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El mundo rabe

Introduccin a la sociedad, cultura y poltica rabe en


Medio Oriente
Dr. Efran Vzquez Vera
Universidad de Puerto Rico en Humacao
Centro de Competencias de la Comunicacin / Fulbright-Hays Seminars Abroad Program
Introduccin
Medio Oriente ha alcanzado
una inestabilidad y violencia
nunca antes vista. Cuando lo
usual era la existencia de
uno o dos conflictos al mismo
tiempo, hoy somos testigos
de tres conflictos con una
posibilidad de expansin a
cuatro. Los conflictos
palestino-israel, libans-
israel, iraqu, y
posiblemente en un futuro el
iran, tienen inmerso a la
regin en un crculo vicioso
de la violencia del que al
parecer no existe salida. Esta
realidad es una muestra clara
del fracaso de la humanidad
por alcanzar una paz justa y
duradera en la regin y el
mundo.
Introduccin
La inestabilidad regional que
fomenta y perpetua el subdesarrollo
ha debilitado el poder judicial y
causado un gigantismo
gubernamental. La corrupcin, la
falta de instituciones democrticas,
la debilidad de los partidos polticos
son otras consecuencias del reinado
de la intolerancia y violencia en el
Medio Oriente. Igualmente, el
comercio intraregional se ha visto
afectado ya que slo alcanza un 10%.
Introduccin
Lamentablemente, todos los
esfuerzos internacionales en la
regin van destinados a contener el
conflicto y no ha erradicarlo, por lo
que se puede concluir que se
mantendr el crculo vicioso de la
violencia en la que est sumida
Medio Oriente y el mundo.

Introduccin
Existe en occidente un
desconocimiento sobre la cultura
rabe y el Islam que fomenta la
incomprensin de la historia y
actualidad de Medio Oriente. Este es
un impedimento importante para
encaminar a la regin hacia la paz y
estabilidad.
Como nico podemos impedir el
choque de civilizaciones (judeo-
cristiana / musulmana) es si logramos
comprendernos y respetarnos.
Introduccin

Este mdulo instruccional est
dirigido a todo aquel que desee
ampliar su conocimiento sobre la
sociedad, cultura y poltica rabe,
para as poder comprender los
fenmenos polticos y sociales de la
nacin rabe en el Medio Oriente.
Objetivo general


Conocer los elementos bsicos de
la nacin rabe y los principales
conflictos del Medio Oriente para
comprender los retos que se
enfrenta la regin y el mundo en el
camino hacia una paz justa y
duradera.
Objetivos especficos

Definir qu es ser rabe.
Identificar los pases rabes actuales.
Describir e identificar:
los elementos de la fundacin del Islam.
sus sectas.
Sus cinco pilares.
Describir la situacin de la mujer en el
mundo islmico actual.
Objetivos especficos

Definir qu es el Fundamentalismo
Islmico.
Describir las razones principales para
el surgimiento y desarrollo del
Fundamentalismo Islmico.
Describir el papel de los Estados
Unidos de Amrica en el Medio
Oriente.

Objetivos especficos
Identificar los elementos bsicos
de los diferentes conflictos en el
Medio Oriente (Irak, Lbano,
Siria, Israel, Palestina, Irn).
En un ensayo, ofrecer
alternativas para iniciar el
camino hacia una paz justa y
duradera en el Medio Oriente.
Instrucciones para utilizar este
mdulo instruccional

Este mdulo es mayormente informativo,
pero presenta diversas actividades
instruccionales retantes.
Est compuesto por cinco partes, cada una
con ejercicio de prctica y la realizacin
de un ensayo como ejercicio final. El
usuario deber leer y analizar con
detenimiento la informacin presentada.
Instrucciones para utilizar este
mdulo instruccional

Posteriormente a cada parte, se
presentarn unos ejercicios para
comprobar el conocimiento adquirido
por el/la usuario/a.
Luego de cada ejercicio, se
ofrecern los resultados para que
puedas cotejar el aprendizaje
adquirido.
Instrucciones para utilizar este
mdulo instruccional
Por ltimo, el/la estudiante realizar
un breve ensayo en el que aplicar lo
aprendido en un anlisis sobre el
camino hacia la paz en el Medio
Oriente.

Guas generales
Cmo realizar la lectura de la
informacin presentada?
Lectura y lluvia de ideas: Leer toda la
informacin con detenimiento
identificando palabras que no sepa el
significado. Igualmente, se deber
resaltar las conceptos ms importantes,
realizando anotaciones en sus propias
palabras sobre las ideas que surgen.
Bosquejo: organizar las ideas
siguiendo un esquema lgico y formal.

Gua generales
Cmo hacer un ensayo?
El gnero del ensayo se reconoce por su
estructura asociada al mtodo cientfico
tradicional:
1. Introduccin: Presentar el tema que ser
analizado en forma de definicin,
informacin, descripcin y narracin.
2. Hiptesis o tesis: Explicar la propuesta del
autor.
3. Desarrollo del cuerpo del ensayo: Ofrecer
pruebas o ejemplos que argumenten la
posicin del autor.
4. Conclusiones: El autor deber ofrecer sus
opiniones y recomendaciones.

