La crtica alta

1. La crtica baja o menor es la crtica textual que ya

consideramos en la segunda conferencia.
2. La crtica alta no se enfoca en el texto mismo sino
en lo que est (supuestamente) detrs del texto.
3. En el estudio de los evangelios, surgieron la
crtica de las fuentes, la crtica de las formas y la
crtica de redaccin.
La crtica de las fuentes
1. El intento de descubrir las fuentes de los
evangelios produjo muchas teoras
contradictorias y problemticas.
2. Todas las teoras fueron criticadas por otros
eruditos.
3. Ninguna teora ha explicado las fuentes o la
dependencia mutua satisfactoriamente.
4. J. A. Froude concluy: Parecera que la
explicacin hubiese sido puesta a propsito
fuera de nuestro alcance (Harrison 146).
La crtica de las fuentes: evaluacin
1. La crtica de las fuentes fracas pero
enfoc las investigaciones en las
relaciones entre los sinpticos,
revelando cosas que no se haban
apreciado anteriormente.
2. Sin embargo, empez un proceso que
debilit la confianza en la historicidad
del contenido de los evangelios.
La crtica de las fuentes: evaluacin
3. La idea de fuentes detrs de los
evangelios o dependencia entre ellos
no contradice la doctrina de la
inspiracin divina de la Biblia.
4. La doctrina de la inspiracin que
creemos no es simple dictacin sino
confluencia entre la actividad humana
y la superintendecia del Espritu Santo.
La crtica de las formas
1. La crtica de las formas quiso ir detrs de las
fuentes y descubrir el material original que las
fuentes utilizaron.
2. La crtica de las formas naci de:
a) La debilidad de la crtica de las fuentes y su incapacidad
de explicar lo que estaba detrs de Marcos, Q, M y L.
b) El desafo a la historicidad del contenido de Marcos
hecho por W. Wrede, J. Wellhausen y K. L. Schmidt.
c) El deseo de modernizar los evangelios, librndolos de los
elementos primitivos - demitologizacin (R. Bultmann).
d) El deseo de ubicar los materiales de los evangelios en su
situacin histrica (Sitz im Leben).
La crtica de las formas
1. La crtica de las formas casi siempre (pero no
necesariamente) tiene una presuposicin de que
los evangelios reflejan la fe de la iglesia y no los
hechos histricos.
2. Por lo tanto, hay que separar lo histrico de lo
teolgico o mitolgico.
3. M. Diblelius identific 5 formas de material
creadas por la iglesia para sus diferentes propsitos.
4. Desilusionado con la bsqueda del Jess
histrico, e influenciado por el existencialismo,
Bultmann rechaz la historia como irrelevante.
5. Para l, los evangelios no son relatos de la vida de
Jess sino de la fe de los primeros cristianos.
La crtica de las formas
6. Bultmann acept como autnticos solo 40 dichos
de Jess y el simple hecho de que vivi y muri en
la cruz.
7. El escepticismo histrico de Bultmann provoc a
algunos de sus seguidores a empezar una nueva
bsqueda del Jess histrico, supuestamente ms
modesta que la original.
8. E. Kseman reconoci autenticidad en aspectos de
la predicacin de Jess, G. Bornkamm se enfoc en
los actos de Jess, E. Fuchs se concentr en la
preocupacin social de Jess y J. M. Robinson
identific el entendimiento que Jess tena de la
existencia.
La crtica de las formas: evaluacin
1. Si la crtica de las fuentes dependi de mucha
especulacin sobre documentos hipotticos, la
crtica de las formas cay en an ms especulacin
sobre las fuentes hipotticas de los documentos
hipotticos y de los evangelios cannicos.
2. Las conclusiones de los crticos de las formas
revelan mucho ms acerca de sus propias
presuposiciones que de la formacin de los
evangelios.
3. Es decir, la crtica de las formas revela ms acerca
del Sitz im Leben de los crticos que del material
literario de los evangelios!
La crtica de las formas: evaluacin
4. El escepticismo sobre la autenticidad de los
evangelios que plante el racionalismo fue regado
por la crtica de las fuentes y cosechado por la
crtica de las formas.
5. Ha sido mayormente descartado, pero ha causado
devastacin en las iglesias protestantes histricas.
6. En su fracaso, la crtica de las formas engendr la
crtica de redaccin.
La crtica de redaccin
1. La crtica de redaccin es la otra cara de la
moneda de la crtica de las formas.
2. Si la crtica de las formas se enfoc en el Sitz im
Leben de la iglesia primitiva, la crtica de
redaccin se enfoc en el Sitz im Leben de los
cuatro evangelistas.
3. H. Conzellman y W. Marxsen intentaron
distinguir entre la teologa de la comunidad
cristiana primitiva y las teologas de los
evangelistas.
La crtica de redaccin
4. As que, el esquema crtico fue:
a) Los hechos de vida y muerte de Jess:
mayormente inaccesibles e irrelevantes
b) El material acerca de Jess que naci de la fe de
los cristianos primitivos: descubierto por la
crtica de las formas
c) Los documentos que los evangelistas usaron
para escribir sus evangelios: descubiertos por la
crtica de las fuentes
d) Las perspectivas de los evangelistas que
determinaron su uso del material de la iglesia
primitiva: descubiertas por la crtica de
redaccin.
La crtica de redaccin: evaluacin
1. En un sentido, mucho del resto del este
curso se enfocar en la individualidad de los
cuatro evangelios, reconociendo que cada un
tiene un enfoque particular.
2. Sin embargo, la crtica de redaccin ignor
la unidad esencial del evangelio que los
cuatro expresaron y neg a priori la
historicidad de los eventos reportados.
Evaluacin final
1. Estas formas de crtica han contribuido poco
a nuestro entendimiento de los evangelios y
han causado mucho dao a la iglesia.
2. Han sido descartadas, pero a veces siguen
siendo reciclados en la academia.
3. Es posible que encuentres a alguien que las
utilice para desacreditar los evangelios.
4. Por lo tanto, estudiamos la crtica
brevemente, para estar prevenidos.
Evaluacin final
5. La tendencia en los estudios acadmicos ms
recientes es hacia un mayor aprecio por la
antigedad y la autenticidad de los cuatro
evangelios.
6. Es decir, la academia ha regresado por lo
menos un poco hacia la postura del creyente
ms sencillo: confianza en los evangelios.
7. A fin de cuentas, lo nico que tenemos y lo
nico que la iglesia ha tenido desde el primer
siglo son los evangelios cannicos.
8. A ellos nos dedicaremos el resto de este curso.