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tica Profesional

Elaborado por:

Gabriela Ramrez
Briggith Velsquez
Escarleth Rodrguez
Esteban Castro
Docente:
Astrid Incer Mungua
Managua, 17 de octubre de 2014

ticas Procedimentales.

John Rawls naci en Baltimore, en febrero 1921 y muri


en Noviembre del 2002 en Lexington. docente en Harvard,
donde fue profesor emrito. Adems fue escritor y filsofo.
Rechaza el utilitarismo y otras fundamentaciones
contemporneas de la tica y busca una Teora de la
justicia vlida en 1971.
Escribi A Theory of Justice en el marco de la primera
crisis del petrleo y reformulacin del capitalismo que
desembocar en la globalizacin actual, que revitaliza el
debate filosfico poltico, trayendo de vuelta la idea del
contrato social desde una perspectiva propia y novedosa,
dndole una nueva formulacin.

Qu es la tica procedimental?

Se llama "tica procedimental" a una corriente de la tica


contempornea, cuyos ms relevantes representantes son
Karl Otto Appel y John Rawls. Estos autores discrepan
entre s en ms de una tesis, pero concuerdan en el
sostener que slo son aceptables como normas morales
aquellas que reciban, o puedan recibir, la aprobacin de los
afectados por ellas. Lo de "procedimental" significa,
entonces, que el problema es determinar qu
procedimiento o mecanismo es el adecuado para que se
produzca la aprobacin (o, en su caso, el rechazo) de las
normas con aspiraciones universalistas.

Todos los hombres deben tener iguales derechos y deberes bsicos y las
desigualdades de riqueza y autoridad slo "son justas si traen beneficios
compensadores para todos y particularmente para los menos aptos" y si estn
adscriptas a cargos abiertos a todos.

Las teoras de la justicia difieren en la importancia que dan a esta clase de bienes. As,
para los utilitaristas el bienestar es fundamental mientras que Rawls destaca el respeto
por uno mismo.
La principal crtica que Rawls hace al utilitarismo es su falta de respeto por los
individuos ya que en la versin ms clsica, una persona no es considerada como
valiosa y digna de proteccin por derecho propio. En lugar de ello es slo una gota en el
ocano de la utilidad social general. Esto significa que algunas veces tendramos que
aceptar niveles muy bajos de utilidad para algunas personas si eso forma parte del
esquema que maximiza la utilidad total.
El objetivo de Rawls con su obra Teora de la Justicia es combatir y superar el
utilitarismo planteando que una teora, por ms elocuente que sea, debe ser rechazada
o revisada si no es verdadera y que lo nico que nos permite tolerar una teora errnea
es la falta de una mejor. Sin embargo, tampoco se plantea que su teora es la ms
perfecta, sino que ms bien se asume desde el comienzo mismo que se trata de una
teora ms y que de ninguna manera es la nica que prevalece, o que est por encima
de las dems.

Muchos filsofos creen que Rawls hizo una importante contribucin a la filosofa poltica.
Otros encuentran que el trabajo de Rawls no es convincente y est muy alejado de la
praxis poltica. Sin embargo, hay un consenso general en que la publicacin de Teora de
la Justicia conllev una reactivacin de la filosofa poltica. La obra de Rawls es
multidisciplinar, y ha recibido especial atencin por parte de economistas, politlogos,
socilogos y telogos. En este sentido, se puede decir, que la teora de Rawls es
probablemente la obra de filosofa moral y poltica ms importante del siglo pasado.
Rawls reinstal el rol central de la teorizacin sobre la justicia en las ciencias sociales.

La teora de Rawls considera que los principios de justicia que son objeto de un
acuerdo entre personas racionales, libres e iguales en una situacin contractual justa,
pueden contar con una validez universal e incondicional. l mismo denomin a su
teora justicia como: imparcialidad, apoyado en la idea de que solamente a partir de
condiciones imparciales se pueden obtener resultados imparciales. La imparcialidad
de la situacin contractual a la cual l llama posicin original se garantiza por un velo
de ignorancia que impide a los participantes del acuerdo observar y tener todos los
conocimientos particulares, entre ellos los relacionados con su propia identidad y con
la sociedad a la cual pertenecen. De este modo, se depura el acuerdo de la influencia
de factores naturales y sociales que Rawls considera contingentes desde el punto de
vista de la justicia, y a la vez se asegura el tratamiento equitativo de las distintas
concepciones del bien.

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