Contenido
Parte I: Ser rabe
Parte II: Religin
Parte III: La sociedad
Parte IV: El fundamentalismo islmico
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Ejercicio Final: El camino hacia la paz
en Medio Oriente
Bibliografa
Agradecimientos
Inicio


Parte I: Ser rabe (Introduccin)
Antes de adentrarnos al
Mundo rabe en el Medio
Oriente es muy importante
asumir la diversidad que
enfrentamos.
No podemos sealar que el
Mundo rabe es uniforme o
monoltico en sus
caractersticas, ya que
existe una variedad de
costumbres, tradiciones y
prcticas.
Cada pas rabe tiene sus
caractersticas particulares y
nicas.
Parte I: Ser rabe (Quin es rabe?)
Ser rabe no es un concepto tnico, no
existe una raza rabe.
Se trata de un concepto cultural de una
historia, tradiciones e idioma comn.
Es rabe todo aquel que tiene como primer
idioma el rabe.
El idioma rabe comparte con el hebreo y
arameo un origen semtico.
Se calcula que existen entre 250 a 300
millones de rabes en el mundo.
Existen otras nacionalidades, como son la
kurda, juda, bereber y persa (iranes), que
conviven con los rabes.
Son 20 pases los que tienen como
idioma principal el rabe: Egipto, Irak,
Jordania, Lbano, Arabia Saudita, Siria,
Yemen, Libia, Sudn, Maruecos,
Tnez, Kuwait, Argelia, Emirato
rabes Unidos, Bahrein, Qatar, Omn,
Mauritania, Palestina, Sahara
Occidental (Repblica Democrtica
Saharaui).
Parte I: Ser rabe (Pases)
Parte I: Ser rabe (Pases)
Existen tres pases que tienen grandes
poblaciones de rabes parlantes:
Dijibout, Somalia y las Comores.
Otros tres pases tienen como uno de
sus idiomas oficiales el rabe: Chad,
Eritrea e Israel.
El total de pases que tienen el rabe
como idioma oficial son 26.
Parte I: Ejercicio
1. Cul es la caracterstica principal
de Medio Oriente?
2. Qu es ser rabe?
3. Qu otros idiomas comparten la
misma raz lingstica?
4. Menciona otras nacionalidades que
conviven con los rabes.
5. Cuntos pases son rabes y
cuntos tienen como idioma oficial
el rabe?
Coteja tus
respuestas
Contenido
Parte II: Religin
El Islam es la principal religin de la nacionalidad
rabe. Es una religin monotesta basada en el
Corn y es la segunda religin del mundo.
No todos los rabes son musulmanes, pues hay
rabes judos, cristianos y drusos.
Igualmente, no todos los musulmanes son rabes
pues slo representan un 20% de los musulmanes
del mundo.
Pases cuya poblacin musulmana supera el
10% del total (FUENTE - CIA World
Factbook, 2004). Los pases coloreados con
tonos rojos son aquellos en los que la
mayora de la poblacin pertenece a ramas
del Islam distintas de la sunn mayoritaria
Parte II: Religin
El origen del Islam fue en la
pennsula arbiga en el siglo VII y su
fundador es Mahoma (570-632 DC).
Mahoma fue el ltimo gran profeta
de la tradicin proftica judeo
cristiana que comenz con Gabriel.

Parte II: Religin
En rabe la palabra Islam se deriva de la raz de las tres
letras S-L-M (Salm) que significa paz y sumisin.
El Islam es una religin pacfica que tiene como uno de
sus postulados principales el respeto y tolerancia a otras
religiones. Es muy conocido que en tiempo de las
Cruzadas la poblacin juda y cristiana de Medio Oriente
prefera estar bajo el gobierno de los rabes
musulmanes y no bajo los cruzados cristianos.
Existe en el Islam el concepto de Jihad que ha sido
malinterpretado por muchos. En el Islam, el Jihad o
Guerra Santa, hace referencia a la lucha interior de
cada musulmn por seguir el camino del bien establecido
en el Corn. Por ningn concepto se puede entender por
Jihad como una guerra contra los no musulmanes
utilizando la violencia o terrorismo.

