En algunas culturas son jvenes a

partir de los 10 aos

En otras hombres y mujeres

permanecen en casa de sus padres
hasta los 30 aos

En nuestra sociedad los 18 aos

confiere cierto estatus legal (ej:
derecho a votar)

La transicin a la edad adulta est marcada por una

serie de acontecimientos:

1. Final de la
escolarizacin

5. Paternidad

4. Matrimonio

2. Trabajo e
independenci
a econmica

3. Vivir
independiente
mente de la
familia

El momento y el modo en que estos acontecimientos ocurren vara

considerablemente entre individuos y cohortes.

El tiempo esta determinado por:

Maduracin biolgica
Expectativas sociales
Acontecimientos histricos

Por ejemplo:
Como la duracin de la escolarizacin obligatoria ha
aumentado, la edad a la que se espera que uno se incorpore
al mercado laboral ha cambiado.

Las expectativas sociales han cambiado respecto al

momento y el orden normativo en que estos
acontecimientos deberan ocurrir.

El nivel educativo es el hecho que mas probablemente influir

en los planes del individuo y el momento en que tengan lugar
los otros acontecimientos (trabajo, matrimonio, paternidad).

Las aspiraciones educativas de las mujeres jvenes son

particularmente importantes para determinar la edad en que
esperan casarse o convertirse en madres.

Retrasar la crianza de los hijos beneficia a las mujeres jvenes porque

les da ms tiempo para recibir formacin y desarrollar habilidades
que aumentarn su capacidad para cuidar de sus familias y competir
en el mercado laboral.

Estudios sugieren que la familia desempea un papel crucial en

determinar las aspiraciones educativas del individuo.
El nivel educativo de los padres y las ocupaciones ciertamente tienen
un impacto en las aspiraciones educativas de los hijos.

Los psiclogos del desarrollo se ha preocupado por los procesos

psicolgicos asociados con asumir los diferentes roles, pues estos
implican el desarrollo y la diferenciacin de la propia identidad:

Licenciado

Padre

Joven y su
identidad

Esposo

Trabajador

La sociedad espera que conforme uno

se hace independiente y asume estos
roles, vaya tomando nuevas
responsabilidades respecto a la familia,
la sociedad y la comunidad.

Intimidad como proceso importante.

Identidad personal, intimidad y

relaciones entre el individuo y la
comunidad.

Conciencia de quienes somos como individuos nicos.

Sentido de
independencia
Diferenciarse de los
dems

Ej:

Eleccin de carrera
Eleccin de pareja

Cambios fsicos
Bsqueda de la
Propia identidad

Erikson:
V etapa

Cambios emocionales
Expectativas sociales
crecientes de una conducta
adulta

El joven debe integrar en su identidad temprana de

nio caractersticas tan importantes como:

Una nueva apariencia fsica

Nuevas capacidades
Nuevos sentimientos

Nuevos roles

La identidad se puede estudiar en funcin de 4 categoras de

estados de la identidad:

Logro de la identidad
Identidad hipotecada
Moratoria
Identidad difusa
reas: planes vocacionales, religin, poltica, actitudes de
roles de gnero y actitudes respecto a las relaciones sexuales.

Ha explorado mltiples alternativas respecto a la identidad y ha

desarrollado algunos compromisos firmes en cuanto a metas,
valores y creencias.

Nunca ha considerado seriamente alternativas aunque ha

hecho algunos compromisos respecto a su identidad.

El individuo est buscando activamente alternativas en intento

por llegar a algunos compromisos.
*Exploracin y lucha interior.

No ha adquirido ningn compromiso firme y no busca uno

seriamente.
*Estado de indiferencia, no hay identidad ni se busca.

Sexual

Ocupacional

Ideolgico

Religioso

Poltico

Escolarizacin
Exploracin
Compromiso

LOS JOVENES DESEAN

RELACION INTIMA Y
COMPARTIR EXPERIENCIAS
CON OTRO

CUANDO LOGRO ALGO QUIERO CELEBRARLO CON ALGUIEN

CUANDO TENGO UN PROBLEMA ME GUSTARIA SER ACONSEJADO
CUANDO PIENSO EN ALGO PROFUNDO DESEO COMPARTIRLO
SOY UNA PERSONA AGRADABLE
SENSIBLE
ANTICIPO LOS DESEOS DE LOS DEMAS

