TICA Y DEONTOLOGA

LA MORAL, SU NATURALEZA Y FUNCIN

INTEGRANTES : ROSA ANITA GRNDEZ SANGAMA
BETY MAS ROJAS
CHANG CONAN PAREDES
HUSHIAHUA

INTRODUCCIN
La Moral es un tema de gran importancia ya que
hacemos referencias de las causas,
consecuencias y de la forma de fomentar los
valores en nuestras vidas y en la sociedad. El
propsito en este tema, es que al leerlo podamos
aprender a llevar nuestros valores. Y tambin que
los dems puedan aprender la importancia de este
tema.

HISTORIA DE LA MORAL

La moral es una idea presente desde las primeras

civilizaciones y religiones como el judasmo y el
cristianismo. Por su parte, en las escuelas de Grecia y
Roma sta era enseada en forma de preceptos
prcticos, tales como las Mximas de los siete sabios de
Grecia, los Versos dorados de los poetas de Grecia; o
bien en forma de aplogos y alegoras hasta que
despus se revisti de un carcter filosfico.

Los antiguos romanos concedan a las mores maiorum

(costumbres de los mayores, las costumbres de sus
ancestros fijadas en una serie continuada de
precedentes judiciales) una importancia capital en la vida
jurdica, a tal grado que durante ms de dos siglos
(aproximadamente hasta el siglo II a. C.) fue la principal
entre
las
fuentes
del
Derecho
Ocupa importante lugar en las enseanzas de Pitgoras,
Scrates, Platn, Aristteles, Epicuro y, sobre todo, entre
los estoicos (Cicern, Sneca, Epcteto, Marco Aurelio,
etc.). Los neoplatnicos se inspiraron en Platn y los
estoicos cayeron en el misticismo. Los modernos han
profundizado y completado las teoras de los antiguos.

LA MORAL

La palabra moral tiene su origen en el trmino latino

mores, cuyo significado es "costumbre". Moralis (latn
mos = griego "costumbre"). Por lo tanto moral no
acarrea por s el concepto de malo o de bueno. Son,
entonces, las costumbres las que son virtuosas o
perniciosas. La moral podra definirse tambin como la
suma total del conocimiento adquirido con respecto a lo
ms bueno a lo que una persona se apega.

CONCEPTOS DE MORAL
Moral o moralidad al conjunto de creencias y normas de
una persona o grupo social determinado que oficia de gua
para el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del
mal -correcto o incorrecto- de una accin o acciones).
Son las reglas o normas por las que se rige la conducta de
un ser humano en relacin con la sociedad y consigo
mismo. Este trmino tiene un sentido positivo frente a los
de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La
existencia de acciones y actividades susceptibles de
valoracin moral se fundamenta en el ser humano como
sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona
con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre
en todas sus manifestaciones.

El filsofo Kant afirm al respecto que slo podan ser

consideradas como buenas moralmente aquellas
acciones que hubieran sido ejecutadas exclusivamente
por puro respeto al deber moral, es decir, sin que nos
moviera ningn inters particular en realizarlas. Segn
l, existen las "acciones conformes al deber", las cuales
no son estrictamente acciones morales, porque el fin
que las motiv fue el inters personal y no el respeto al
deber. l mismo pone un ejemplo de "acciones
conformes al deber": un comerciante que no practica la
usura puesto que mantiene bajos sus precios, pero lo
hace para tener ms clientes y enriquecerse, no porque
considere que sa es su obligacin moral.

LA MORAL Y SU NATURALEZA
Todo naturalismo en la moral, es decir, toda moral sana,
est dominada por un instinto vital; cualquier mandamiento
de la vida se cumple con un determinado canon de debes
y no debes; cualquier obstruccin y enemistad en el
camino de la vida se elimina de este modo. La moral
antinatural, es decir, casi toda la moral que hasta el
presente ha sido enseado, venerado y predicado, se
dirige, a la inversa, precisamente contra los instintos
vitales; es una condena, a veces solapada, a veces gritona
e insolente de tales instintos. Al decir Dios ve el corazn,
dice no a las apetencias ms bajas y ms altas de la
vida, y pone a Dios como enemigo de la vida El santo
que agrada a Dios es el castrado ideal, la vida termina
donde comienza el reino de Dios.