Parte II: Religin
El Islam tiene, principalmente, 7 grupos
musulmanes:
Sunnes: Es el principal grupo del Islam y representan
el 90% del total de los musulmanes del mundo. (Son
solo minora en Irn, Lbano e Irak) Su caracterstica
principal es una ausencia de jerarqua quedando la
religin a la libre voluntad de los seguidores.
Chies: Es el segundo grupo del Islam y representan
un 10%-15% de los musulmanes del mundo. Su
principal caracterstica es la existencia de una
jerarqua descendiente directa de Mahoma, a travs
del Imn Al, primo y yerno del Profeta.
Jarayitas: Su principal caracterstica es la existencia
de una jerarqua, pero a diferencia de los Chies, debe
surgir de la comunidad musulmana tomando en cuenta
la dignidad y los mritos, no el linaje. Este grupo se
encuentra principalmente en el Sultanato de Omn y
la isla de Zanzbar (Tanzania).
Parte II: Religin
Wahhabismo: Se trata de un grupo reciente y menor.
Su caracterstica principal es el fundamentalismo y
aplicacin rigurosa de las leyes islmicas. Fue creada
por el reformador religioso Muhammad Ibn Abd Al-
Wahhab (1703-1792) en el siglo XVIII. Se practica
principalmente en Arabia Saudita.
Ijtihadistas: Conocidos como los progresistas del
Islam. Estn a favor de una interpretacin liberal y
personal del Corn.
Sufismo: Se caracteriza por su espiritualidad y lo
esotrico. Tienen una presencia por todo el mundo
musulmn.
Ahmadiyyat: Se practica principalmente en India y
Pakistn. Se presentan como un movimiento
reformado del Islam destacando los elementos
pacifistas y tolerantes. Tienen a un lder.
Parte II: Religin
El Islam tiene cinco pilares:
Shahadah (Testimonio): Es una
declaracin de creencia: No hay ms
que un Dios y Mahoma es su profeta.
Salat (Oracin): Cada musulmn tiene
la responsabilidad de rezar cinco
veces al da en direccin de La Meca.
La hora para cada oracin depende del
grupo musulmn que se pertenezca
(alba, medioda, tarde, puesta del sol,
noche).
Zakat (Caridad): Los musulmanes
estn obligados a dar una limosna a las
personas ms pobres de su comunidad.

Parte II: Religin
Sawn (Ayuno): Cada musulmn que pueda
debe ayunar durante el mes del Ramadn, el
noveno mes del calendario lunar musulmn.
Los meses comienzan cuando es visible el
primer cuarto creciente despus de la luna
nueva. El ao en el calendario lunar es 11 o
12 das ms corto que en el calendario solar
gregoriano, por lo que las fechas del
calendario no coinciden. Las prximas
fechas previstas para el mes del Ramadn
son: del 13 de septiembre al 12 de octubre
de 2007; y del 2 de septiembre al 1 de
octubre de 2008. Estn exentos de cumplir
con el ayuno los/la enfermos/as, los/as
viajeros/as y las embarazadas.
Parte II: Religin
Hajj (Peregrinacin): El/la musulmn/a debe
peregrinar al menos una vez en la vida a la
ciudad de La Meca, Arabia Saudita, siempre y
cuando tenga los medios econmicos y las
condiciones de salud necesarias. Se realiza
durante el duodcimo mes del calendario
musulmn y generalmente dura cinco das. El
Hajj rene anualmente a ms de 2,5 millones
de peregrinos musulmanes de todo el mundo.
Parte II: Ejercicio
1. Cul es la principal religin de la
nacin rabe?
2. Son todos los rabes musulmanes?
3. Quin fue el fundador del Islam?
4. Menciona cules son los dos
principales grupos del Islam.
5. Menciona los cinco pilares del Islam.
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respuestas
Parte II: Ejercicio (Resultados)
1. El Islam.
2. No. Hay rabes cristianos, judos y
drusos.
3. El profeta Mahoma (570-632 DC) en
el siglo VII.
4. Sunnes y Chies.
5. Shahadah (Testimonio), Salat
(Oracin), Zakat (Caridad), Sawn
(Ayuno), Hajj (Peregrinacin).
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Parte III: La sociedad
Debemos tener presente que el Islam es
ms que una religin ya que, a
diferencia del cristianismo, tiene una
misin de control social.
El Profeta Mahoma, por revelacin,
estableci normas sociales que regulan
la vida de hombres y mujeres.
El honor, el control social y la asistencia
social son ideas desarrolladas en el Islam
que promueven una armona y orden
social.
Parte III: La sociedad
La mujer: Uno de los aspectos
sociales ms discutidos es la situacin
de la mujer en el mundo musulmn.
Las mujeres musulmanas, como todas las
mujeres del mundo, luchan por el
reconocimiento de sus derechos.
No podemos generalizar la situacin de
la mujer en el mundo musulmn o rabe.
Existe una gran diversidad sobre la
situacin de la mujer en las sociedades
musulmanas. Por ejemplo, no es lo
mismo la situacin de la mujer en el
Lbano, que es ms liberal, que en la
Arabia Saudita que es ms conservadora.
Parte III: La sociedad
Rechazan llamarse feministas por entender que se
trata de un concepto colonial impuesto.
Para las mujeres musulmanas que luchan por sus
derechos el principal instrumento de lucha es el
Corn. El libro sagrado del Islam reconoce una gran
variedad de derechos a la mujer que fueron
reconocidos antes que en el mundo cristiano y hoy
han sido olvidados en el mundo musulmn.
Durante la poca colonial, las metrpolis trataron
de imponer el mundo musulmn su modelo de
sociedad que discriminaba contra la mujer. Se
podra sealar que la discriminacin contra la
mujer en el mundo musulmn tiene su origen en el
colonialismo y no en el Islam.
Parte III: La sociedad
Resulta interesante el argumento de
algunas intelectuales musulmanes que
sealan que el uso del hijab es una acto
de liberalizacin, ya que su uso permite no
estar sujeta a la esttica femenina
impuesta por occidente.
Existen varias razones para el uso del
hijab:
Religin: Existen interpretaciones del Corn en
el que se seala que la mujer debe cubrir su
cuerpo para evitar el pecado .
Rebelda: Muchas mujeres, en especial las
universitarias, utilizan el hijab como forma
de revelarse contra la sociedad capitalista y
pro occidental.

