UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA

AO DE LAS CUMBRES MUNDIALES EN EL PER

FACULTAD DE DERECHO

EL SISTEMA JURDICO GALO E HISPANO VISOGODO

El sistema jurdico
hispano

Desde el ao 218 a. de C. fecha del

desembarco de los romanos en Hispania
la extincin del imperio romano hacia el
ao 476 d. de C
En el sistema jurdico no se pretende
repetir o resumir lo que es propio del
estudio del derecho romano.
La entrada de la pennsula en el mundo
romano sita a los pueblos pre-romanos
dentro de un sistema jurdico nuevo.
Sistema que al aplicarse entre nosotros
se vulgariza, por l tanto adopta formas
simples aplicables a las condiciones
sociales y econmicas de las Hispanias,

El sistema jurdico
hispano
La romanizacin es, pues, una
vulgarizacin del derecho
romano que con
caractersticas peculiares se
da en las hispanias, al igual
que ocurri en las dems
zonas del imperio, de acuerdo
con las particulares

DERECHO GALO E HISPANOVISIGODO

Los visigodos, a diferencia de la mayora

de los pueblos germanos, tiene una muy
buena relacin con loa romanos, a los que
auxiliaron en varia ocasiones contra
pueblos brbaros que invadan el Imperio,
a cambio de tierras en los solares del
Imperio.
Ante la llegada de los Hunos en el siglo IV,
cruzaron el Danubio y se asentaron el
Mesia y Tracia, mediante un foedus con
Teodosio en el ao 382. Este pacto fue
breve, por la poca voluntad en la
convivencia por ambas partes, por lo que
los visigodos tuvieron que migrar hacia el
oeste.

DERECHO GALO E HISPANOVISIGODO

Al mando de Alarico I invadieron
Roma, la saquearon y
secuestraron a la hermana del
Emperador Honorio, Gala
Placidia (s. V). Gala Placidia se
casa con Atalfo, sucesor de
Alarico I. El rumbo inicial que
tenan los visigodos era Africa,
pero ste se enmend hacia las
Galias.

DERECHO GALO E HISPANOVISIGODO

En el ao 418 se hizo un nuevo foedus entre

Honirio y Valia, en el que a los visigodos se
les entregaba la Aquitania I, a cambio de
ayuda militar, pues haban pueblos brbaros
(alanos, suevos, vndalos) que incomodaban
a los romanos. Este foedus marca el
nacimiento del Reino Visigodo de Tolosa. El
pacto Honorio- Valia fija relaciones entre dos
comunidades que coexisten de manera
independiente. Desde este momento, los
visigodos ya no constituyen un pueblo
nmade, sino que se hacen sedentarios,
formando una organizacin poltica bajo la
forma de un Reino.

DERECHO GALO E HISPANOVISIGODO

En este perodo es cuando cae el Imperio Romano

de Occidente, y la vez el Prefecto de las Galias.

Para Eurico la presencia del Prefecto de las
Galias, era la presencia del Emperador, por lo que
al diluirse dicho poder, se ve en la posibilidad de
reinar con propiedad ya no slo sobre los
visigodos, sino tambin sobre los romanos que
habitan en Toulouse. Ya teniendo el Reino en su
poder, llega otra amenaza: los Francos. Este
pueblo vena desde el Norte con la seria intencin
de arrebatarle a los visigodos las tierras
conquistadas. En el ao 507 los Francos logran su
propsito, generndose una marcha masiva de los
visigodos hacia el sur con el objetivo de ingresar
en las Hispania. Su ltimo peregrinaje sera ste.
Atanagildo se encarga del movimiento, pero el
que afianz la ocupacin fue Leovigildo, Este
Reino de Toledo se extender hasta el ao 711,
con la invasin musulmana a Espaa.

HISTORIA EXTERNA DE
LOS VISIGODOS
Absolutismo moderado con instituciones; con
el tiempo se copia el absolutismo romano y
se pierde el carcter tribal germnico. El Rey
representa a la nacin. Controla la
diplomacia exterior (tratados, alianzas,
bodas). En el interior, mantiene un cierto
orden, es tericamente juez supremo
(siempre est asesorado por rganos
consultivos), acua moneda y convoca
concilios.

