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El venerable Tulku Lobsang Rinpoche

es un maestro Budista altamente
apreciado. Basa sus enseanzas en el
antiguo conocimiento tntrico que ha
sido la base para el budismo tibetano.
Igualmente trabaja con la medicina, la
astrologa y muchas tcnicas
populares
de sanacin.
Tulku Lobsang
naci en 1976 en una familia de agricultores en el
Himalaya, donde pas su infancia en la naturaleza bajo la atencin
de su madre, siempre sorprendindola con sus juegos.
A los seis aos, Tulku Lobsang entr al Monasterio, la escuela
monstica budista de su localidad. A los once fue enviado al
Monasterio Nangzi Bn, que hoy en da es el ms grande
monasterio Bn en el Tbet.
Tulku Lobsang recibi de su to sus primeras experiencias con las
enseanzas secretas Dzogchen y los rituales Bn. El Maestro fue
abad del monasterio y es hoy el maestro personal de la ms alta
estima, en Amdo.

Estando en el Monasterio Bn fueron avisados

por el orculo que se haba identificado la
octava reencarnacin del Maestro Tulku Nyentse
en uno de sus Lamas. Los monjes dudaban que
el orculo sealara a este jovencito casi salvaje,
pero el orculo confirm que Lobsang era sin
duda la verdadera encarnacin del Dalai
Nyentse, quien en esta octava ocasin,
encarnara su CUERPO, su PALABRA y su MENTE
en tres personas diferentes.
El orculo dijo que Lobsang no haba venido para quedarse en el
Monasterio de Sowa y sentarse en el trono como era la tradicin,
sino que viajara por el mundo enseando y ayudando a otros y, al
hacerlo, proporcionar la mejor ayuda para el Monasterio Sowa y el
pueblo de los alrededores, ya que l era la reencarnacin de la
PALABRA de Tulku Nientse.
El abad del Monasterio Gerdeng, quien tiene aproximadamente 75
aos de edad, haba sido identificado como la reencarnacin del
CUERPO de Nyentse Lama. Posteriormente, un tercer monje, de la
misma edad que Tulku Lobsang, fue identificado como la
reencarnacin de la MENTE de Nyentse Lama y fue quien se qued

Desde los comienzos de sus estudios en Amchok, el jovenTulk

Lobsang ya impresionaba a la gente con sus capacidades de
sanacin. Continu sus estudios en el monasterio de Labrang,
donde profundiz sus conocimientos en Sutra, Medicina y
Astrologa, aems de sus estudios generales en el monasterio. En
los siguientes aos, Tulku Lobsang recibi enseanzas generales en
los ocho linajes. Hoy en da, sigue siendo un practicante cada uno
de ellos.
Tulku Lobsang tuvo muchos brillantes
maestros, destacndose quienes le
ensearon lectura, escritura,
memorizacin, filosofa, astrologa
especial, as como las iniciaciones en
Kalachakra y Merta Jertsa, lo que
significa 100 empoderamientos
Mandala. Tambn recibi iniciaciones y
enseanzas en medicina de las esencias
de agua y de flores. En total, Tulku
Lobsang tuvo 35 profesores principales
de quienes recibi instrucciones,
poderes especficos e iniciaciones.

En 1993 Tulku Lobsang viaj al Monasterio de Gaden Shartse, en el

sur de la India, donde profundiz su conocimiento en los textos
clsicos budistas. Cinco aos despus fue a Dharamsala para
compartir el patrimonio cultural y tradiciones, tanto a los propios
tibetanos como a los occidentales..
Desde el ao 2000, Tulku Lobsang ha
estado viajando a pases extranjeros para
impartir enseanzas y conferencias en
Medicina, budismo, y Astrologa.
En marzo de 2002 estableci el centro
mdico Nangten Menlang, en el norte de la
India. Las habilidades especiales de Tulku
Lobsang en el arte y ciencia de la
medicina y la sanacin, su forma natural y
compasiva de transmitir la enseanza, su
amabilidad en general, y su sabidura
budista, lo hacen un preciado y valioso
mediador y transmisor de la cultura budista
tibetana y sus tradiciones.

- Cuando un paciente viene a su consulta, cmo descubre

cul es su enfermedad?
- Mirando cmo se mueve, su postura, la forma de mirar. No hace
falta que me hable ni me explique qu le pasa. Un doctor de
medicina tibetana experimentado, solo con que el paciente se le
acerque a unos 10 metros, puede saber qu dolencia sufre.

- Pero tambin escucha los pulsos.

