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2.

- OMNIPERFECCIN Y BONDAD DIVINA


Mximamente
Perfecto
Tiene todas las perfecciones

Acto sin haber sido hecho
Forma actual sin defecto
Atributo que mejor le
corresponde
Bondad
Suprema
Causa efectiva
Mismo ser subsistente
Aristteles
S.T.
Spinoza
Leibniz
Le aande el Apetito
Cosa es buena = Apetecible = Perfecto = Acto = Ente
Ente es bueno
Bueno por
esencia
En el ser
En el obrar
En el fin
Porque
Es ser subsistente
Es acto puro
Es bueno por esencia
D
I
O
S
2.- OMNIPERFECCIN Y BONDAD DIVINA
Fin ltimo de toda
la creatura
1ero y ltimo Intencionalidad
Bien Universal extrnseco al bien
creado del universo
Todo agente tiende a un fin
Bien comn mximo
3.- INFINITUD, INMENSIDAD Y OMNIPRESENCIA
I
N
F
I
N
I
T
U
D
Conceptos Previos




de Dios
+ Reflexin
Plenitud de perfeccin Actualidad
Real (Dios) o Matemtico
Actual y Absoluta


S.T. fundamento ser subsistente
Potencia
- Fin de si mismo
- Fin sin fin (sin lmites)
Concepcin en la
moderna
Meter a Dios en
el mundo
Infinito en lo finito

Giordano Bruno

Kant Ideal de la razn pura
Hegel Infinito disuelve lo finito
Infinito dentro
del mundo
No salva la
trascendencia
I
N
M
E
N
S
I
D
A
D
Sentido Amplio
No Mensurabilidad
l Infinitud
Sentido estricto



Capacidad Todos los lugares No medidos
Omnipresencia Ubicuidad Inmensidad en el ser creado
Aptitud de
existir
Todos los lugares
Todos los espacios
Duracin (Eternidad)
Cognoscibilidad (incomprehensiblidad)
Omnipresencia
Dios est
Por esencia : Efecto de Dios es el ser
essendi
Por presencia Ordena Mirada
Dispone Eterna
Por Potencia : Todo sometido a su
poder
Todas las
cosas
Todas las
partes
4.- INMUTABILIDAD Y ETERNIDAD DEL ABOSULTO
Objeciones




VS
Malaquias 3,6 Yo soy el Seor y no Cambio.
San Agustn: Se mueve mas all del Tiempo
Espacio
Mutable
Sabidura 7,24 Supera en movilidad
a todos los mviles
Se mueve
Santiago 4,8 Acercaos a Dios y Dios
Se acercar a vosotros
Mutable
Mutacin
Extrnseco


Intrnseco
Mov. Local
Fsico


Metafsico
-Materia Prima o
-Forma substancial
Segunda
Accidental
- Creacin
-Aniquilacin
-Transubstanciacin
Dios
Inmutable metafsicamente
No creacin
No aniquilacin
Inmutable Fsicamente
Posee todo a la vez
No tiene
Antes
Despus
Pasividad
= Plenitud
Vida
Accin
Dios
Eternidad
Duracin ente sin potencialidad, abosluto / inmutable
No
Existe todo a la vez
Atemporalidad (No tiempo)
Boecio la perfecta total y simultnea posesin de una vida
interminable
Evo
Ppio
Fin
Ppio
No Fin
Tiempo
Ppio.
Fin
Eternidad
No Ppio.
No Fin
Unidad
Suprema
Simple, Indiviso e Indivisible
Acto
Potencia
Unidad Predicamental Ente No Dios
Unidad Trascendental Ser Dios
Unicidad
de Dios
Argumento
de S.T.
(Sum Th
Sum vs G)
Es lo mismo en el que lo que
lo hace ser ese Dios

Infinita Perfeccin Perfeccin del Ser
Unidad del Mundo Ordenador
Solo un ser necesario per se
Simple
Propia Nat
Que Dios sea Dios
5.- UNIDAD Y UNICIDAD DEL SER SUBSISTENTE
Unico en su orden
No tiene materia No multiplicacin
El ser y la
belleza
Funda
Verdad
Bondad
Armona Dios = Armona perfecta

Felicidad
Conocer
Amar
Suprema Belleza Dios
Trans = Mas all de
Scandere = Subir
Agrada
6.- TRASCENDENCIA
Trascendencia = Fuera de otro, sobre otro,
rebasa a otro.
Inmanencia = En s mismo sin salir afuera
Gnoseolgica = Posibilidad de conocer realidades
distintas de la Conciencia
Metafsica = Existencia de realidades que superan los
datos fcticos .
Dios trasciende el mundo
Negacin
Trascendencia
de Dios
Pantesmo: El mundo absorbido por Dios
acosmista o emanatista
Pantesmo: Dios absorbido en el mundo
evolutivo y materialista
Pantesmo:
Parcial: Dios parte del mundo
Total: Dios totalidad del mundo
Dios es
distinto del
Mundo
Dios causa de los seres
Dios causa eficiente del mundo
Dios no es el ser formal
Dios no es la M.P.
Dios no es la Totalidad