 El rey ser general en jefe del ejrcito

desde Atalfo a Carlos I.
Desde Baltos hasta Almarico, el rey es
elegido como Rex Gothorum (no Rex
Hispaniae). El rey es elegido por nobles
(y clero desde el III Concilio). A partir
de Leovigildo, se impone la lnea
hereditaria. La institucin entra en
crisis con la guerra entre Wamba y
Chindasvinto (710).

ATAULFO

 La ceremonia de consagracin era la

tradicional: rey sobre el escudo,
uncin con leo, imposicin de
corona, cetro y manto, presentacin
al pueblo. Desde Leovigildo, se copia
el trono a la bizantina. El rey jura
defender y legislar. Tambin jura
proteger a la Iglesia. Los sbditos
juran fidelidad.

LEOVIGILDO

 El rey nombra a los obispos y a los condes.

El rey tiene un patrimonio propio, distinto
de Patrimonio del Estado. El gran
privilegio de la corona es el cobro de
impuestos a los hispanorromanos. Se
empiezan a distinguir las faltas contra el
Rey de las faltas contra el Reino. El Reino
est formado por el Territorio y los
Sbditos (godos e hispanorromanos). Se
supone que el Estado se encarga del Bien
Comn, la Defensa Territorial y el Derecho.
DON RODRIGO
EL LTIMO REY VISIGODO

DERECHO DE LOS
VISIGODOS

En el D Visigodo se distinguen dos etapas:

manifestacin consuetudinaria y la legal.
La manifestacin consuetudinaria se
expres mientras era un pueblo nmade, y
cuando se asentaron, se destaca la
promulgacin de su derecho.
Entre los visigodos el que legisla es el rey
asesorado por el Aula Regia. El Aula Regia
tiene slo el carcter interpretativo y puede
detectar lagunas jurdicas e informrselas al
rey para que legisle sobre esas lagunas.
La cadena de principales textos jurdicos
visigodos est conformada por el Cdigo de
Eurico, el Breviario de Alarico, el Cdigo de
Leovigildo y el Liber Iudiciorum.

INFLUENCIA DE LA
La mejor formaIGLESIA
de contemplar esta

influencia es a travs de los Concilios de

Toledo. El III Concilio de Toledo es el
primero de la Hispania visigoda. En l,
Recaredo se convierte oficialmente al
catolicismo y con ello convierte al reino
visigodo en catlico. Lo que se produce es
un pacto entre la poblacin catlica y el
pueblo visigodo. Este pacto va a funcionar
a travs de los siguientes Concilios de
Toledo. Los concilios que se celebraron
durante la poca visigoda fueron
dieciocho. En ellos, convocados por el rey,
se reunan todos los obispos de Hispania.

 La apertura del concilio se produca en una iglesia

toledana, donde el rey propona a los obispos
aquellas cuestiones que deban ser debatidas (tomo
regio). Despus, los nobles y el rey dejaban solos a
los obispos durante tres das para que discutiesen
las cosas que les interesaban. Pasado ese tiempo,
los nobles, elegidos por el rey, entraban y junto a los
obispos discutan y deliberaban sobre las cuestiones
del tomo regio. Lo que se aprobaba en el concilio
tena forma de canon conciliar. El rey dictaba una lex
in confirmationes concilii (ley en conformacin del
concilio), por la que los cnones se convertan en
legislacin del estado.
En estos concilios tambin se debatan las
condiciones que deban tener los reyes visigodos, el
lugar y la forma de la eleccin real. La naturaleza de
los concilios es mixta, ya que tienen su parte
religiosa y su parte poltica.

DERECHO

VISIGOTICO

El Derecho visigodo hace referencia al conjunto de

sucesos jurdicos que se produjeron durante el
perodo de la historia del derecho comprendido
desde el asentamiento del pueblo visigodo en las
Galias hacia el 418 y su posterior emigracin y
ocupacin de la pennsula ibrica en el siglo VI
hasta la invasin musulmana de esta ultima en el
711.
El Derecho visigodo es la vertiente jurdica del
Derecho Germnico correspondiente a los godos
que se asentaron al oeste del ro Dniester tambin
conocidos como tervingos, vesos o ms
comnmente como visigodos.