LA NECESIDAD DE UNA RELACION

INTIMA CONLLEVA PROBLEMAS

EN LA JUVENTUD APENAS SE HA ALCANZADO LA INDEPENDENCIA DE LOS

PADRES

LUCHAN POR ENTENDER QUIENES SON COMO

SERES HUMANOS UNICOS

MADUREZ EN LA JUVENTUD
EQUILIBRAR LAS 2
NECESIDADES OPUESTA S DE
INDEPENDENCIA E INTIMIDAD

SIN CIERTO GRADO DE

INDEPENDENCIA Y
AUTODETERMINACION

LA PERSONA ENCUENTRA
DIFICIL IDENTIFICAR SUS
PROPIOS Y UNICOS INTERESES Y
METAS

SIN INTIMIDAD HAY SOLEDAD Y

DESESPERACION

SEGN ERIKSON

INTIMIDAD

FRENTE

AISLAMIENTO

TRANSICION A LA
EDAD ADULTA
PARA ALCANZAR
INTIMIDAD

INTIMIDAD

ESTABLECER RELACION
ESTRECHA Y MUTUAMENTE
SATISFCTORIA CON OTRA
PERSONA
CAPACIDAD DE
COMPROMETERSE EN UNA
RELACION CONCRETA , SIN SER
ESTA FISICA NI SEXUAL

EXISTE EN CUALQUIER RELACION

INTIMIDAD SUPONE LA UNION DE DOS IDENTIDADES PERO PERMITE
A CADA PERSONA LA LIBERTD DE SEGUIR SIENDO UN INDIVIDUO

EL AISLAMIENTO OCURRE CUANDO CUANDO LAS DEFENSAS DE UN

INDIVIDUO SON DEMASIADO RIGIDAS PARA PERMITIR LA UNION CON
OTRA PERSONA

ERIKSON ARGUMENTABA QUE LA RESOLUCION DE LA CRISIS DE

IDENTIDAD EN LA JUVENTUD ES IMPORTANTE EN EL DESARROLLO DE
RELACIONES INTIMAS

ALGUNOS AUTORES SUGIEREN QUE LA TEORIA DE ERIKSON SE

CENTRAN EN EL HOMBRE MAS NO EN LA MUJER , CON RESPECTO
A ESTA SE NECESITARIAN MAS ESTUDIOS

INTERPRETACIONES RECIENTS DE LA TEORIA DE ERIKSON ENFATIZAN EN

LA AUTONOMIA Y AUTOSUFICIENCIA

LA SOCIEDAD PONE MAS ENFASIS EN ESTAS CRACTERISTICAS

D ELA FORMACION DE INDENTIDAD

EN HOMBRES QUE EN MUJERES

DESARROLLO DE LA IDENTIDAD EN LA
JUVENTUD POR KAHN Y COLABORADORES
IDENTIDAD EN LA JUVENTUD PREDECIA EL ESTADO CIVIL FUTURO EN
HOMBRES Y MUJERES
LOS HOMBRES CON BAJA IDENTIDAD ERA PROBABLE QUE NO ESTUVIERAN
CASADOS
LAS MUJERES CON POCA IDENTIDAD TENIAN TANTAS PROBABILIDADES DE
ESTAR CASADAS COMO EN SU JUVENTUD

LA DIFERENCIA

MUJERES CON BAJA

IDENTIDAD

MAS
PROBABILIDAD
DE MATRIMONIO
ROTO

ROGERS 72
APROXIMACION ALAS RELACIONES INTIMAS

NO HIZO ENFASIS EN LA INTIMIDAD COMO UN ESTADIO

DEL DESARROLLO
ANALIZO LOS ELEMENTOS COMUNES ALAS RELACIONES
INTIMAS EN TODAS LAS EDADES Y ENCONTRO QUE LAS
RELACIONES TENIAN 4 FACTORES EN COMUN:
1. COMPROMISO MUTUO, POR PARTE DE LA PAREJA PARA QUE LA
RELACION CREZCA
2. 2. COMUNICACIN A NIVEL SIGNIFICATIVO
3. ESPECTATIVAS QUE NO SE BASABAN EN DESEOS REALES DE LA PAREJA
SE DESVANECIAN
4. DESARROLLO DE IDENTIDADES DE AMBOS INDIVIDUOS . CPNFORME
CADA MIEMBRO DE LA PAREJA CRECE INDIVIDUALMENTE LA
RELACION MEJORA , CADA MIEMBRO D ELA PAREJA ANIMA Y APOYA
EL CRECIMIENTO DE EL OTRO

