies estruturais
de vida da populao, sobretudo dos necessitados. Isso
requer uma ao mais incisiva, pois envolve situaes
estruturantes fundamentais do direito vida e ao
reconhecimento da dignidade humana

Alm disso, ferem o bem comum e a justia social,

gerando excluso e violncia

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O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE

UMA IGREJA EM SADA - Todos so chamados converso

missionria

No podemos nos fechar e rejeitar a sociedade

Existem desorientao e vazio na sociedade, at em

decorrncia de decepes religiosas. So provocaes
desafiadoras para a Igreja:
no

ter medo de entrar na noite deles

ser

capaz de encontr-los no seu caminho

ser

capaz de inserir-se na sua conversa

saber

dialogar com os que vagam sem meta, com desencanto,

desiluso, at mesmo do cristianismo

ser

capaz de acompanhar o regresso a Jerusalm

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O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE

O discernimento evanglico - Uma capacidade sempre

vigilante de estudar os sinais dos tempos, de ver o que Deus
pede de ns preciso discernir o que pode ser fruto do Reino
e o que atenta contra o projeto de Deus

Sugestes para aes concretas:

Refletir sobre o que edifica a vida, o que no gerador de

vida, e estratgias de soluo

Promover o discernimento evanglico acerca do que ocorre

na comunidade, bairro, cidade, e identificar ameaas
vida

Contribuir para a resoluo de tais situaes

69

O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE

A ao das Pastorais Sociais - A Igreja Catlica tambm

participa efetivamente da sociedade por meio das pessoas que
atuam nas pastorais sociais

Este compromisso social com grupos de necessitados e

fragilizados gerou a construo de propostas e
metodologias de trabalho adequadas s circunstncias
desses grupos

Sugestes para aes concretas:

As comunidades precisam conhecer servios mediante os

quais a Igreja se faz solidria aos pequeninos

As comunidades identifiquem esses grupos, sejam solcitas e

estruturem um trabalho as pastorais sociais

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O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE

Dilogo e colaborao em vista do bem comum H entidades

que propem iniciativas em prol da populao

Repensar a prpria responsabilidade diante da sociedade

Criar servios a partir das caractersticas da parquia

Dilogo ecumnico e inter-religioso

Aprofundar a prpria experincia religiosa

Educar para a liberdade religiosa, superao de preconceitos,

reconhecimento dos direitos humanos e a rejeio da injustia

Descobrir em outras Igrejas possveis construtores de um

mundo novo

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O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE

A superao da violncia e a construo da paz

- Aes pela superao da violncia so importantes

Proposies para atingir este objetivo:

Inserir

o tema da paz na liturgia e na orao

Momentos
Conhecer

ecumnicos pela paz

as realidades para encontrar solues e

contribuies
Acompanhar
Apoiar

famlias, jovens, gangues e escolas;

iniciativas da sociedade e de organizaes

em vista da cultura da paz

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O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE

Conselhos Paritrios e participao social - necessrio

implantar processos de capacitao para o laicato

atuar com competncia nos Conselhos

Sugestes para aes concretas:

Inscrever

a participao nos Conselhos Paritrios no plano

pastoral
Esclarecer
Obter

sobre a importncia da participao nos Conselhos

informaes sobre os Conselhos constitudos em seu

municpio
Escolher

e preparar pessoas para participarem como Igreja e

em nome dela

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O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE

Participao na reforma poltica - A Igreja integra a Coalizo

pela Reforma Poltica Democrtica e Eleies Limpas

O voto transparente, proporcional, em dois turnos

Igual nmero de homens e mulheres como candidatos

O fortalecimento da participao atravs de Plebiscito,

Referendo e Projeto de Lei de Iniciativa Popular

Sugestes para aes concretas:

A

comunidade no pode estar alheia aos processos polticos

Capacitar

os cristos para discernir entre opes para a

sociedade
Planejar

a mobilizao, em vista da reforma poltica

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O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE

Viver a Campanha da Fraternidade - A CF desperta e

nutre o esprito comunitrio e a solidariedade na
busca do bem comum, educando para a vida fraterna,
a justia e a caridade

A participao na CF propicia a oportunidade de se

integrarem nesta comunho eclesial

A preparao da CF ajuda a fortalecer laos

comunitrios e animar a pastoral de conjunto

Todos devem estudar o tema e planejar sua realizao

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O SERVIO DA IGREJA
SOCIEDADE

A Coleta da Solidariedade Quaresma tempo penitencial

e a verdadeira converso deve produzir frutos (cf. Mt 3,8).
O primeiro gesto concreto de converso a participao
na vida da comunidade. O segundo a oferta de doao
em dinheiro na coleta da solidariedade

A coleta deste ano destina-se tambm a combater a fome

no mundo, por meio de uma ao promovida pela Caritas:
Uma famlia humana, po e justia para todas as
pessoas

A coleta no se resume a mera doao. Deve expressar o

empenho quaresmal de converso

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