3.

LA IGLESIA, FAMILIA DE DIOS Y EN LA LITURGIA Y EL MAGISTERIO

Autocomprensin: basada en la Tradicin viva de la Iglesia (vida y doctrina, oracin litrgica, enseanza,
existencia de los santos, reflexin teolgica y otros elementos.
Sacramentario Veronense (siglo VI) y Gelasiano (s. VII) designa como familia al sujeto que ora, que ofrece, no
es la congregacin de fieles, el conjunto de creyentes o servidores, sino una comunidad consciente de su
peculiar pertenencia divina.

Sacramentario Veronense utilizan vocablos familia, populus y plebs (sustituye al de ecclesia), para designar a
la comunidad mesinica como nueva convocacin de Dios y asamblea litrgica.
Sacramentario Gelasiano basa el uso de dos oraciones de la Misa de la vigilia Pascual y de Pentecosts.
Misal Romano (1570) se descubren vocablos de procedencia escriturstica (eclesia, populus, plebs y familia).
La ms reciente edicin del Misal Romano comprende tiempos del ao litrgico, memoria de los santos,
peticin por la Iglesia y diversas necesidades pblicas.
Entre las ms numerosas el vocablo familia se recurre a las Plegarias eucarsticas I y III.

Seccin anloga del Misal reformado por Pablo VI (1969) se aplica la eclesiologa del Vaticano II.

 Estas oraciones que habla prlogo de la Constitucin Gaudium et spes sobre la Iglesia en el mundo actual
hablan sobre la relacin de la Iglesia con la familia humana (ejemplo: la colecta de una de las misas por la
santa Iglesia, n. 40).

La imagen de la Iglesia como familia Dei pertenece a la tradicin bblico-patrstica, a travs de la liturgia
antigua romana. Desde la primera hora hasta nuestros das se verifica un mismo saber y un mismo sentir: la
Iglesia es y se auto comprende como la familia de Dios en la tierra.
Esta auto compresin est constituida por los hijos de Dios. Congregada por el Padre en Cristo por el Espritu
de adopcin filial, a travs de la predicacin de la Palabra y la celebracin de los sacramentos, principalmente
en el bautismo. Esta accin por la que la Trinidad convoca y congrega su familia en la tierra se cumple a
travs de la mediacin del ministerio de los pastores a los que el Padre confa el cuidado.

2. La Iglesia, familia de Dios, en la voz de la enseanza del Magisterio.

La imagen de la ecclesia-familia no alcanza una elaboracin teolgica verdadera y propia hasta en poca muy
reciente: Concilio Vaticano II. Es retomada en el magisterio de Juan Pablo II (Familiaris consortio y Ecclesia in frica)
Concilio respondi a un doble intento: superar la visin prevalentemente apologtica, societaria y juridicista, que
haba durante los ltimos siglos y redescubrir la dimensin de la Iglesia como misterio de comunin. Tan presente en
la Escritura, en los Padres y en la Liturgia.
Lumen Gentium (n.6) haya optado a las metforas de la edificacin (casa y habitacin) por decir que la Iglesia es la
casa de Dios, en que habita su FAMILIA.
Telogo Philipon conclua que la Iglesia del Vaticano II es la Iglesia de la Trinidad. Aparecen iluminados y marcados su
origen y fundamentos eternos, fin ltimo, naturaleza mistrica y su estructura sacramental, condicin escatolgica,
dimensin mariana, misin y obrar en el mundo (LG 24. LG9).

Concilio descubre la Iglesia como el nuevo pueblo de Dios en continuidad y en discontinuidad con el Israel
veterotestamentario.

La Iglesia, misterio de comunin familiar entre las personas humanas y las

divinas
Doctrina conciliar propone a la Trinidad como ejemplar de la Familia de Dios. Presenta la comunin
intratrinitaria como modelo de la comunin familiar eclesial, segn la misma unin entre las Personas
divinas (Jn 17, 21-22). Sugiere cierta semejanza entre la unin de las personas divinas y la unin de los hijos
de Dios en la verdad y en la caridad (GS 24).
La comunin eclesial supera plano de la imitacin, est radicada ontolgicamente en la misma unidad de las
tres Personas divinas.

Mara, madre de la familia de los hijos de Dios

Familia Dei incompleto sin la dimensin mariana. Ninguno puede tener a Dios por Padre sin tener a Mara
por Madre espiritual.
Redemptoris mater (Juan Pablo II) funcin que cumple Mara trasciende los vnculos de la carne y de la
sangre, y se presenta con la modalidad de una maternidad nueva y distinta en la dimensin del Reino y en el
espacio salvfico de la paternidad de Dios.
Nueva familia congregada alrededor de Mara y configurada con una dimensin materna originaria y
constitutiva.
Concilio expres: Mara es realmente nuestra madre en el orden de la gracia (LG 61), (LG 62).

