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ALGUNOS ASPECTOS

CULTURALES DE LOS
INDIGENAS WAYUU
PRESENTADO POR:

MARISOL TALAIGUA DE LA CRUZ
YASIRIS HERRERA PEDROZA
TEMAS A EXPONER
UBICACIN GEOGRFICA
POBLACIN
SISTEMA DE PRODUCCIN
ORGANIZACIN SOCIAL Y ECONMICA
ORGANIZACIN POLTICA Y RELIGIOSA
SISTEMA DE REPRESENTACIONES
CAMBIO CULTURAL




HISTORIA DE LOS
INDIGENAS WAYUU





Segn estadsticas del DANE la poblacin
Wayuu est constituida por 144.003 personas que
representan el 20.5% de la poblacin indgena nacional,
y constituyen el 48 % de la poblacin de la Pennsula de
la Guajira. Ocupan un rea de 1.080.336 hectreas
localizadas en el resguardo de la Alta y Media Guajira y
ocho resguardos ms ubicados en el sur del
departamento y la reserva de Carraipa.
SISTEMA DE
PRODUCCION
ORGANIZACIN SOCIAL
Segn Weildler Guerra Aunque muchos conflictos han sido resueltos por las
armas, los Wayuu presentan un sistema judicial bien particular que se denomina
Sukaipa Wayuu que les permite resolver los conflictos de manera pacfica,
basados en el poder de la palabra y los designios y seales de los muertos, que
finalmente representan la tierra.
Epieyuu, guila cabeza pelada
Apshana ,rey samuro o gallinazo
Ipuana, gaviln pecho blanco
Jusayuu, boa, culebra sabanera
Uraliyuu, culebra cascabel
Uliana, gato, conejo , jaguar
Epinayuu, venado, asno
Jayaliyuu, zorro, perro
Jirnu, zorrillo o mapurito
Uliyuu, oso hormiguero
Pausayuu, abeja mona
Pushaina, zaino, cerdo
Sapuana, alcaravn
ORGANIZACIN
ECONOMICA

SEGN Weildler Guerra Dadas las condiciones climticas de la regin,
las tierras que habitan los Wayuu no son frtiles por lo que no hay muchas
facilidades para subsistir en un mismo territorio. Los Wayuu frecuentemente
se movilizan por diferentes partes de su propio territorio.
ORGANIZACIN POLTICA
Segn Benson Saler en la sociedad wayuu uno de los varones adultos del
asentamiento hace las veces de lder o jefe. Sus parientes se refieren a l como
t'alala (mi viejo, mi autoridad, mi to materno) y se encarga de los asuntos
cotidianos de la comunidad y de minimizar las fricciones cuando los parientes
uterinos tienen problemas de importancia y peligros extremos.
ORGANIZACIN
RELIGIOSA

MALEIWA
PULOWI
JUYA

SISTEMA DE REPRESENTACIONES
Yonna
Artesana
Friche
Vestimenta
idioma


CAMBIO CULTURAL
En su vestimenta
En la educacin
En su idioma
En el baile
CONCLUSIN
Los wayuu son personas muy organizadas, esto les permite tener control
sobre sus bienes y sobrevivir de ellos, sin embargo muchos de ellos han
logrado profesionalizarse y salir de su entorno pero a un no cambian sus
costumbres, cultura e idiosincrasias de su pueblo.

La sociedad wayuu de hoy es muy compleja y no puede ser entendida bajo
parmetros reduccionistas que la limitan a sus estructuras ancestrales.
Debe abrirse el comps de anlisis e ir ms all de la simple observacin de
la cotidianidad de una ranchera o casero.

REFERENCIAS
BIBLIOGRFICAS
Alarcn puentes, Johnny. Docente-investigador, Universidad del Zulia. Facultad Experimental de
Ciencias. Departamento de Ciencias Humanas. Unidad de Antropologa. Maracaibo. Venezuela.
Guerra, Weildler. Los Conflictos Interfamiliares Wayuu, Tesis de Grado, Departamento de
Antropologa, Universidad de Los Andes, Santa Fe de Bogot, 1998.
Guerra, Weildler. La disputa y la palabra, la leyes de la sociedad wayuu, s.f. documento.
Junta mayor autnoma de palabreros wayuu( aprobado por ministerio de cultura diciembre
2009)documento.
Culturawayuu.blogspot.com ( universidad manuela Beltrn)articulo.
Guillermo Ojeda jayariyu ( pintor e investigador cultural de origen y conciencia wayuu)investigacin.
Edn Ivn vizcano escobar (nacida 21 de abril 1960, libro cultura wayuu noviembre 2010 edicin uno)

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