Parte III: La sociedad
Moda: Muchas mujeres, en especial las jvenes,
utilizan el velo en forma espordica respondiendo
a la moda. Utilizan el hijab en diversos colores
llamativos y formas. Mezclan el velo con el uso de
ropa moderna y maquillaje.
Imposicin: Ya sea por machismo o religin muchos
padres imponen a sus hijas el uso del velo. Esta
prctica es mal vista y criticada en las sociedades
musulmanas.
Tradicin: Muchas mujeres entienden que el uso
del hijab es una prctica cultural como smbolo
del nacionalismo rabe.
Respeto: Algunas mujeres han encontrado en el
hijab una forma de contrarrestar el machismo.
Buscan en el uso del velo un respeto y no ser
vctimas de discrimen o machismo ya que el velo le
impone un imagen de seriedad y religiosidad.

Parte III: Ejercicios
1. Cul es la principal diferencia, en
el mbito social, entre el Islam y el
cristianismo?
2. Cul es la principal caracterstica
de la situacin de la mujer en el
mundo rabe?
3. Dnde se encuentra el origen de la
discriminacin de la mujer en el
mundo rabe?
4. Cules son las principales razones
para el uso del Hijab ?
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respuestas
Parte III: Ejercicios (Resultados)
1. En el Islam se enfatiza el control y
orden social.
2. La diversidad. No hay uniformidad
en la situacin de la mujer en el
mundo musulmn.
3. En el colonialismo europeo.
4. La religin, la rebelda, la moda,
la tradicin, y el respeto.
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Parte IV: El fundamentalismo
islmico
El islamismo o fundamentalismo islmico es un
factor reciente que tiene un protagonismo en
cada uno de los conflictos actuales y futuros, lo
que ha complicado los enfrentamientos al
descartar la va militar para solucionarlos.
Se trata de un fenmeno ideolgico-religioso
con un fuerte componente poltico que arropa a
las sociedades musulmanas aumentando sus
adeptos e influencia vertiginosamente. No hay la
menor duda que al continuar este ritmo de
crecimiento no habr gobierno ni ejrcito que
pueda impedir su llegada al poder y expansin
por el mundo musulmn.
Parte IV: El fundamentalismo
islmico
Hoy da el islamismo tiene una presencia en todos los
aspectos de la vida de los ciudadanos rabes de Medio
Oriente, especialmente en las asociaciones
profesionales que son controladas por islamistas.
Paradjicamente, la mayora de los lderes islamistas
son intelectuales, pertenecientes a la clase media, y
educados en Europa y los Estados Unidos de Amrica,
que aspiran al poder poltico como camino para
sustituir o formar parte de las lites tradicionales.
El componente de lucha de clases y la lucha por el
control del poder poltico son elementos importantes
de este fenmeno poltico religioso, lo que lo complica
y lo hace ms peligroso.
Parte IV: El fundamentalismo
islmico
Para comprender el alcance del islamismo en las
sociedades de Medio Oriente debemos comprender que
su origen est en la guerra contra los soviticos en
Afganistn (1979-89).
Al ser expulsados los soviticos de Afganistn muchos
combatientes rabes regresaron a sus pases con una
gran experiencia militar pero fueron rechazados por los
gobiernos y sociedades rabes que no supieron
responder adecuadamente a la llegada de los veteranos
de Afganistn. Rechazados y desempleados, estos
experimentados combatientes comenzaron a utilizar sus
conocimientos y habilidades contra Israel, por lo que
algunos fueron encarcelados en crceles rabes e
israeles, comenzando as el factor multiplicador al
reclutar y entrenar a nuevos combatientes rabes en las
prisiones.
Parte IV: El fundamentalismo
islmico
Existe en la sociedad rabe una simpata
generalizada por el islamismo y sus principios.
Occidente ha fallado en comprender este
fenmeno y debe comenzar por aceptar que
se trata de valores diferentes, y en ocasiones
incomprensibles, para la mayora del mundo
cristiano y occidental. En el mundo musulmn
morir por esta lucha se ha convertido en algo
positivo y honorable por el que se debe
celebrar. Esta realidad ejemplifica cmo la
ignorancia, la desconfianza y los estereotipos
entre el mundo musulmn y Occidente
agudizan la imposibilidad de un clima de
confianza, estabilidad y paz.
Parte IV: El fundamentalismo
islmico
Las razones principales que han propiciado el
crecimiento del islamismo son los siguientes:
Las campaas de alfabetizacin, que permitieron
que cualquier musulmn pudiera leer e
interpretar el Corn.
La cada del marxismo como ideologa poltica y
econmica. Muchos marxistas musulmanes
encontraron en el Islamismo la respuesta al
capitalismo occidental.
Los programas de ajuste estructural del Banco
Mundial y Fondo Monetario Internacional que
degradaron las condiciones sociales de la regin.
El desempleo y pobreza es terreno frtil para el
crecimiento del extremismo islmico; es por esta
razn que el islamismo tiene un componente
social importante.
Parte IV: El fundamentalismo
islmico
El fracaso del nacionalismo rabe como proyecto
poltico. El islamismo es fruto de un sistema poltico
fracasado que no pudo responder a las necesidades
sociales y polticas de la poblacin empobrecida y
salvaguardar la unidad e inters nacional rabe.
El apoyo poltico, econmico y militar de occidente
al islamismo durante la Guerra Fra como contrapeso
a la amenaza sovitica.
La rampante corrupcin en la mayora de los estados
rabes.
El apoyo inicial de Israel a grupos islmicos
palestinos como Hamas como forma de debilitar a la
Organizacin de Liberacin Palestina al dividir en
facciones a los/as palestinos/as.
El autoritarismo y represin de la mayora de los
gobiernos de la regin que imposibilit la existencia
de una sociedad civil, espacio que fue llenado por
asociaciones islamistas.