La intimidad

Relacin
amorosa

Relacin de
amigos,hermanos,compaeros
de trabajo

Es la forma de relacin intima

que mas preocupa a los
jvenes

STERNBERG
Y BARNES

Teora triangular del amor

(3 componentes)

INTIMIDAD

PASION

DECISIN-COMPROMISO

INTIMIDAD

Componente emocional del amor

(entregarse uno mismo, preocuparse por el
bienestar del otro ,comunicarse de forma
intima con el otro y valorar al otro)

PASIN

Componente motivacional y de activacin

cuya naturaleza exacta depende del tipo de
relacin

DESIONCOMPROMISO

Componente cognitivo del amor, incluye 2

partes:

1)La decisin inicial que uno ama al otro

2)El compromiso a largo plazo de mantener ese amor

TIPOS DE COMPROMISO

COMPROMISO
PERSONAL

Atraccin por el otro y quiere

estar en la relacin

COMPROMISO
MORAL

Sentirse moralmente obligado a estar en la

relacin(como cuando la pareja piensa que el
matrimonio debe durar hasta que la muerte los
separe)

COMPROMISO
ESTRUCTURAL

Sentido de las dificultades o barreras que

supone dejar la pareja sin considerar el
nivel de compromiso personal o moral.

AMOR: GNERO Y CONSIDERACIONES

CULTURALES

Las dimensiones varan

segn el genero y el
origen tnico.

MUJERES

HOMBRES

Aspectos emocionales, y de cuidado real

(dimensin-INTIMIDAD),aspectos lgicos y
prcticos del amor(la eleccin de la pareja se
planifica segn criterios como: entorno y clase
social similar

Amor al estilo ertico( dimensin-PASIN)

DION Y DION
Diferencias tnico-culturales en
la concepcin social del amor

Cultura
occidental

EL AMOR
Como una relacin de gran
implicacin emocional y
atraccin fsica ( la pareja
centra el uno en el otro hasta
excluir a los otros de su
mundo social)

Cultura
asitica

Enfatiza la
interconexin e
interdependencia del
individuo de una red
social mas amplia.

INTIMIDAD COMO PROCESO

DINMICO

Conforme los miembros de una relacin

crecen y cambian tambin lo hace la
propia relacin

En una relacin intima, los patrones de implicacin de la

pareja cambian porque los individuos continan
desarrollndose y las formas de comunicacin y de
resolucin de conflictos cambian.

MC HALE Y CROUTER
SENTIMIENTOS
Y CONDUCTA

Recin casados
(1er ao de
matrimonio)

Lo mas notable fue la disminucin en las cosas agradables que

se decan o hacan el uno por el otro (te quiero o hacer algo
para que el otro se riera) , dejaron de hacer actividades
placenteras, pasaron poco tiempo hablando de la calidad de
su relacin, haciendo esfuerzos por cambiar su conducta.

AFECTO
POSITIVO

Mantiene la
felicidad y la
estabilidad de la
pareja

DISCUSIN
Las conductas emocionales
se relacionaron con el nivel
de felicidad

Las relaciones de amor parecen desarrollarse en una progresin natural.

A uno le empieza a gustar alguien, el sentimiento se convierte en amor,
que es seguido por implicacin sexual y, en muchos casos, el matrimonio.
Sin embargo, nuestra concepcin actual acerca de la relacin entre amor,
sexo y matrimonio es bastante reciente.
Es verdad que el matrimonio y el sexo siempre han ido juntos, pero la
relacin entre amor y matrimonio y la expresin sexual ha variado mucho a
lo largo de la historia.

El desarrollo de la perspectiva moderna sobre el amor y el matrimonio ha

sido paralela a otros desarrollos sociales, a los que se refieren al papel de
las mujeres en la sociedad.
En Grecia y Roma, la mujeres no reciban educacin y se consideraban
legal y moralmente inferiores.
Una de las principales funciones del matrimonio era proporcionar un
contexto social para tener nios.
Tambin era una forma de que el hombre aumentara su patrimonio.
En la mayora de las sociedades, los padres concertaban el matrimonio de
las parejas.

