Søren Kierkegaard 1813–1855

Søren Kierkegaard
1813-1855

• Cristiano
• Cristianismo ≠ Cristiandad
• Compromiso Intenso
• ¿Qué es la fé para un Cristiano?

• Existencialista
• Individuo
• Libertad/Responsabilidad
• Compromiso con la Realidad
 Kierkegaard
Temor y Temblor
Temor y Temblor fué publicado bajo el pseudónimo de
Johannes de Silentio en 1843.
Su foco de atención es la historia
Bíblica del sacrificio de Isaac,
el primogénito ansiado, a manos
de Abraham debido a las órdenes
de Dios. (Gen., 22, 1-2).
Kierkegaard estaba tan fascinado
como confundido por esta
obediencia extrema a Dios, que
no flaqueó ni siquiera frente al
amor sincero de un padre
Caravaggio, The sacrifice of Isaac 1601-1602
 Kierkegaard
Temor y Temblor
La acción de Abraham es incomprensible, sin sentido — absurda.
• Ama a su hijo Isaac.
• El padre tiene una
responsabilidad para/con su hijo.
• El peor crimen de un padre es
asesinar a su hijo.
• Abraham está preparado para
ofrecer a su hijo como sacrificio
en el nombre de Dios.

Suspensión Teleológica
de lo Ético
Caravaggio, El Sacrificio de Isaac 1601-1602
 Søren Kierkegaard
Temor y Temblor

Temor y Temblor es la forma que

Kierkegaard posee para representar
lo que está en riesgo al momento de
CREER.

Temor y Temblor muestra la lucha

interna de Kierkegaard para aceptar
con plenitud la significancia del
compromiso adoptado para la vida
religiosa – una vida de FÉ. Caravaggio, El Sacrificio de Isaac,1602
 Søren Kierkegaard
Temor y Temblor

1813-1855
“La historia de Abraham contiene en sí, una
suspensión teleológica de lo ético. Ya que
el individuo, contingente y particular, se
eleva más allá de lo universal. Ésta es la
paradoja que no puede ser Mediada”.
— Kierkegaard, Temor y Temblor
Problema I, p. 22
 Søren Kierkegaard
Temor y Temblor

La suspensión teleológica de lo ético :

Suspender los deberes éticos para servir un
propósito ulterior— en éste caso, Dios.
Lo Ético versus Órden Divina

Cánones Basada en la Palabra

de Conducta

Adquiridos a través de (un

Adquiridos a través de la
salto de) FE — i-racion-al
razón, disponibles a TODOS.
 Søren Kierkegaard
Temor y Temblor

En Temor y Temblor ‘Silentio’ analiza las

acciones de Abraham, quien está
dispuesto a sacrificar a su hijo. El “autor”
propone que Abraham es un Caballero de
la Fe – lo cual implica unos atributos
difíciles de manejar para el resto de la
cristiandad.

Caravaggio, El Sacrificio de Isaac,1602

Glosario Básico:

Lo “Universal” o “Ético” – Relacionado al compromiso social

adquirido en el sentido de corresponsabilidad social: Cuido,
Compasión, EMpatía, etc.

El Héroe Trágico aquel que es forzado a hacer grandes sacrificios

en pos de lo “Universal”. (ejemplo: Agamenón e Ifigenia).

El Caballero de la Infinita Resignación aquel que lo abandona

todo en pos de una gran causa, y continuamente revive el
sufrimiento de su sacrificio.

El Caballero de la Fe no sólo lo sacrifica todo, sino además

confía en que lo recibirá de vuelta. Su fuerza es la fuerza de lo
absurdo — Abraham.
El Sacrificio de Ifigenia

Agamenón es el rey de la ciudad de Micenas en Grecia y debe ofrecer a su hija

Ifigenia en sacrificio para la diosa Artemis. Toda esta tragedia es propiciada por la
determinación del rey en sitiar la ciudad de Troya. Sin embargo cada vez que
prepara su flota para partir, las velas de sus barcos caen por la falta de viento. Un
oráculo revela que ésto es debido a la ira de Artemis, la cual sólo será calmada si
se le ofrece el mayor de los sacrificios: Su hija Ifigenia. Tras mucha presión y
duda, el rey accede.
El Sacrificio de
Ifigenia

Justo cuando la princesa va a ser sacrificada, y el ejecutor dispuesto a matarla con

un cruel y frío cuchillo, milagrosamente Ifigenia escapa de una muerte horrible.
La diosa, presente en el evento interviene, reemplazando a Ifigenia con un ciervo,
siendo éste sacrificado en su lugar, y así salvando la vida de la princesa.
¿por qué podemos considerar las acciones del héroe trágico aún éticas?
¿de qué forma lo ético funciona como un paliativo consolatorio? ¿de qué
forma esta posibilidad de consolación es de hecho una tentación del
Caballero de la Fe?
Para Kierkegaard, un verdadero cristiano sentirá
apropiadamente una sensación de angustia y
desesperación (a.k.a. Temor y Temblor), la condición
humana del verdadero creyente es una de temor a faltar
en las responsabilidades hacia Dios, lo que puede
perfectamente implicar la tentación de
subsanar las propias acciones en lo
ético.