Parte IV: Ejercicios
1. Define el fundamentalismo
islmico.
2. Cul es el origen del
fundamentalismo islmico como
movimiento poltico-ideolgico?
3. Cules son las razones
principales para el crecimiento
de fundamentalismo islmico?
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respuestas
Parte IV: Ejercicios (Resultados)
1. Es fenmeno ideolgico-
religioso con un fuerte
componente poltico, de lucha
de clases y control del poder.
Tiene una presencia en todos
los aspectos de la vida de los/as
ciudadanos/as musulmanes/as.
2. Su origen est en la guerra
contra los soviticos en
Afganistn (1979-89).
Parte IV: Ejercicios (Resultados)
3. Las razones principales que explican el
avance del fundamentalismo islmico son:
- El desarrollo de la educacin y
alfabetizacin.
- La cada de la ideologa marxista.
- La pobreza extrema.
-El fracaso del nacionalismo rabe.
- La corrupcin gubernamental en el mundo
rabe.
- El apoyo inicial de occidente en el marco
de la Guerra Fra.
- La ausencia de una sociedad civil.

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Parte V: La crisis en Medio Oriente
Los Estados Unidos y el Medio
Oriente:
Por el apoyo decidido que prest
a estos grupos durante la Guerra
Fra, los EE.UU. tiene una gran
responsabilidad en el desarrollo
del islamismo. De esta forma,
podramos sealar que el hijo se
ha revelado ante el creador. Este
es slo un ejemplo que
demuestra como desde el inicio
de la presencia de los EE.UU. en
la regin sus polticas han sido
errneas y contraproducentes al
anteponer sus intereses
nacionales a los de la estabilidad
regional y mundial.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Sin temor a equivocarnos, podemos sealar que
actualmente los EE.UU. no tiene una poltica
articulada y coherente hacia la regin.
Las acciones norteamericanas hablan por s mismas,
lo que resta credibilidad a su poltica exterior hacia
el Medio Oriente.
Mientras por un lado dice promover la estabilidad y
democracia en la regin, el reflejo de sus acciones
contradice esa poltica al apoyar
incondicionalmente a Israel, gobiernos
antidemocrticos rabes y rechazar al gobierno
palestino democrticamente electo.
Es imposible establecer y desarrollar alianzas para
el fomento de la democracia, el respeto a los
derechos humanos y la lucha contra el terrorismo
con Estados dictatoriales.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Medio Oriente es la regin del mundo
que ms cooperacin al desarrollo
recibe por parte de los EE.UU. Israel,
Irak, Egipto, Afganistn y Jordania
son los primeros cinco Estados
receptores de ayuda norteamericana.
Lamentablemente esa ayuda est
condicionada a objetivos polticos y
militares en la lucha contra el
terrorismo ms que a la promocin de
la democracia y derechos humanos.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
La invasin a Irak:
Muchos pases rabes advirtieron a los
EE.UU. sobre las devastadoras
consecuencias a la estabilidad regional de
una invasin a Irak. La profeca rabe se ha
cumplido al ser hoy Irak el principal
exportador de terrorismo del mundo.
Las acciones norteamericanas en Irak estn
dominadas por la improvisacin ante la
ausencia de una estrategia articulada y
coherente.
Hoy existe en Irak una guerra civil no
declarada y negada. La presencia miliar
norteamericana es una dcima parte de lo
que debera ser, y junto a una constante
cadena de decisiones errneas, es muy
poco lo que se puede hacer por la
estabilidad.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Es necesario en Irak un gran ejrcito que
no se tiene y la razn para que no exista
es la falta de voluntad poltica. Existe un
pequeo ejrcito iraqu de poco ms de
150,000 militares con un entrenamiento
no mayor de seis meses. Muchos de los
nuevos reclutas iraqus terminan
formando parte de grupos terroristas.
Debemos tener presente que el
terrorismo en Irak es una realidad
compleja que parece ser ms un negocio
y un trabajo. Se debe conocer y
entender la naturaleza de la amenaza
terrorista, como la mejor va para
hacerle frente.
Igualmente las promesas de democracia
se han difuminado. La nueva
constitucin iraqu no es parte de la
solucin por ser inoperante.
Actualmente, el gobierno iraqu no tiene
el control de sus acciones y su poder
est confinado a la Zona Verde.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Es muy probable una desintegracin de
Irak en tres partes. Los suns sern los
que ms perdern ya que los territorios
en los que son mayora sern el centro
de batalla. Por su parte, kurdos y chitas
lograrn sus aspiraciones. Para gran
parte del mundo rabe la particin de
Irak por criterios religiosos y tnicos
ser un error pues ser una invitacin a
que otros hagan lo mismo.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Los kurdos podran jugar un papel
importante en el proceso de
pacificacin de Irak, ya que son los
nicos que poseen un ejrcito
profesional. Prueba de ello es que en la
regin del Kurdistn iraqu slo se han
llevado pocos atentados terroristas.
Lamentablemente, existe una gran
desconfianza hacia los kurdos por parte
de los rabes suns y chitas.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
El futuro de Irak es incierto, arrastrando
al abismo a toda la regin que teme que
una vez concluya la guerra civil en Irak
los combatientes rabes exporten su
veterana y capacidades a pases de la
regin como Jordania, Lbano, Siria y
Egipto. La guerra de Irak est sirviendo
como un "excelente" campo de
entrenamiento terrorista y para reclutar
seguidores. Los nuevos explosivos y
tcnicas terroristas que se utilizan
ltimamente en Afganistn son las
mismas que las empleadas en Irak.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Irn y su programa nuclear:
Irn est presente en todas partes
del Medio Oriente. Su influencia en
la regin es un reto para el mundo
rabe, ya que apoya abiertamente a
grupos extremistas islmicos como
Hamas y Hizbul.
Irn tiene una responsabilidad
ineludible en la guerra civil iraqu
que atenta contra la estabilidad
regional. Su influencia y presencia
es muy activa y poco constructiva,
ya que fomenta posiciones extremas
que impiden la reconciliacin.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
El mundo se encuentra en coalicin
directa con Irn por su insistencia
en desarrollar un programa nuclear.
Preocupa que se repita lo ocurrido
en 1981 cuando la Fuerza Area
Israel bombarde instalaciones
nucleares iranes. Es poco probable
que el xito del bombardeo de 1981
se repita, ya Irn ha tomado las
medidas necesarias para que sea
imposible la destruccin por
completo del programa nuclear.
Sera necesario una larga campaa
militar para lograr destruir por
completo el programa nuclear iran.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Israel puede llevar a cabo esa campaa y nadie podra
oponerse efectivamente. Incluso los Estados rabes
simpatizaran con la iniciativa israel, ya que sera una
forma efectiva de disminuir la influencia iran en el
regin.
Israel cree que el enfrentamiento con Irn es
inminente e incluso se seala que fue la principal razn
para la operacin militar israel en el Lbano contra
Hizbul, ya que sera una grave amenaza ante una
operacin miliar contra Irn, lo que explica la guerra
total contra el grupo de resistencia chita.
Preocupa que el programa nuclear iran fomente una
carrera armamentista nuclear en la regin empujando a
pases como Arabia Saudita y Egipto a desarrollar
programas nucleares.

