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EL AO LITRGICO

BRISEO DAZ PATRICIA


MORALES COLN ANAH

Qu es y de dnde viene?

Del griego leitourgia, que quiere decir servicio pblico, generalmente


ofrecido por un individuo a la comunidad.

El Concilio Vaticano II en la Constitucin sobre la Liturgia nos dice:


La liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella,
los signos sensibles significan y cada uno a su manera, realizan
la santificacin del hombre y as el Cuerpo mstico de Jesucristo,
es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto pblico
ntegro".

Cada
celebracin
litrgica
tiene un
triple
significado:

1.Recuerdo:Todo acontecimiento importante debe ser


3.Espera:Toda
celebracin
litrgica
anuncio proftico
2.Presencia:Es
Cristo quien
se hace presente
enes
lasun
celebraciones
litrgicas
recordado.
Por ejemplo,
el aniversario
del nacimiento
de concediendo
de
la
esperanza
del
establecimiento
del
Reino
de
Cristo
en
lafinalidad ltima
gracias espirituales a todos aquellos
que
participan
en ellas,
de acuerdo a la
Cristo, su
pasin
y muerte,
etc.
tierra que
y deesllegar
da alos
la hombres
patria celestial.
de la Iglesia
salvarun
a todos
de todos los tiempos.

En cada tiempo litrgico, el sacerdote se reviste con casulla de


diferentes colores:
Alegra y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de
Pascua

Esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario

Luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y


Semana Santa

El fuego del Espritu Santo y el martirio. Se utiliza en las


fiestas de los santos mrtires y en Pentecosts.

ADVIENTO

Inicio del ao litrgico

4 domingos

Corona de adviento

El Tiempo de Adviento tiene una doble ndole: es el tiempo de preparacin para la primera venida
del Hijo de Dios a los hombres, y es a la vez el tiempo en el que por este recuerdo se dirigen las
mentes hacia la expectacin de la segunda venida de Cristo al fin de los tiempos. Por estas
razones el Adviento se nos manifiesta como tiempo de una expectacin piadosa y alegre.
El tiempo de Adviento comienza con las primeras Vsperas del domingo que cae 30 de noviembre
o es el ms prximo a este da, y acaba antes de las Vsperas de Navidad.
Los domingos de este tiempo se denominan domingo I, II, III, IV de Adviento.
Las fiestas del 17 al 24 de diciembre tienen la finalidad de preparar ms directamente la
Navidad.[Mysterii Paschalis - Normas Generales sobre el ao litrgico y calendario romano
general y propio de Espaa]

NAVIDAD

25 diciembre - domingo despus del 6 de enero (2


domingos)

Despus de la celebracin anual del misterio pascual la


Iglesia tiene como ms venerable el hacer memoria de la
Natividad del Seor y de sus primeras manifestaciones:
esto es lo que hace en el tiempo de Navidad.
El tiempo de Navidad va desde las primeras Vsperas de
la Navidad del Seor hasta el domingo despus de la
Epifana, o despus del da 6 de enero inclusive.
La Misa de la Vigilia de Navidad es la que se celebra en la
tarde del da 24 de diciembre, ya sea antes o despus de
las primeras Vsperas. El da de Navidad se pueden
celebrar tres Misas, segn la antigua tradicin romana, es
decir, en la noche, en la aurora y en el da.[Mysterii
Paschalis - Normas Generales sobre el ao litrgico y
calendario romano general y propio de Espaa]

EPIFANA

6 enero (o domingo entre el 2 y el 8 de enero) 1 da

"Hoy has revelado en Cristo, para luz de los pueblos, el verdadero


misterio de nuestra salvacin; pues al manifestarse Cristo en nuestra
carne mortal nos hiciste partcipes de la gloria de su
inmortalidad"[Prefacio de la Epifana del Seor - Misal Romano]

BAUTISMO DE JESS

Domingo siguiente al 6 de enero

"Porque en el bautismo de Cristo en el Jordn has realizado signos


prodigiosos, para manifestar el misterio del nuevo bautismo: hiciste
descender tu voz desde el cielo, para que el mundo creyese que tu
Palabra habitaba entre nosotros; y por medio del Espritu, manifestado
en forma de paloma, ungiste a tu siervo Jess, para que los hombres
reconociesen en l al Mesas, enviado a anunciar la salvacin a los
pobres."[Prefacio del Bautismo del Seor - Misal Romano]

Ordinario

Da siguiente al bautismo del seor (5-9 semanas)

Adems de los tiempos que tienen un carcter propio,


quedan 33 o 34 semanas en el curso del ao, en las cuales no
se celebra algn aspecto peculiar del misterio de Cristo; sino
ms bien se recuerda el mismo misterio de Cristo en su
plenitud, principalmente los domingos. Este perodo de
tiempo recibe el nombre de tiempo ordinario.
El [primer perodo del] tiempo ordinario comienza el lunes
que sigue al domingo posterior al 6 de enero y se extiende
hasta el martes antes de la Cuaresma

CUARESMA
Ciclo litrgico

Tiempo/
fiesta

Duracin

Colores y
signos

Mircoles de
ceniza.