- As obtengo la informacin que necesito de la salud del enfermo.
Con la lectura del ritmo de los pulsos se pueden diagnosticar un
95% de las enfermedades, incluso psicolgicas. La informacin que
dan es rigurosa como la de un ordenador. Pero leerlos requiere
mucha experiencia.

- Y despus, cmo cura?

- Con las manos, la mirada, y preparados de plantas y minerales.
- Segn la medicina tibetana, cul es el origen de las
enfermedades?
- Nuestra ignorancia.

- Pues perdone la ma, pero, qu entiende usted por

ignorancia?
- No saber que no sabes. No ver con claridad. Cuando ves con
claridad, no tienes que pensar. Cuando no ves claramente, pones
en marcha el pensamiento. Y cuanto ms pensamos, ms
ignorantes somos y ms confusin creamos.
- Cmo puedo serlo menos?
- Te dar un mtodo muy simple: practicando la compasin. Es la
manera ms fcil de reducir tus pensamientos. Y el amor. Si
quieres a una persona de verdad, es decir, si no la quieres solo
para ti, aumenta tu compasin.

- Qu problemas ve en Occidente?
- El miedo. El miedo es el asesino del corazn humano.
- Por qu?
-Porque con miedo es imposible ser feliz,
y hacer felices a los otros.

- Cmo afrontar el miedo?

- Con aceptacin. El miedo es resistencia a lo desconocido.
- Y como mdico, en qu
parte del cuerpo ve ms
problemas?
- En la columna, en la parte baja
de la columna: os sentis
demasiado tiempo en la misma
postura. Vitalmente, tenis
demasiada rigidez.

- Tenemos muchos problemas.

- Creemos que tenemos muchos problemas, pero en realidad
nuestro problema es que no los tenemos.
- Qu quiere decir?
- Que nos hemos acostumbrado a un nivel de necesidades bsicas
cubiertas, de modo que cualquier pequea contrariedad nos parece
un problema. Entonces, activamos la mente y empezamos a darle
vueltas y ms vueltas sin solucionarlo.

- Alguna recomendacin?
- Si el problema tiene solucin, ya no es un problema. Si no,
tampoco.
- Y para el estrs?
- Para evitarlo, lo mejor es estar loco.

- ...?
- Es una broma. No, no tan
broma. Me refiero a ser o
parecer normal por fuera, y por
dentro estar loco: es la mejor
manera de vivir.

- Qu relacin tiene usted con su mente?

- Soy una persona normal, o sea que a menudo pienso. Pero tengo
entrenada la mente. Eso quiere decir que no sigo a mis
pensamientos. Ellos vienen, pero no afectan ni a mi mente ni a mi
corazn.

- Usted se re a menudo.
- Cuando alguien re, nos abre su corazn. Si no abres tu corazn,
es imposible tener sentido del humor. Cuando remos, todo es
claro. Es el lenguaje ms poderoso: nos conecta a unos con otros
directamente.

- Tambin acaba de editar un CD de mantras con una base

electrnica, para el pblico occidental.

- La msica, los
mantras y la energa
del cuerpo son lo
mismo. Como la risa,
la msica es un gran
canal para conectar
con el otro. A travs
de ella, podemos
abrirnos y
transformarnos: as la
usamos en nuestra
tradicin.

- Qu le gustara ser de mayor?

- Me gustara estar preparado para la muerte.
- Y nada ms?
- El resto no importa. La muerte es lo ms importante de la vida.
Creo que ya estoy preparado. Pero antes de la muerte, debemos
ocuparnos de la vida. Cada momento es nico. Si damos sentido a
nuestra vida, llegaremos a la muerte con paz interior.

- Aqu vivimos de espaldas a la muerte.

- Mantenis la muerte en secreto. Hasta que llegar un da de
vuestra vida en que ya no ser un secreto: no os podris esconder.

- Y la vida, qu
sentido tiene?
-La vida tiene sentido, y
no. Depende de quin
seas.
Si realmente vives tu
vida, entonces la vida
tiene sentido.
Todos tenemos vida, pero
no todo el mundo la vive.
Todos tenemos derecho a
ser felices, pero tenemos
que ejercer ese derecho.
Si no, la vida no tiene
sentido.

Datos biogrficos extrados del sitio de Centro Mpedico Budista Nagten Menlag
http://www.tulkulamalobsang.org/index.php?page=tulku
Entrevista de libre circulacin en la red
Fotografas extradas de la red
Msica: Philipp Glass: Potala, del OST del filme Kundun
Concepto general y montaje grfico original: Carlos Rangel
Se agradece respetarlo sin alteracin
Santiago de Quertaro, Mxico, Octubre 2010
carlitosrangel@hotmail.com
http://www.slideshare.net/carlitosrangel/