Parte V: La crisis en Medio Oriente
El Lbano e Israel:
El conflicto libans-israel no es nuevo. Las
invasiones de Israel al Lbano se remontan a la
dcada de los 60. Ms que un conflicto entre Israel y
el Lbano se trata de un escenario ms del conflicto
rabe-israel.
En el 1968 Israel invadi por primera vez al sur del
Lbano para crear una Zona de Seguridad y evitar
as incursiones de la Organizacin para Liberacin
Palestina que utilizaba al Lbano como centro de
operaciones militares contra Israel. Seguidamente, y
tras la resistencia libans, las tropas israeles se
retiraron del territorio libans, lo que fue una
inspiracin para los palestinos.
La segunda invasin ocurri en 1978, esta vez en
gran escala, con el objetivo de destruir bases
militares palestinas.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
La tercera invasin ocurri en 1982 y concluy en
mayo de 2000 con la retirada casi total israel del
sur libans. La invasin del 1982 fue muy cruenta
y brutal. Las fuerzas armadas israeles no
detuvieron su ofensiva en el Ro Litani y
continuaron hacia al norte hasta Beirut sitiando la
ciudad por dos meses. Miles de ciudadanos civiles
murieron, decenas de miles quedaron sin hogar y
cientos de miles fueron desplazados. Israel se gan
la condena mundial casi de forma unnime y
dividi la opinin pblica israel al bombardear
indiscriminadamente la infraestructura libans. El
final del conflicto se alcanz cuando se evacuaron
del Lbano 13 mil militares palestinos bajo
supervisin de los EE.UU.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Existen diferentes puntos de vista sobre
la reciente invasin israel al sur del
Lbano (julio 2006). Es muy importante
que todo anlisis tome en consideracin
el contexto en el que se encuentra la
regin. De lo que podemos estar claros
es que se trat de otro desastre
humanitario que caus 1,180 muertos
civiles libaneses y ms de un milln de
desplazados, mientras Israel sufri un
poco ms de treinta muertos.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
En esta ocasin no fueron las milicias palestinas el
detonante de la invasin israel, sino el secuestro de
dos militares israeles por una organizacin
multifactica (partido poltico, organizacin militar y
de asistencia social) libanesa y chita llamada Hizbul,
o el Partido de Dios, creado en 1982 como
consecuencia de la invasin del Lbano por parte de
israeles. No se tiene claro las circunstancias en que
ocurri el secuestro, pues muchos dudan que Hizbul
pudiera incursionar en territorio israel y secuestrar
dos de sus militares en una de las zonas ms
militarizadas y vigiladas del mundo.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Inmediatamente, Israel demand la
liberacin incondicional de sus militares,
mientras Hizbul manifest su disposicin
de negociar un intercambio de prisioneros
haciendo referencia a tres libaneses, 200
rabes y ms de 5 mil palestinos
prisioneros en crceles israeles.
Igualmente, record que Israel no
abandon todo el territorio libans en el
2000 quedando como territorio ocupado
libans 25 Km conocidos como las Franjas
de Sheba.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
El objetivo de Hizbul de comenzar
negociaciones para el intercambio de
prisioneros no es descabellado y tiene
precedente, cuando en el 2004 hubo un
intercambio de prisioneros, lo que contrasta
marcadamente con el rechazo israel de
cualquier intercambio negociado.
Algunos gobiernos rabes como Arabia Saudita,
Jordania y Egipto han criticado severamente las
acciones de Hizbul, mientras al mismo tiempo
toda la nacin rabe ha reclamado un alto al
fuego. Igualmente, todos los gobiernos rabes
reconocen que la raz de la crisis reciente es el
conflicto palestino-israel.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Los EE.UU. e Israel una vez ms han
demostrado el nivel de compromiso
con su alianza estratgica, y han
culpado de la crisis a Hizbul, la que
consideran una organizacin
terrorista, mientras para la mayora
de la nacin rabe se trata de un
grupo de resistencia ante la
agresin norteamericana e israel.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
El mensaje que los gobiernos israel y
norteamericano han transmitido a la
regin es claro y contundente: deben
someterse al nuevo orden en Medio
Oriente que comenz con la invasin de
Irak. El tenso cese al fuego declarado por
las Naciones Unidas fue posterior a un
bombardeo israel indiscriminado contra
civiles y la infraestructura libans, como
ocurri en 1982, repitiendo as la
estrategia de tratar de lograr que el
pueblo y el gobierno libans culpe del
conflicto a Hizbul y le presione.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Mientras en Israel han renunciado varios
funcionarios gubernamentales y
militares a consecuencia del mal
manejo del conflicto, Hizbul ha
emergido fortalecido, lo que preocupa a
la comunidad internacional pues puede
representar el debilitamiento del
gobierno libans lo que puede traer un
reavivamiento de la guerra civil