La vocacin escatolgica de la Iglesia, familia de Dios

La Trinidad es modelo y fuente de la comunin familiar en la Iglesia, as como la meta ltima y el cumplimiento
definitivo que ya comienza a pregustar.
No slo prepara a sus hijos para gozar de la plenitud de la vida, sino que les hace participar ya de ella. Es el
anticipo imperfecto de la casa paterna del cielo.

La Iglesia de Dios en la tierra, misterio de comunin familiar y sacramento

Documentos conciliares ensean misterio de comunin y sacramento de ese misterio, signo visible de la unin
de los hombres con la Trinidad y entre s, e instrumento para realizarla en la tierra.
Evidenciar la doble dimensin (misterio y sacramento; realidad invisible y visible) Gaudium et spes se vale de la
analoga familiar (GS 40).
En el estado presenta la Iglesia aparece dotada de forma visible de una sociedad compuesta por hombres
(sacramento). LG 8

Institucin y familia de Dios no son dos realidades distintas o sobrepuestas sino una nica Iglesia constituida
por dos dimensiones: societaria-institucional-comunitaria y comunional-familiar.

La estructura sacramental de la familia de Dios en la tierra

A partir de testimonios por la tradicin bblico-patrstica, Lumen Gentium presenta a la Iglesia no slo como
Jerarqua, sino primeramente como comunidad en la que Dios convoca y congrega a la inmensa variedad de
fieles que constituyen su pueblo-familia en la tierra: todos con la misma dignidad de hijos en Cristo. Aun en la
variedad de vocaciones, carismas y funciones.
LG habla del Obispo como enviado por el Paterfamilias a gobernar su familia (LG 27).
Oficio episcopal aparece como una funcin con identidad familiar especfica (paterna) en la comunidad visible
de fieles, hijos y hermanos en Cristo De ah que el Concilio invite al Obispo a cuidar de sus fieles como a
verdaderos hijos suyos (LG 27).
En virtud de esta funcin, el Obispo est llamado a congregar y formar a la familia entera de su grey (CD 16).
Esta mediacin ejercida desde los apstoles se presente con visos de autntica paternidad quien llama y
rene a su familia a travs del episcopos. Las Iglesias son generadas por la Palabra y los sacramentos dan la
vida concibiendo nuevos hijos a la fe, dando en ellos una relacin filial con el Padre por Cristo.
LG afirma que los presbteros, que ejercen el oficio de Cristo, renen en nombre del Obispo a la familia de
Dios. Ministerio episcopal es fundamento de unidad familiar.
En la doctrina conciliar la comunidad para ser signo e instrumento (sacramento) de la comunin de la Trinidad
presenta una estructura de tipo familiar. Que se aprecian con nitidez a nivel local donde las Iglesia aparecen
como porciones del pueblo-familia de Dios (y de santa Mara).

La misin de la Iglesia-familia como sacramento universal de salvacin

Doctrina conciliar ensea que la Iglesia tiene una finalidad escatolgica y de salvacin. Esta misin consiste en
reconciliar y congregar en unidad a la familia humana como familia de Dios (GS 32)
La misin como sacramento mira a revelar y actuar entre todos los hombres el misterio de comunin familiar
humano-divina que en ella ya se realiza. Peregrina con una nica razn de ser: actuar como fermento y como
alma de la sociedad (LG 38) que debe renovarse en Cristo y transformarse en familia de Dios (GS 40).
Marco trinitario la misin de la Iglesia-sacramento aparece ntimamente conectada con el cumplimiento en
Cristo de la vocacin familiar (filial y fraterna) de cada hombre y de la entera sociedad.

La Iglesia-familia de Dios y la familia-Iglesia domstica

Exhortacin postsinodal Familiaris consortio con alcance ms amplio sobre la misin de la familia cristiana en
la Iglesia y en el mundo.
Ncleo principal dedicada al designio de Dios sobre el matrimonio y la familia en el matrimonio y en la familia
se constituye un conjunto de relaciones interpersonales mediante las cuales toda persona humana queda
introducida en la familia humana y en la familia de Dios, que es la Iglesia As, el matrimonio y la familia
cristiana edifican la Iglesia-familia pues dentro de la familia la persona humana no slo es engendrada
mediante la educacin, en la comunidad humana, sino que mediante el bautismo y la educacin en la fe es
introducida en la familia de Dios, que es la Iglesia (FC 15).