CIENCIAS POLITICAS

Julio Martnez Garcia

EVOLUCION HISTORICA DE LA
CIENCIA POLITICA

La Idea Poltica entre los Griegos

Los estudios polticos fueron filosficos en su
estilo, mtodo y objeto, pero hay en todos
ellos descripciones y explicaciones cientficas.
Fueron los primeros politlogos o creadores de
la poltica.

 PLATN: Defini la poltica como Ciencia Regia (ciencia

superior porque tena que ver con el gobierno de los hombres
y con el proceso de decisiones colectivas).
ARISTTELES: La poltica ocupa la cima en la jerarqua de las
ciencias, porque su objeto es la polis, que abarcaba toda la
organizacin social. Su finalidad es guiar el conjunto de las
actividades humanas.

La poltica era la dimensin esencial del hombre.

(Animal Poltico).

 Su concepcin de la poltica est vinculada con una

visin horizontal de las relaciones polticas.
Tenan visin antropolgica de la poltica (Isonoma:
igualdad ante la ley) y (Koinona: Igualdad social o vida
en comn).
Para los Filsofos Griegos: La poltica es antropologa,
se humaniza bajo el principio de Koinona (bienestar
para todos).

LA IDEA POLITICA EN LOS ROMANOS

Polis civitas cvitassocietas iussocietas.
Divisin de la idea griega de Poltica: (Societas:
sociedad y Ius: Derecho).
Enfocan el estudio y la organizacin de la vida poltica
desde un punto de vista jurdico.

El hombre deja de ser un animal poltico y se convierte

en un animal social.

LA IDEA POLITICA EN LOS ROMANOS

Los Romanos pudieron separar la sociabilidad de la juridicidad, por la
forma como estaba estructurado el poder poltico (estructura
vertical).
La poltica fue Imperium, Dominium y Principado.
Los romanos separaron la sociedad de la poltica: Vieron la poltica
como un Dominium (ejercicio del poder) y no como un Koinona o
Comunitas (comunidad).
Los Romanos distinguen societas de jus y potestas, aceptan la idea de
bien comn, en cuanto el hombre es ser social, pero un bien comn
de acuerdo a normas. Entre Sociedad y Derecho est el Estado
(mxima expresin del poder: Potestas).

LA IDEA POLITICA EN LA EDAD MEDIA

Predomina la concepcin romana de la poltica pero se
incorpora el elemento TEOLGICO.
Este perodo se caracteriza por la interrelacin entre la
tica y la poltica.

 SAN AGUSTIN: Reemplaza la concepcin jurdico-poltica romana, por una

visin afectiva, impregnada de una visin cristiana de la vida.
La ciudad de Dios, que es espiritual, es superior a la sociedad poltica.
Tiene una visin horizontal de la poltica (para l es Koinona).

SANTO TOMAS: Traduce zoom politikon como animal poltico y social

De alguna manera separ lo social de lo poltico; lo poltico es el dominium
imperium, principatum de los romanos.
Hay una aceptacin de la idea griega en cuanto LA POLTICA es la sociedad
pero por otro, predomina la idea romana con respecto a LO POLTICO, que es
el Estado.
Concibe la poltica como una unidad de dos factores: el bien comn y el
gobierno.
Cree, como Aristteles, que la poltica es la ciencia prctica superior; pero
como todas las ciencias est sometida a una forma de conocimiento
superior, el teolgico.

LA IDEA POLITICA EN LA EDAD MEDIA

Entre los medievales, la poltica se teologiza, pero tiene rasgos
de antropologa griega y jurisprudencia romana. Lo teolgico
predomina sobre lo socio-poltico. (Sociedad perfecta no
existe, solo la Civitas Dei).

La Poltica en este contexto es una prctica social

que pretende limitar racionalmente los abusos del
poder. Ponerle lmites morales y jurdicos. Esta es
la gran problemtica que plantearon los filsofos
de la poltica clsica.

MAQUIAVELO, HOBBES, ALTHUSIO y

BODIN.
Periodo donde se pugna por separar el estudio
de la poltica de consideraciones ticas y
teolgicas, y lo jurdico pasa a un segundo
plano.

Se intenta autonomizar el estudio de la poltica.

El estudio de la Poltica se cientfica.

MAQUIAVELO
Maquiavelo pretende romper el nexo poltica-religin-moral.
Lleg a proclamar la autonoma de la poltica, diciendo que la
poltica tiene sus leyes.
El grado de cientificidad de la Poltica descubierta por
Maquiavelo fue aportar el Mtodo Objetivo al estudio de la
poltica.
No solo intent ligar la Observacin con la Comprobacin. En
EL PRINCIPE, encontramos el mtodo histrico-comparado
de la poltica y de la analoga como mecanismo para
comprobar la tesis.
El aporte de Maquiavelo es la cientificidad y la visin amoral
de la poltica.

HOBBES
Tambin se divorcia de la teologa y la moral pero se distingue
porque emplea un mtodo deductivo y no inductivo como
Maquiavelo. No observa ni experimenta.
Para Hobbes las verdades de la poltica eran como las verdades
arbitrarias y convencionales de la geometra.

En el LEVIATN eleva la idea de la institucionalizacin del poder

(Estado), sobre la individualizacin del mismo. La poltica pierde
su rostro humano y pasa a ser el Estado.