LA LEY MORAL NATURAL

Al formular la ley moral natural, es indudable que hay un
precepto fundamental del que surgen todos los dems, que
es: Hay que hacer el bien y evitar el mal. El bien de la
persona humana es el que determina lo que debe hacerse
u omitirse. Es bueno, y debe por tanto llevarse a cabo, lo
que responde y sirve al bien personal del hombre, lo que
desarrolla su ser y le permite ser ms y mejor hombre. Y a
la inversa, es moralmente negativo y no debe por tanto
hacerse, sino omitirse, todo cuanto resulta nocivo para el
bien de la persona, lo que obstaculiza, retrasa o impide su
desarrollo

INMORAL Y AMORAL
Dentro del concepto de moral surgen otros dos conceptos
que son, cada uno a su manera, antnimos y que no
deben ser confundidos. Uno es el de inmoral, el cual
hace referencia a todo aquel comportamiento o persona
que viola una moral especfica o la moral social. Cuando
se dice que una persona acta inmoralmente, se quiere
decir que est actuando de forma incorrecta, haciendo mal.
Por otra parte, el concepto de amoral o amoralidad,
hace referencia a una postura en la que las personas se
consideran carentes de moral, por lo que no consideran
que los hechos o actos humanos sean malos o buenos,
correctos o incorrectos

TICA Y MORAL: DOS NIVELES DIFERENTES

Tan antiguo como la misma humanidad es el inters por
regular, mediante normas o cdigos, las acciones
concretas de los humanos; en todas las comunidades, en
todos los pueblos, sociedades o culturas encuentran
prescripciones y prohibiciones que definen su moral.
Ahora bien, junto al nacimiento de la filosofa apareci otro
tipo de inters, el de reflexionar sobre las normas o
cdigos ya existentes, comparndolos o buscando su
fundamento. Estos dos diferenciados niveles de inters o
de actividad humana constituyen lo que conocemos hoy,
respectivamente, por moral y tica.

tica: Por qu estas normas?

La moral da pautas para la vida cotidiana, la tica es un
estudio o reflexin sobre qu origina y justifica estas
pautas. Pero las dos, si bien son distinguibles, son
complementarias. Del mismo modo que teora y prctica
interaccionan, los principios ticos regulan el
comportamiento moral pero este comportamiento incide
alterando los mismos principios. A menudo los conflictos de
normas morales que aparecen cuando tenemos que tomar
decisiones son el motor que nos impulsa a una reflexin de
nivel tico. Es por ello que Aranguren, reconociendo la
vinculacin entre teora y prctica, llama a la tica moral
pensada y a la moral, moral vivida.

Estamos a nivel moral cuando:

Estamos a nivel tico cuando:

Cumplo una promesa hecha ayer

pese a que hoy me doy cuenta de
que su cumplimiento me crea
problemas.

Razonamos que los pactos han de

cumplir siempre, del contrario, en lugar de
acuerdos entre amigos, tendramos que
hacer contratos legales.

Ayudo voluntariamente a un
compaero de clase si bien me
arriesgo a herir su orgullo.

Me pregunto sobre qu tiene ms valor

moral, la intencin que inspira un acto o
los resultados que con l se obtienen.

Decido si tengo que ser o no

Reflexiono sobre valores, preguntndome
sincero con un compaero de clase si el valor de la autenticidad es preferible
que parece quiere ser amigo mo. el valor de la amistad.

FUNCIONES DE LA BUENA MORAL

Son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo ms
ntimamente humano, hacindolo ms humano, con mayor
calidad como persona.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo
por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el
respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la
responsabilidad, etc.
Para que se d esta transmisin de valores son de vital
importancia la calidad de las relaciones con las personas
significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y
posteriormente amigos y maestros. Es adems indispensable
el modelo y ejemplo que estas personas significativas
muestren a la otra persona, para que se d una coherencia
entre lo que se dice y lo que se hace.