libanesa.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Por otro lado, qued demostrado que
Siria era un factor estabilizador en
Lbano. Es muy probable que si la
comunidad internacional, en especial
los EE.UU., no hubiese presionado a
Siria para su retiro del Lbano, este
conflicto no hubiese comenzado. Siria
se encuentra en una posicin de
debilidad militar, econmica y
prolficamente para comenzar o
permitir una provocacin a Israel. Es
Irn quien ha apoyado a Hizbul y no
Siria.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Las Naciones Unidas conden a ambos bandos
por el inicio del conflicto y la violacin a los
derechos humanos. Hizbul lanz misiles contra
civiles israeles, utiliz a civiles libaneses como
escudos humanos, mientras Israel cometi
grandes violaciones e infracciones del Derecho
Internacional Humanitario. No est claro el
mandato que tendrn las fuerzas militares bajo
las Naciones Unidas que intervendrn en el
Lbano. Se augura un fracaso de esta fuerza
multinacional si se pretende desarmar a Hizbul
pues sera ayudar a una de las partes atacando a
la otra. No se puede venir a la regin y tomar
partido por uno de los contendientes.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
El conflicto palestino-israel:
El conflicto palestino-israel es la raz
de la inestabilidad en Medio Oriente.
Un milln y medio de palestinos son
estrangulados econmica y
militarmente por parte de Israel.
No puede haber un proceso de paz
unilateral y toda iniciativa debe
estar fundamentada en el Derecho
Internacional.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
El principal obstculo para alcanzar
una solucin al conflicto es el
convencimiento israel de que tienen
el poder militar y apoyo
internacional, dgase los EE.UU., para
imponer su visin de lo que debe ser
el Medio Oriente.
Por otro lado, luchas internas
palestinas, avivadas por el gobierno
israel, favorecen a los intereses de
Israel.
La reciente intensificacin del
conflicto palestino-israel tiene su
origen en la paralizacin de toda
iniciativa de paz a raz de los ataques
terroristas del 11S en los EE.UU., por
lo que hoy no hay ninguna
esperanza.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Paralelamente, el movimiento de resistencia
fundamentalista palestino Hamas dej a un
lado la guerra abierta para concentrarse en
las elecciones palestinas del 2005 en las que
obtuvo la mayora absoluta.
Esta victoria cre una sacudida en la poltica
tradicional y nacionalista Palestina y la
consternacin internacional. Israel, deseaba
una victoria de Hamas, ya que se beneficiaba
as su poltica de solucin unilateral del
conflicto.
El gobierno palestino del Primer Ministro de
Ismail Haniya no ha podido gobernar desde su
victoria electoral por falta de recursos
econmicos y aislamiento internacional lo que
ha beneficiado a Israel.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Como condicin para salir del aislamiento
internacional se ha impuesto la condicin a
Hamas de reconocer el Estado de Israel y
renunciar a la violencia, lo que entiende el grupo
islamista que es imposible mientras contine la
ocupacin israel.
El secuestro de un militar israel por parte de
Hamas fue usado como excusa por Israel para
intensificar su estrategia de estrangulamiento al
pueblo palestino.
Al mismo tiempo, Israel comenz una campaa de
secuestros y asesinatos de polticos palestinos
democrticamente electos (ministros y
diputados) que mantienen a la mitad del gobierno
palestino en paradero desconocido, sin que a
nadie parezca molestarle.
Parte V: La crisis en Medio Oriente
Para el mundo rabe un proceso de paz y
reconciliacin en Medio Oriente debe
comenzar por la solucin justa y duradera
del conflicto palestino-israel. No podemos
caer en la ingenuidad de que la solucin al
conflicto resolver todos los problemas de
la regin, pero es la direccin correcta
hacia la paz.
Con la solucin del conflicto palestino-
israel los EE.UU. podran beneficiarse de
una mejor imagen ante el mundo rabe y
musulmn. Todos estamos convencidos de
la capacidad norteamericana de influir
positivamente en Israel para alcanzar una
paz negociada.
Parte V: Ejercicios
1. Cul es el principal factor de
inestabilidad en Medio Oriente?
2. Cmo la poltica exterior
norteamericana hacia la regin
fomenta la inestabilidad?
3. Cmo la invasin a Irak trajo una
mayor inestabilidad a la regin?
4. Cuntas veces Israel ha invadido al
Lbano?
5. De que forma el programa nuclear
iran afecta la estabilidad regional?
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respuestas
Parte V: Ejercicios (Resultados)
1. El conflicto palestino-israel.
2. Al anteponer sus intereses nacionales a los
de la estabilidad regional y mundial.
3. La guerra de Irak est sirviendo como un
"excelente" campo de entrenamiento
terrorista y para reclutar seguidores.
4. Cuatro: 1968 / 1978 / 1982 / 2006.
5. Puede fomentar una carrera armamentista
nuclear en la regin que empuje a pases
como Arabia Saudita y Egipto a desarrollar
programas nucleares.