Cuaresma

40 das

Morado

Sentido

S
e
m
a
n
a
s
a
n
t
a

Preparacin de la celebracin de la
pascua: la liturgia cuaresmal prepara
para la celebracin del misterio pascual.
Los domingos de este tiempo reciben el
nombre de domingo I, II, II, IV, V de
cuaresma

Domingo de ramos
o palmas.

Semana
santa

1 Domingo

Rojo

El domingo sexto, en que comienza la


Semana Santa, es llamado domingo de
Ramos en la Pasin del Seor.

Lunes, Martes y
Mircoles santo.

Semana
santa

3 das

Morado

La Semana Santa tiene la finalidad de


recordar la Pasin de Cristo desde su
entrada mesinica en Jerusaln.
El Jueves Santo por la maana, el
Obispo, que concelebra la misa con sus
presbteros, bendice los santos leos y
consagra el crisma.

Jueves santo
Viernes santo y
Sbado santo

Triduo
pascual

3 das

Blanco
Rojo
Morado

PASCUA

PASCUA

P
A
S
C
U
A

Ciclo litrgico

Tiempo/
fiesta

Durac
in

Colores y
signos

Centro del Ao
Litrgico
Domingo de
Resurreccin

Pascua

50
das

blanco

40 das despus
de Pascua
jueves o
siguiente
domingo

Ascensin

1 da

blanco

Siguiente
domingo

Pentecosts

1 da

rojo

Sentido
Los cincuenta das que van desde el domingo de
resurreccin hasta el domingo de Pentecosts han de
ser celebrados con alegra y exultacin.

Se canta elAleluya.
Los ocho primeros das del tiempo pascual constituyen
la octava de Pascua y se celebran como solemnidades
del Seor.

A los cuarenta das de Pascua se celebra la Ascensin


del Seor, a no ser que se haya trasladado al VII
domingo de Pascua, donde no sea da de precepto.

"Pues, para llevar a plenitud el misterio pascual, enviaste


hoy el Espritu Santo sobre los que habas adoptado como
hijos por su participacin en Cristo. Aquel mismo Espritu
que, desde el comienzo, fue el alma de la Iglesia naciente;
el Espritu que infundi el conocimiento de Dios a todos los
pueblos; el Espritu que congreg en la confesin de una
misma fe a los que el pecado haba dividido en diversidad
de lenguas."[Prefacio de Pentecosts - Misal Romano]

ORDINARIO
O
R
D
I
N
A
R
I
O

Ciclo
litrgico

Tiempo/
fiesta

Duracin

Colores
y
signos

Sentido

Siguiente
Lunes

Tiempo
ordinario

21 a 25
semanas

Verde

El segundo perodo del tiempo ordinario] de nuevo comienza el


lunes despus del domingo de Pentecosts y termina antes de
las primeras Vsperas del domingo I de Adviento.

Siguiente
Domingo

Santsima
trinidad

1 Domingo

Blanco

"Con tu nico Hijo y el Espritu Santo eres un solo Dios, un solo


Seor; no una sola Persona, sino tres Personas en una sola
naturaleza. Y lo que creemos de tu gloria, porque t lo
revelaste, lo afirmamos tambin de tu Hijo, y tambin del
Espritu Santo, sin diferencia ni distincin. De modo que, al
proclamar nuestra fe en la verdadera y eterna Divinidad,
adoramos tres Personas distintas de nica naturaleza e iguales
en su dignidad".[Prefacio de la Santsima Trinidad - Misal
Romano]

Siguiente
Jueves
Domingo

Corpus
christi

1 da

Blanco

"...Cristo, Seor nuestro. El cual, en la ltima cena con


los apstoles, para perpetuar su pasin salvadora, se
entreg a s mismo como Cordero inmaculado y
Eucarista perfecta. Con este sacramento alimentas y
santificas a tus fieles, para que una misma fe ilumine y
un mismo amor congregue a todos los hombres que
habitan en un mismo mundo. As, pues, nos reunimos
en torno a la mesa de este sacramento admirable para
que la abundancia de tu gracia nos lleve a poseer la
vida celestial".[Prefacio II Los Frutos de la Santsima
Eucarista - Misal Romano]

Ultimo
Domingo
ordinario

Crsito rey

Termino
del ao
liturgico

Blanco

"Porque consagraste Sacerdote eterno y Rey del


Universo a tu Hijo, nuestro Seor Jesucristo,
ungindolo con leo de alegra para que
ofrecindose a s mismo como vctima perfecta y
pacificadora en el altar de la cruz, consumara el
misterio de la redencin humana, y, sometiendo a
su poder la creacin entera, entregara a tu
majestad infinita un reino eterno y universal: el
reino de la verdad y la vida, el reino de la santidad
y la gracia, el reino de la justicia, el amor y la
paz."[Prefacio de Jesucristo, Rey del Universo Misal Romano]

GRACIAS

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