Trascendencia Ausencia
Inmanencia Presencia
Presencia = Trascendencia
Dios Presencia Ontolgica
Dios -Mundo
Identificacin Metafsica
Distincin fsica
Dios Sustancia
Una
nica
Cosas
Pensamiento
Extensin
Entes singulares
Dios causa inmanente de todo
Dios trasciende el mundo
Base
Escolsticos - Seres
Descartes - Pensamiento
Spinoza - Dios
Causa ST
Imposible algo cause su propio ser
Sui S. Agustin

Pantesmo
Metafsica
De Spinoza
Pantesmo
Idealista
de Hegel
Ser finito es lo infinito

Mundo esencia de Dios

Dios Trascendencia

Finito se disuelve en lo infinito (lo real)

Dios trasciende al mundo
7. LA ASEIDAD
Dios es
El 1er. Ser
Ser necesario
Ser subsistente
Acto puro

Causa Incausada (2da S.T.)
Existe x Esencia (3ra S.T.)
Esencia = Existencia
Potencia
Aseidad
Atributo
Constitutivo
Esencia de Dios
Dios = Atributos = Perfecta Identidad
Escencia de
Dios
Nominalistas: Agregacin Perfecciones
Escolsticos de Scoto = Infinitud Radical
Aseidad distingue de otros seres
Se resumen todas las perfecciones
Aseidad 1er. Atributo
Otros Tomistas - Inteleccin
Actual Conoce a si mismo
Radical Pertenece a Dios
Contemporaneos
II EL OBRADOR DIVINO
1. La Ciencia Divina
D
I
O
S
Inteligencia
Infinita
Identidad del
ser y saber
absoluto
Ciencia de
Visin
Conocimiento
Humano
- Por la
- Por la finalidad
- Por la ciencia de Dios universal
Inmaterialidad
Espiritualidad
- Ser = Saber
- Conocimiento humano pensar P -> A
- Ser = Conocer
- Es Inteligencia
- No tiene inteligencia
Pasado
Presente
Futuro
Dios conoce todos
los existentes en el
Dios causa assendi
Dios conoce conociendose
- Por su facultad
- Discursivamente
- En si mismas
Simple
Inteligencia
1. La Ciencia Divina
D
I
O
S
- Dios conoce lo posible

- Con Inteligencia exenta de voluntad adjunta
Conocimientos
Futuros
Contingentes
Libres
- Futuribles: Libres en el actuar
- Accin Futura
Libre
- Posible
Ciencia
Visin
Simple
Inteligencia
Conoce el mal en el bien
2. La Voluntad Divina
Ausente como prosecucin
Presente como goce
Voluntad Tiende al bien
V
O
L
U
N
T
A
D
D
I
V
I
N
A
Existencia y
Naturaleza
- Lgica del entendimiento divino
- Apetito, sensible seres con sentidos
- Perfeccin en el ser perfecto
- 1er acto de la V = Amor
- Ser = Entender = Querer
- Querer de Dios = El bien
Objeto
- Material primario = V Divina
- Material secundario
- Querer de Dios
- Dios quiere las cosas
- Dios acto
Dios mismo
Criaturas
Dios mismo
- x q l cre el mundo
- y Libremente
Libertad divina
Inmutabilidad divina
2. La Voluntad Divina
V
O
L
U
N
T
A
D
D
I
V
I
N
A
Causa libre
de las cosas
- Dios quiere libremente las criaturas
- Spinoza Libre necesidad
- Descartes Absoluta libertad
- Leibiniz Obligado Mejor mundo posible
- Dios libre
- Dios no coaccin
Inmutabilidad
Infalibilidad
Externa
Interna
Antecedente H Se salven
Consecuente H
Buenos se salven
Malos No
x
- Infalible
- Causa de los seres
-Comenzar a querer algo o
dejar de querer algo
- Cambia Deja de ser bien
- Nunca falla
2. La Voluntad Divina
V
O
L
U
N
T
A
D
D
I
V
I
N
A
No pone
Necesidad
en las cosas
- No predeterminacin
No causa
del mal
- Actos libres
- Formalmente del H.
- Ontolgicamente de Dios
- No inclinado al mal
- Bien superior aunque haya mal
- Pecado ejercitar la libertad del H.
3. Omnipotencia Divina
Capacidad
Acto Puro Mxima potencia
+ Ser + Potencia Activa
Potencia Activa Perfeccin de Dios
Obrar
Dar perfeccin
Potencia
Activa
Dios Ppio Activo
Inteligencia
Voluntad
Identidad del ser y la potencia activa de Dios
Infinitud
Potencia Activa
de Dios
Dios
Omnipotente
P. Activa Todo lo puede
Todo lo alcanza
Todo lo puede No lo absurdo
No lo irrealizable
Todo lo posible Sentido Absoluto
Potencia Absoluta Hacer fuera de lo previsto
Dios Accin
Creaturas Ppio de Accin
Dios Potencia Activa = Accin
Dios Potencia infinita
Inteligencia
Sabiduria
Voluntad
Justicia
Eternidad
Potencia Ordenada
Dios Acto
Inteleccin
Volicin