Instituto If El de Educacin Yorb

rs no castiga
If nos ensea que es mas fcil dejar
huella con el ejemplo que con los bienes
materiales, nos ensea que vale la pena
vivir haciendo el bien a la humanidad.
If nos ensea que las bendiciones ms
importantes son las que alimentan el
espritu, las que dignifican al hombre,
las que nos elevan y nos acercan cada
vez ms a Oldmar. Es infinito, y as
mismo es su enseanza!!

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If se basa en la creencia de que la

transformacin espiritual ocurre
lentamente.. un paso por vez!!

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Evidentemente, el concepto manejado

por las diferentes Disporas
practicantes de rs e If estn sutil o
totalmente contaminadas por matices
Catlicos/Cristianos/Pentecostales/Evan
gelistas y por ltimo Dantescos, donde
el concepto de Infierno/Cielo pareciera
estar en constante pugna.

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Evidentemente quienes realmente estudian

y viven rs como energas
representativas de la misma creacin,
algunos llegados como Irunmoles a la
tierra otros elevados como Ancestros
deificados(rs Sango ), entienden que
rs llega a la vida del iniciado para
potenciar nuestras virtudes o aminorar
nuestras negatividades, en fin, equilibrio a
Nuestro Or para el correcto
desenvolvimiento en nuestro Ayanmo
(Destino personal) en la tierra.

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Las secuencias observadas donde el

Iniciado dice ser CASTIGADO por el
rs, no es ms que una mala prctica
de deformacin enraizada en el
desconocimiento y la falta de una buena
base filosfica sobre los conceptos
principales (Or- rs -If -Eegungun).

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Or : Nuestro consiente Terrenal rs

principal. El concepto de Or est ntimamente
ligado al concepto de Destino (Ayanmo). Al
escoger nuestro propio Or en Ikole run
(Mundo de los ancestros- Cielo), estamos
indisolublemente escogiendo un destino en la
tierra o Ikole Aye (mundo de las formas
Fsicas- Tierra) y con ello las consecuencia de
nuestra propia escogencia como cmulo de
experiencia. Esto quiere decir que si se ha
escogido un mal Or nuestras experiencias
varan segn el destino que haya que recorrer
como tal.

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rs: Como bien se dijo antes, rs solo nos

aporta el equilibrio - gua para nuestro
correcto desenvolvimiento en este paso,
exponiendo las virtudes de rs tratando de
emular (Parecernos) al rs, ejemplo que
podra citar es el de un Awo (iniciado) en
Obtl, el mismo debera de emular lo que
representa Obtl, mesura, elocuencia,
paciencia, rectitud etc. Esto lleva a una mayor
conexin con el rs potenciando virtudes y
aminorando negatividades y moldeando
nuestro Iwapele (Carcter ).

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If: Nos d el conocimiento, los recursos para

entender la prctica desde cualquier punto, If nos
d la gua para conocer nuestro destino en la tierra a
travs de Owofakan (w "Mano ; Ifa "If; Kan
"Uno/a") o lo que es lo mismo, una mano de If. Lo
cual explica que a travs del proceso adivinatorio de
16 Ikin (mano de Ifa) o nuez de cola conocemos
nuestro destino en la tierra a travs de los Od. If
es el EleriPin (testigo de la creacin), la prctica
Yoruba tradicional se basa en que es rnmil el
nico que conoce el destino de aquellos seres
espirituales que estn teniendo experiencia de vida
sobre la tierra ( y no al revs ) esto somos todos
nosotros, hombres, mujeres y nios!

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Eegungun: Ellos son el Soporte/Pilar la Memoria en

el tiempo son nuestros ancestros. Nuestras acciones
en la tierra hablaran por nosotros a travs de
nuestras generaciones, y son aquellos quienes nos
suceden los que se encargaran de elevarnos a otros
estados de la conciencia dentro del mismo orbe de
la naturaleza. Eegungun no es un emisario
encargado de aplicar/canalizar, castigosnegatividades sino al contrario ellos son pilar
fundamental la gua ...la memoria en el tiempo..
Sabidura. En los casos de aquellos ancestros que
crean algn tipo de desequilibrio, no es ms que
Nuestro Or en desequilibrio con esas energas!

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If pone mucho valor en el sentido

comn. Aquellos que no buscan
soluciones efectivas a los problemas
reales son mirados con sospecha en la
cultura tradicional Yoruba. Los mayores
de If en frica dicen a menudo que la
mejor manera de vivir en armona con
los rs es volverse "ori tutu".

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Una traduccin literal de or tt es "cabeza

fresca". Ser de cabeza fresca significa evitar
los extremos de emocin en los asuntos
cotidianos. A veces esas situaciones llevan a
los practicante de rs e If a usarlos a ellos
como modo de venganza, en esto los yorubas
piensan aquellos que veneran a los rs en
frica consideran inmoral usar el poder de los
rs para daar a otros. El poder de los
rs es a veces invocado para cuestiones de
proteccin y justicia, pero no de venganza.

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Quienes hacen estas prctica han malentendido el

verdadero significado del carcter (Iwapele) como es
definido por Ifa. Quienes usan el poder de rs
contra otras personas sern condenados por
Oldmar, ya que algn da tendrn que rendir
cuentas. A aquellos que estn iniciados en los
misterios de If y de los rs en frica les son
dados tabs estrictos en cuanto a la exhibicin
pblica de clera y violencia. Esto no quiere decir
que los asuntos de injusticia y conflicto queden sin
responder. Se quiere dar a entender que el
pensamiento claro, la preparacin y la paciencia
pueden ser ms efectivos que la accin impulsiva.

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If sentencia que, aquel que tire una

piedra en contra de un rbol con
obscuras intenciones, sta se regresar
en su contra con el doble de su fuerza.

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Todo lo que se aprende es para si, de

nada sirve saber y llenarse de
conocimiento con el fin de llenarse uno
la boca diciendo que sabe, cuando uno
mismo observe las transformaciones en
uno mismo es ah cuando se debe de
trasmitir porque sta ser tu verdad!

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Solo les har una pregunta, Como

podra ser una energa positiva tan
elevada y creada por Oldmar
portavoz de desgracias y castigos?

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Nos olvidamos de nuestro libre

albedro, nuestra escogencia de vida,
nuestras propias acciones producto de
una desalineacin con nuestro Or y por
ende nuestro destino?