¿Acaso es ésto todo?

¿No hay nada más en la Fe?

 Kierkegaard
Kierkegaard
Siendo
Siendo un
un Cristiano
Cristiano
¿Qué significa ser verdaderamente Cristiano?

En Temor y Temblor, Kierkegaard ya indicó que la

existencia auténtica no se haya en el conformismo
de la vida cotidiana.

Por el contrario, sus características son la

incerteza, el temor, la angustia, la ansiedad – todas
provenientes de una relación Absoluta con lo
Absurdo.
 Kierkegaard
Kierkegaard
Siendo
Siendo un
un Cristiano…
Cristiano… en
en Serio.
Serio.

¿Qué significa ser verdaderamente Cristiano?

Si la Fe no es más que una rutina, un ritual o una

manifestación social (Cristiandad), o si es simplemente
una institución oficial desprovista de riesgos o valor,
entonces es sólo nominalmente FE.

Decirse Cristianos simplemente porque naciste en una familia

cristiana, porque tienes ciertos valores, vas a Iglesia, o simplemente
quieres ir al Cielo, NO ES SER CRISTIANO. ¿Pero qué es ser
Cristiano para él?
 Kierkegaard
Kierkegaard
“El
“El Individuo”
Individuo”
¿Qué es EXISTIR?

• Compromiso Apasionado — Razón ≠ Pasión

• Subjetivismo Radical — reflexión rigurosa

• La Cristiandad no puede ser “objetivamente verdadera”.
• La Cristiandad sólo adquiere validez a través de las creencias
individuales.

• El Individuo — ESTAR SIENDO, no algo definido o

terminado.
Søren Kierkegaard
Temor y Temblor

El Sacrificio de Isaac

El Caballero de la Fe (e.g., Abraham) no es:

• Héroe Trágico
• Caballero de la Infinita Resignación.
 Søren Kierkegaard
Temor y Temblor

“Why, then, does Abraham do it? … He does it for God

sake because God demands this proof of his faith; he does it
1813-1855 for his own sake so that he can prove it…. It is an ordeal, a
temptation. A temptation—but what does that mean? As a
rule, what tempts a person is something that will hold him
back from doing his duty, but here, the temptation is the
ethical itself which would hold him back from doing God’s
will. But what is duty? Duty is simply the expression for
God’s will”

— Kierkegaard, Fear and Trembling

Problema I, p. 15
 Søren Kierkegaard
Temor y Temblor

“Abraham cannot be mediated; in other words he

cannot speak. As soon as I speak, I expressed the
1813-1855 universal, and when I do not, no one can
understand me. So the moment Abraham wants to
express himself in the universal, he has to say that
his situation is one of temptation, for he has no
higher expression of the universal that overrides
the universal he transgresses.”

— Kierkegaard, Fear and Trembling

Problema I, p. 15
 Søren Kierkegaard

1813-1855

Deber Absoluto a los Estadio Religioso

Mandamientos de Dios.

Lo Universal
Estadio Ético
Lo Ético (Comportamiento Moral racionalmente mediado)

Vida guiada por el placer y el interés más que por algún Estadio Estético
compromiso intenso o significativo con algo. A
 Søren Kierkegaard

1813-1855

Inmediatez más Individuo Subjetividad, Hecho real en la Fe Cristiana

Alta Compromiso y Acción de si Estadio Religioso
Asumpción. mismo.
(paradoja)
Mediacion Universal Objetivo, Comprensión Principios Éticos
Desapegado, Estadio Ético
Teorético.

Inmediatez Particular Subjetivo Acción Estado Estético

(Entendido
etimológicamente)
 Søren Kierkegaard
Temor y Temblor

Fe ≠ Razón
• La historia de Abraham no puede ser comprendida como una
prueba.
• No puede ser comprendida como “apostar por la mejor de las
posibilidades” (e.g., mejor obedecer e ir al Cielo, que
desobedecer e ir al infierno).
• No se refiere a una obediencia conveniente.
• Sólo a través de la acción consciente, con Temor y Temblor , la
vida tiene significado.
Luke 14:26 If any man come to me, and hate not his
father, and mother, and wife, and children, and
brethren, and sisters, yea, and his own life also, he
cannot be my disciple.

Luke 19:27 But those mine enemies, which would not

that I should reign over them, bring hither, and slay
them before me.
 Kierkegaard
Lógica

Elije dos

Dios Albedrío
 Søren Kierkegaard
“What I really need is to get clear about what I must do
not what I must know (except insofar as knowledge must
precede every act). What matters is to find a purpose…
which is true for me; to find the idea for which I am to
live and die. This is what I need to lead a
completely human life, not merely
one of knowledge.”
— journal entry by Kierkegaard, 1835

Truth is something we must live

Søren Kierkegaard in the coffee-house.
Sketch in oils by Christian Olavius, 1843