Estructura familiar
Uno de los pilares del Derecho visigodo fue la
sippe, colectivo de trascendencia jurdica que
englobaba al conjunto de individuos que
descienden de un tronco comn en lnea
masculina.
Cuando el crculo comunitario vea cmo uno de
sus miembros era daado, los restantes
quedaban legitimados para acceder a la
Blutrache o al Wergeld. Adems, la pertenencia a
una Sippe afectaba al juramento, y obligaba a
estar bajo el munt de aquel que ocupase la
posicin de jefe dentro de la unidad familiar.

Blutrache
La Blutrache, o venganza de la sangre, fue un principio jurdico
propio del Derecho germnico. En el supuesto de que se produjera
una agresin contra un individuo, todos los miembros
pertenecientes a su unidad familiar o Sippe quedaban exentos de
culpa en el caso de que a su vez agredieran al agresor.

Wergeld
Con el mismo espritu que la Blutrache, el Wergeld supona una
accin que se pona a disposicin de la Sippe cuyo miembro haya
sido daado, de manera que podan exigir una indemnizacin o
compensacin econmica a la Sippe a la que perteneciera el
agresor.

Munt
En particular, se atribua al jefe de la Sippe sobre todos sus
componentes, otorgndole un poder que iba mucho ms lejos que
la simple patria potestad del derecho romano, tanto en la potestad
concedida, como en el grado de intervencin tuitiva sobre el
colectivo bajo su Munt.

Fuentes del Derecho visigodo

Edicto de Teodorico
Se trata de unas leyes promulgadas por teodorico I y su hijo
teodorico II. Probablemente se trate del primer derecho legal
visigodo, por lo que no nos han llegado y tan solo tenemos noticias
indirectas de ellas a travs de otros textos. Su contenido gira entorno
al problema de reparto de tierras entre visigodos y galo-romanos, a
travs del famoso foedus del 418 entre walia y honorio. En cuanto a
su aplicacin, por lgica y por afectar a visigodos y a romanos,
tendra carcter territorial.
Cdigo de Eurico
El Cdigo de Eurico fue una coleccin de leyes de Derecho visigodo que
fueron compiladas bajo las rdener del rey Eurico, en algn momento
anterior a al ao 480 y posiblemente en tolosa. La compilacin misma fue
una obra de Leo, un jurista de la poca, consejero principal del rey.
A travs del cdigo se reconocieron y reafirmaron las costumbres de la
nacin visigoda. El Cdigo es bastante confuso y parece que era una
mera recoleccin de las costumbres godas alteradas por el derecho

Breviario de Alarico El Breviario de Alarico (o Lex Romana Visigothorum)

es un cuerpo legal visigodo en la cual se recoge el derecho romano vigente en el
reino visigodo de tolosa, que fue elaborado durante el reinado de alarico II (487507 dC), siendo promulgado el 2 de febrero de 506. Tambin es denominado
Breviarium Alarici, Breviarium Alaricianum, Cdigo de Alarico y Breviario de Aniano.

Captulos Gaudenzianos
Los Captulos Gaudenzianos son 14 captulos sobre derecho privado y procesal
no sistematizados.

Cdigo de Leovigildo El Cdigo de Leovigildo, tambin llamado Codex

revisus, es un cdigo legal creado por el rey visigodo leovigildo, al cual se le
considera como instaurador del verdadero reino visigodo espaol con sede en
Toledo.
A Leovigildo se le debe la promulgacin del cdigo que lleva su nombre, y que
supone una revisin del anterior cdigo visigodo creado por su antecesor, Eurico
Este nuevo cuerpo legal se modifican, eliminan y aaden ciertos captulos.

Cdigo de Recesvinto
El Liber Iudiciorum (o Lex Visigothorum) fue un cuerpo de leyes visigodo, de
carcter territorial, dispuesto por el rey recesvinto y publicado probablemente el
ao 654. Tambin es conocido como Cdigo de Recesvinto, Libro de los Juicios,
Liber Iudicum, Liber Gothorum, Fori Iudicum, Forum Iudicum y Forum Iudiciorum.