Durante la edad media surgi una nueva visin de las relaciones que se ha
llamado el amor cortes, implicaba la exaltacin emocional, la adoracin y
una persecucin intensa del enamorado (altamente ritualizada).
El pretendiente compona canciones, escriba poemas y luchaba en torneos
para ganar la atencin y el favor de la amada, pero el matrimonio casi
nunca se produca.
En muchos casos, tanto la amada como el pretendiente ya estaban
implicados en matrimonios concertados.

Aunque era muy estilizado e idealizado, el amor cortes apoyo la idea de

que una mujer poda ser intensamente amada por un hombre.
Tambin promovi una serie de formas de expresin de conducta entre
hombres y mujeres.
La nocin de los matrimonios por amor se desarrollo durante la Reforma y
el Renacimiento.

Al principio, el amor se consideraba solo una de las posibles bases del

matrimonio, y no la mas importante.
Otras consideraciones como el estatus, las alianzas entre familias y la
seguridad econmica eran importantes y siguen siendo importantes en la
actualidad.

Hendrick y Hendrick sugieren que el crecimiento del concepto de amor en el

matrimonio esta relacionado
con el aumento del reconocimiento social del valor del individuo como una
entidad nica e importante por propio derecho, al margen de su estatus
social, su clase social u otras consideraciones.
Una perspectiva sociocultural, por tanto, sugerira que el reconocimiento
social del valor intrnseco del individuo era un
precursor necesario para el contexto del matrimonio por amor y para el
desarrollo posterior del concepto de igualdad en las relaciones
matrimoniales.

Adems de equilibrar identidad e intimidad en sus vidas personales,

los jvenes se enfrentan a la tarea de determinar su relacin con la
comunidad.
Su mundo ya no consiste simplemente en la flia y amigos, en la
escuela, la casa y la iglesia.
La ciudad, la nacin y el mundo entran en su esfera de intereses e
influencias.

Los jvenes se implican en la comunidad de muchas formas:

Tienen derechos legales
Asumen cargos y votan
Pagan impuestos
Cumplen con las regulaciones estatales acerca del trabajo
Asumen responsabilidades para la flia que no se pueden cumplir sin
el apoyo de la comunidad.

La implicacin en la comunidad conlleva para muchos individuos

una ideologa social o poltica e implica pasar a ser activo en
organizaciones comunitarias.
Para algunos, una organizacin religiosa es el medio principal de
participacin social.
Para otros, los partidos polticos, las organizaciones no
gubernamentales proporcionan oportunidades para implicarse en la
comunidad.

Uno de los principales factores en el nivel de implicacin en la

comunidad es la jerarquizacin de la propia carrera.
Los jvenes que se instalan en una ciudad y que se embarcan en
una carrera que promete que puedan ascender a un nivel mas alto
es mucho mas probable que se adhieran y participen en
organizaciones comunitarias,
que se impliquen en los asuntos locales y que sean generosos con
las organizaciones caritativas que aquellos individuos con carreras
menos jerarquizadas.

Las ideologas y afiliaciones polticas de muchos parece que estn

poco desarrolladas y son difusas, lo que resulta en un compromiso o
identificacin poltica limitada.
Erikson argumentaba que la adquisicin de un sistema de creencias
religioso y poltico es particularmente importante para el desarrollo
de la identidad del yo, porque permite al individuo adquirir una
visin del mundo.

De Hann y Schulenberg examinaron la relacin entre identidad

poltica e implicacin poltica; igualmente estudiaron la relacin
entre identidad religiosa y creencias y practicas religiosas.
Se examin la relacin entre el estado de identidad y el compromiso
religioso intrnseco y tambin la importancia de la iglesia.
Los que haban alcanzado una identidad religiosa era mas probable
que dijeran sentir un compromiso religioso intrnseco.

Los que estaban en el estado de identidad difusa era menos

probable que informaran de un compromiso religioso intrnseco.

Igualmente, aquellos con identidad difusa era menos probable que

viera la iglesia como algo importante en sus vidas.
As, la identidad difusa se asocio con una religiosidad mas baja
medida por el compromiso intrnseco y la importancia de la iglesia
para el individuo.
En cuanto a la identidad poltica, aquellos con identidad difusa eran
los que con menos probabilidad se sentiran implicados
polticamente.
Los investigadores tambin examinaron si los jvenes tenan un
estado de identidad similar para los dominios poltico y religioso.

 Warner, K. y Willis, L. (2003) Psicologa de la

edad adulta y la vejez (5 edicin). 2 Pg.
33-51. Editorial Prentice Hall. Madrid: Espaa.