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Gua de lectura, bibliografa: Calello y Neuhauss mtodo y antimtodo 1999. uenos !ires: "ditorial Colihue.

#ara el #$%&'&(&%)$:
"l ob*eto no e+iste sino en tanto creaci,n del su*eto, como refle*o de s mismo
"s un acto de conocimiento en el cual el %u*eto-conciencia se reconoce a s mismo
en el ob*eto-realidad.
%e .arte de la obser/aci,n directa de lo 0eal, 1ue .uede ser entendido mediante la
.erce.ci,n del indi/iduo, sus sensaciones ca.tadas desde el su*eto como fuente
e+terna.
%e basa en formulaci,n de leyes 1ue resultan de .rocedimientos generales,
/erificaci,n de hi.,tesis originadas en obser/aciones reiteradas.
%e basa en un dominio obser/acional dado, inde.endiente del su*eto y una
metodologa com2n .ara acceder a l.
Niega el .a.el acti/o del su*eto cognoscente, .ostulando como al conocimiento
como un acto e+terior y neutro.
%e entiende como algo 2til y real, traducido en un sentimiento de solidaridad 1ue
llega a todas las clases sociales sin e+ce.ci,n, en consecuencia la ciencia tendra
1ue abarcar a1uellas acti/idades 1ue .romo/ieran desarrollo. "l orden y el
.rogreso son los .rinci.ales com.onentes del "stado y los res.onsables de la
felicidad.
3o singular s,lo es e+.licado en tanto cae ba*o la ley uni/ersal.

#ara el ")#&0&%)$:
"l $b*eto denota la e+istencia de una realidad, de un ob*eto de conocimiento,
1ue es inde.endiente del su*eto 1ue lo conoce, .ero su inde.endencia llega a tal
ni/el 1ue la conciencia cognoscente es un elemento .asi/o 1ue se limita a recibir
los estmulos del ob*eto e+istente y a refle*arlo.
$ sea 1ue se in/ierte la relaci,n anterior del .ositi/ismo, considerando otra
o.uesta.
3as acciones son inde.endientes de las consideraciones de los su*etos.
#retensiones de dar cuenta de las significaciones desde los mismos ob*etos de
in/estigaci,n, en traba*os m4s bien descri.ti/os, fieles a la re/i/encia, sin
e+ceder los trminos del ob*eto 5o de los actores6.
Gran esfuer7o .or anular la influencia del su*eto 1ue conoce sobre el ob*eto
conocido en aras de una su.uesta ob*eti/idad deseable .ara la ciencia.
0esulta tambin una fragmentaci,n del su*eto 51ue inter/iene en el .roceso6
8escri.ciones y re/i/encias 1ue se .lantean como la imagen directa de lo real en
el intelecto del in/estigador.
Conocimiento como refle*o, re.roducci,n o co.ia de lo real.
"l oficio como innumerables e+.eriencias y contrastaciones 1ue ofrecen
seguridad y dan medios y resoluci,n adecuados nacidos de necesidades
estables.
0e.resenta una indicaci,n meramente o.erati/a 1ue regula el tiem.o y las
elecciones, confinada a la costumbre.

#ara el )!'"0&!3&%)$ 8&!39C'&C$:
!lternati/a dialctica, negaci,n reconstructi/a de las dos alternati/as .re/ias. "l su*eto
no .uede mantenerse a*eno al ob*eto de conocimiento, sino 1ue tiene 1ue .enetrarlo
im.lic4ndose a s mismo en el ob*eto de conocimiento.
'oda relaci,n entre un ob*eto y su*eto de conocimiento no es una relaci,n dualista, sino
una en la cual el su*eto debe .enetrar al ob*eto de conocimiento de manera tal 1ue
consumando su relaci,n con l, asume la relaci,n 1ue e+iste, no la su.rime.
#arte de la negaci,n de ob*eto como ob*eto 5negaci,n dialctica del ob*eto en s misma6
y su*eto como su*eto aislado, .ara ser entendido como unidad entre %u*eto y $b*eto.
"3 su*eto se niega a s mismo como su*eto, .ero se reconstruye en su relaci,n con el
ob*eto. !sume su relaci,n dialctica .ara tomar la totalidad, negando la uni/ersalidad
total y .ermanente.
8esde esta .ers.ecti/a, la dialctica considera a todo ob*eto de conocimiento no como
un ob*eto sim.le, sino como un ob*eto 1ue integra en s mismo las e+.licaciones de las
cuales ha sido ob*eto 5nunca e+istentes en estado .uro6, asumidas como .arte
integrante de la realidad de dicho ob*eto.
&nteresan las acciones dotadas de sentido .or todos los su*etos. 3a com.rensi,n desde
adentro de los .rocesos. 3a re/i/encia .sicol,gica: es la reconstrucci,n imaginati/a de
la e+.eriencia del otro. 8escubrir las reglas, descubrir el *uego: necesidad de inter.retar
cabalmente ese mundo .articular y e+.licitar sus reglas:
No es .osible *ugar un *uego con reglas de otro. "s decir, e+.licitar una realidad social
con los .ar4metros de otra 5.or e*. del in/estigador6.
#ara .enetrar el mundo social el cientfico debe basarse en estos .rocedimientos y
considerar las ra7ones 1ue esgrimen los indi/iduos .ara actuar como lo hacen, articular
ese con*unto de ra7onamientos a sus .ro.ias inter.retaciones.

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