Caractersticas
Personalidad y territorialidad

La personalidad es tpica de las comunidades polticas dbiles, mientras

que la territorialidad se encuentra en los sistemas jurdicos ms
desarrollados. Al estudiar los diferentes textos jurdicos legales visigodos
surge una profunda controversia doctrinal sobre carcter personal o
territorial de sus leyes. La duda se centra fundamentalmente en el
cdigo de Eurico y en el breviario de alarico sobre los cuales han
surgido dos teoras:
Teora Teora tradicional. Dominante hasta 1941 y defendida entre
otros por Hinojosa y Garca de Valdeavellano. Esta teora parte del
principio de personalidad del derecho de los germanos y por tanto
tambin de los visigodos. Y concluye con que el cdigo de Eurico estuvo
vigente solo entre los visigodos y el Breviario de Alarico solo entre la
poblacin romana.
territorialista. Data de 1941 y es defendida por Garca-Gallo matizada
despus por DOrs. Segn Gallo tanto el codigo de Eurico como el
Breviario habran tenido carcter territorial y habra sido aplicado tanto a
visigodos como romanos.

LA ORGANIZACIN SOCIAL VISIGODA

CLASES SOCIALES
ARISTOCRASIA
-Nobleza visigoda de sangre
-Los nobles
-La nobleza eclesistica
-Los terratenientes

HOMBRES LIBRES
Privates :Artesanos
campesinos ,comerciantes

SIERVOS
-Siervos idneos
-Siervos Inferiores
-Siervos
eclesisticos
Su condicin de
vida variaba segn
las tareas que se
dedicaban.

*El

estrato social intermedio entre los hombres libres y

los siervos era el de los libertos ex-esclavos que
alcanzaban la libertad.
Su nmero fue escaso .

CARACTERSTICAS

LA NOBLEZA
Privilegios: exencin de
impuestos y de penas
corporales.
Eran juzgados por un
tribunal especial.

Minora
Opulent
a

Mayora
Msera

ARTESANOS,CAMPESINOS,ENCOMENDADOS ETC

Los artesanos No podan

cambiar de profesin
Se reunan en collegia
Los campesinos(pequeos
propietarios)
Los encomendados (escasa
tierras ,otorgaban a un
potentado
Los colonos con una libertad
en teora ms no en la
prctica (cultivaban las tierras
del seor pero estaban
adscritos a la tierra)

SIERVOS

En su condicin jurdica
era carentes de derechos
La condicin de esclavo
se adquira desde el
nacimiento (como hijo de
esclavo , deudas , pena
sancin legal y por ser
prisionero de guerra

LA ORGANIZACIN POLTICA VISIGODA

REY
ADMINISTRACIN
CENTRAL

CONSEJO REAL
OFFICIUM PALATINO

AULA REGIA

CONCILIOS
Officium Palatino. Formado por los
condes encargados de tareas
administrativas.

ADMINISTRACIN
TERRITORIAL

La Monarqua
visigoda fue
selectiva
-Conducir al
ejrcito
(tropas)
-Administrar
justicia
-Distribuir el
botn

DUQUE(LATN DUX)
Gobernador de provincia

COMIT
Gobernador de la ciudad

CARACTERSTICAS DE LA ORGANIZACIN POLTICA

El Senado :Los
integraron los
hombres ms
ancianos

La eleccin del
rey intervena
solamente la
aristocracia
En la poca de
Leovigildo se
utiliza
atuendos(coron
as mantn igual
que los

Concilios
:Constituye un
rgano
legislativo a
limitar la
CARACTERSTICAS
DEL REY
voluntad del
rey.
El monarca no
estaba por
encima de la
Ley

Los poderes
legislativo
,ejecutivo y
judicial

Aula Regia
Tribunal
Supremo",
consejero del
ReyPara ser Rey
tena que ser
godo ,libre con
una
moralidad
probada y no
haber recibido
la tonsura
clerical
Fue
destronado
WAMBA

LOS CONCILIOS DE TOLEDO

ltimo rgano de
la jerarqua
monrquica
visigoda.
Se reunan
prelados de la
Iglesia.
El monarca
convocaba a la
asamblea e
inauguraba sus
sesiones.

FUENTES DEL DERECHO

VISIGODO
LEYES TOLOSANAS:

1.Las leyes Teodoricianas.

2.El Edictum Theodorici
regis.
3.Cdigo de Eurico.
4.El brevario de Alarico.

 LEYES TOLEDANAS:

La ley de Teudis.
EL cdigo de Leovigildo o
codex Revisus
El liber Iudiciorum.
La fragmenra gaudenziana
y la Lectiolegun.