ALTHUSIO
Trata de comprender objetivamente las
formas de asociacin humana, entre las que
est el Estado.
Se adelanta a su poca pues intenta separar la
juridicidad del estudio de la poltica. Como los
polticos modernos).

JEAN BODIN
Su obra es sistemtica, en ella desarrollo el
mtodo de la observacin (lo acerca a
Maquiavelo) pero a la vez, su forma religiosa
mezcla razonamientos jurdico-metafsicos con
sus observaciones sociolgicas.
Se le puede criticar por la posible falta de
objetividad de sus planteamientos.

EL APORTE DE MONTESQUIEU
Como consecuencia de una revolucin en el conocimiento
cientfico y el desarrollo de nuevas expresiones polticas,
producto de radicales transformaciones sociales, nace una
Nueva Ciencia Poltica.
Estudia los hechos que producen los hombres como lo que son
y no como lo que deberan ser.
Se propone hacer ciencia, no de la sociedad en general, sino
de todas las sociedades concretas de la historia. Por ello no
tienen el mismo mtodo, pues no quiere captar esencias sino
descubrir leyes.

 Tiene una conciencia epistemolgica y

sociolgica orientada a conocer objetivamente
la realidad socio-poltica.
Su aporte principal es Sistematizar las
observaciones, es decir, obtener una visin
coherente y coordinada de lo real, basada en la
induccin y no en deduccin.
Marc las pautas para el estudio cientfico y
objetivo de los fenmenos poltico-sociales,
sujetos a leyes independientes de la voluntad
subjetiva, esencias y presupuestos metafsicos.

DESARROLLO INTERMEDIO DE LA
CIENCIA POLTICA.
DE TOQUEVILLE
Su obra De la Democratie en Amerique es el primer trabajo
emprico, (explica cmo se desarrolla la democracia en USA).
Nace de la observacin de hechos polticos y sociales (se aplica el
mtodo de la observacin, luego esa observacin es sistematizada,
recurre a la tcnica de la entrevista y formula hiptesis de trabajo).
Aplica por primera vez el mtodo emprico en el estudio de la
Poltica.
Su estudio cientfico, tambin est cargado de ideologa, porque
quiere demostrar, que el nuevo orden democrtico es superior.
No se content con describir y explicar, sino que tambin intent
hacer algunas predicciones (respecto al desarrollo futuro de USA y
RUSIA).

 AUGUSTO COMTE
Su frase: Los sabios deben elevar la poltica al rango de las
ciencias de la observacin.
Deca, Cuando la poltica se convierta en una ciencia
positiva (de observacin), se le debe conceder a la poltica
la misma confianza que se le otorga a los mdicos en
cuanto a la medicina.
Se desprende 3 aspecto fundamentales:
1.- Un criterio prctico de la poltica como
(Practicabilidad),
2.- Una crtica a la teologizacin e ideologizacin,
3.- Estudio objetivo de la poltica.

ciencia

Es el primero en demostrar la necesidad de la objetividad

en el anlisis de los fenmenos sociales.

MARX
La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850 es descripcin y
explicacin de las luchas sociales.
Tambin realiza un intento por descubrir leyes objetivas de la
interaccin social, que para l son leyes histricas.
Logr explicar la interaccin entre los fenmenos econmicos y
polticos, y su relativa interdependencia.

Otro aporte de Marx, es la interrelacin entre la ideologa, (como

concepcin del mundo), y la poltica, como prctica. (los hombres
tratan de explicar el mundo de acuerdo a su posicin de clase e
intereses econmicos).

 La lucha de clases no es solo producto de intereses econmicos

sino que tambin lucha poltica (por el control del poder).
Para Marx LA POLITICA es praxis, es la lucha por el poder, y LO
POLITICO es la infraestructura estatal.

Para Marx hacer poltica no es solo participar a nivel de la

estructura gubernamental sino transformar la sociedad, hacer
la revolucin.
La poltica para Marx era un medio para transformar el mundo.

LOS CONSTITUCIONALISTAS CLSICOS.

En el siglo XIX nuevamente los fenmenos polticos
empezaron a estudiarse a travs del prisma de lo
jurdico.
Se plante tambin que el estado era el objeto
central del estudio de esta accin social (poltica).
La CC.PP vuelve a juridizarse y estatizarse (Teora
General del Estado).
Se forman las bases del enfoque institucional y
enfoque constitucional

LA INNOVACION NORTEAMERICANA
Ciencia poltica moderna: Revolucin Behaviorista,
naci en los
acadmicos norteamericanos.
Principal exponente Charles Merriam.
Toma otro ngulo que el formal, comienza a mirar la
conducta o el comportamiento poltico como uno de
los objetivos esenciales de la investigacin.

 El behaviorismo modifica la CC.PP tradicional

en 5 aspectos.
1. Bsqueda de regularidad y uniformidad
2. Subordinacin de toda afirmacin a la
comprobacin emprica.
3. Adopcin mtodos y tcnicas de investigacin
precisa
4. Cuantificacin.
5. No valoravilidad

 Paralelamente
al
behaviorismo
empirista
(hiperfactualismo)se desarrollo otra tendencia que
cuestionaba el excesivo empirismo.
Beard dice que no solamente la CC.PP debe
limitarse a la constatacin de hechos, debe
tambin intepretarlos (mediante el instrumento
histrico comparativo).
FINALMENTE
En la actualidad la CC.PP ha entrado al periodo
analtico -Teora general de los sistemas o enfoque
ciberntico.