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Ejercicio Final: El camino hacia
la paz en Medio Oriente
Contesta a la siguiente pregunta:
Cul consideras como la fuente principal de causa
de la inestabilidad y violencia en Medio Oriente?
Cmo puede iniciarse un proceso de paz justo y
duradero en la regin?
En una pgina tamao carta prepara un ensayo
para contestar la pregunta. Debers ofrecer dos
ejemplos de iniciativas para alcanzar la paz.
Cuando est terminado el ensayo
deber entregar copia de su trabajo
final al Dr. Efran Vzquez Vera para su
evaluacin.
Ejercicio Final: El camino hacia
la paz en Medio Oriente
Puede comunicarse con el
Dr. Efran Vzquez Vera llamando al
Departamento de Ciencias Sociales de la
Universidad de Puerto Rico en
Humacao al telfono (787) 850-9316 o a
travs de su correo electrnico:
boriken@coqui.net
Gracias por su participacin.

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Bibliografa
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Transition: Muslim Perspectives (2da. ed.).Nueva
York: Oxford University Press.
Fawcett, L. (ed.), (2005). International Relations
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Barcelona: Vergara.
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(2da. ed.) Nueva York: Penguin Books.
Noyon, J. (2003). Islam, Politics and Pluralism:
Theory and Practice in Turkey, Jordan, Tunisia and
Algeria, Londres: The Royal Institute of
International Affairs.

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