CONOCIMIENTO E INTERES

JURGEN
HABERMANS
Teoria.
Concepto para designar, las diferentes
Perspectivas del ver el mundo, segn
Platn la teora induce a asimile el
movimiento a del cosmos a travs de la
practica.
La perspectiva es un ideal, que se hace
real en la praxis
Se refleja en quienes se someten a una
disciplina


Max Horkheimer
investiga sobre la
separacin entre
teora tradicional y
teora critica

Husserl se gua por la
teora tradicional de
Horkheimer, al
considerar que existe
una crisis en las
ciencias como ciencias
Conexin de la teora con el
conocimiento debe preservar praxis
La conexin no es el contenido
informativo de la teora si no la
formacin de un habito reflexivo.
Las ciencias se ponan en peligro ellas
mismas ya que las disciplinas mas
avanzadas como la fsica se alejaban del
concepto de teora en el sentido
tradicional.


Husserl advierte que las ciencias utilizan el positivismo
para ser neutrales, pero al seguir una corriente dejan
de serlo

Husserl le quera devolver en sentido a la ciencia
en 3 pasos
1. critica al objetivismo. Por que es una ilusin y
encubre la constitucin de hechos
2 la fenomenologa permite la subjetividad, pero
no desliga al conocimiento de un inters, pero
tiene actitud contemplativa rigurosa y liberada.
3. la autorreflexin o descripcin fenomenolgica
es la teora pura en sentido tradicional

Huserls se equivoca al no tener en cuenta que
la teora en sentido tradicional se instalo en la
cultura por fingir descubrir un orden csmica
con el mundo humano; ejemplo la
cosmologa.

La teora se instala en la cultura para cubrir
intereses.

Las ciencias positivas comparten el concepto
de teora pero destruyen su funcin, por que
no permite el surgimiento de perspectivas del
cosmos si no que crea leyes y limita la
percepcin
La fenomenologa capta normas necesarias
para la transcendencia de la conciencia y la
subjetivada.
Pero los hombres tienen emociones,
llevndolos a tener intereses inestables, por lo
que una teora pura debe alejarse de la
subjetividad
Una teora puede ser imprctica pero puede
reorientar la accin de los hombres y crear en
ellos pensamientos de autorresponsabilidad
absoluta.
Segn Habermas, se presentan tres
tipos de inters cognitivo, los cuales se
traducen en acciones las cuales da
dimensiones la existencia humana y
cada unas de esas acciones es
estudiada por una corriente filosfica
en particular
los intereses constituyen las formas
de producir conocimiento.
De la gran tradicion filosofica se toman dos
aspectos para designar la teoria
Sentido metdico
de actitud terica




Conocimiento
Suposicin fundamental
de una estructura de un
mundo independiente
del cognoscente



Inters
Ciencias emprico analticas (Inters
tcnico)
Da explicaciones causales, y se guia por leyes
que determinan y controlan la
experimentacin y elaboracin de teoras
Permite la elaboracin de pronsticos y
aplicarlos
Fsica, biologa

Las ciencias Historico-Hermeneuticas-Interes
Practico
Utiliza la interpretacin de textos
Se utiliza en las ciencias del espiritu.
Es estudiado por la hermenutica histrica o
interpretativa
inters de conservar y ampliar la
intersubjetividad, comprensin de las acciones
de los hombre
Ciencias Sistemticas De La Accin
Inters emancipatorio
Propone la autorreflexin como
metodologa
Estudiadas por ciencias criticas
empirismo analticas y tomo la
interpretacin hermenutica.
Sociologa poltica economa
Libera al sujeto de la dominacin
ideolgica