OS SANTOS DO CALENDRIO ROMANO

SO JOO I

FATEO Faculdade de Teologia da Arquidiocese de Braslia

Histria da Igreja II
Professor: Pe Adilson Antnio da Costa
Turno: Noturno / Matutino Braslia, 11 AGO 2014
IMPRIO ROMANO
CONTEXTO HISTRICO
Decadncia dos Romanos
Baixo Imprio (235 a 476)

Entre as muitas causas, destacam-se:
Crise econmica
Crise social
Invaso dos povos brbaros

CONTEXTO HISTRICO
DIVISO DO IMPRIO ROMANO
Com a morte do imperador Teodsio
I (395), o vasto Imprio foi dividido
em duas partes:
Imprio Romano do Ocidente
Roma
Imprio Romano do Oriente
Bizncio, Nova Roma,
Constantinopla
OBJETIVOS DA DIVISO ADMINISTRATIVA

Fortalecer cada uma das partes do
imenso imprio;

Enfrentar as invases brbaras.


A QUEDA DO IMPRIO ROMANO

Em 476,
o ltimo imperador do
Imprio Romano do Ocidente,
Rmulo Augusto,
foi deposto por Odoacro,
rei dos hrulos


IMPRIO ROMANO DO OCIDENTE
Aps a queda do Imprio Romano do
Ocidente (476)
Reinou a desordem poltica durante meio milnio;
Os povos invasores lutaram entre si pelos territrios
imperiais; (Invasores: godos, lombardos, visigodos, burgndios, anglos, saxes,
francos, rabes e finalmente, os viquingues)
O comrcio e as viagens diminuram;
Muitas cidades empobreceram;
O sistema rodovirio romano ficou em runas;
Prevaleceu o sistema feudal fragmentado politicamente.
IMPRIO ROMANO DO ORIENTE


O Imprio Romano do Oriente
sobreviveu at 1453,
quando os turcos conquistaram
Constantinopla

IMPRIO ROMANO DO ORIENTE
IGREJA E ESTADO

Fim das perseguies aos cristos

Edito de Milo (13.06.313) Imperadores Constantino e
seu cunhado Licnio:
o puseram fim s perseguies aos cristos
o concederam liberdade religiosa
o determinaram a devoluo das Igrejas e demais
propriedades confiscadas
o concederam isenes e remunerao ao clero
IGREJA E ESTADO
Com a queda do Imprio Romano,
a Igreja de Roma foi moldada por:
Invases das tribos "brbaras e sucessivos
ataques e saques a Roma (Visigodos, Hunos, Vndalos,
Suevos, Hrulos, entre outros)
Alianas do papado com os soberanos
invasores
Legislao relativa a eleies e governo da
Igreja
IGREJA E ESTADO
O Imprio Oriental era teocrtico (sc. V):

O soberano era chamado o ortodoxo e
apostlico Imperador;
Sua corte era chamada Palcio Sagrado;
Seus bens eram designados como a casa
divina;
Seus decretos eram ordens celestes;
Os impostos eram repartio divina
IGREJA E ESTADO
A tese da Igreja catlica e romana:
A Igreja e o Imprio so dois poderes
dotados de autoridade prpria,
uma espiritual e outra temporal;
A Igreja e o Imprio devem ajudar-se
mutuamente para maior glria de Deus;
O poder espiritual superior ao temporal;
A Igreja tem a ltima palavra sobre qualquer
oposio relativa a pontos de dogma ou moral
ORGANIZAO DA IGREJA CATLICA

Adotou a estrutura administrativa do
Imprio Romano

Assumiu funes do Estado
Proteo dos pobres e dos menos poderosos

O papado aumentou a fora e a extenso
geogrfica do seu poder
Os bispos possuiam exrcitos

CONTEXTO HISTRICO
Monaquismo
Fenomeno Universal

Surgiu no Egito no final do sculo III

Os monges, Monachos, solitrios, retiravam-se
para o deserto em busca de uma vida austera,
de orao, pobreza, castidade e contemplao.
MONAQUISMO CRISTO
Bom Mestre, que farei para herdar a
vida eterna? Mc 10, 17

Mundo em desintegrao
X
Herdeiros e sucessores dos mrtires


MONAQUISMO CRISTO
Uma s coisa te falta: vai, vende o que
tens, d aos pobres e ters um
tesouro no cu. Depois, vem e segue-
me. Mc 10, 21

A vida perfeita era a vida monstica

Vivncia radical do batismo




MONAQUISMO CRISTO
A estrutura do incio do monaquismo
cristo era caracterizada por:

o Desorganizao
o Espontaneidade
o Marginalidade Eclesistica
o Reao contra o clero mundanizado
o Perigo do extremismo



SO JOO I

Natural de Toscana (Tscia), Joo sucedeu ao papa
Hormisda a 15 AGO 523. Governou a Igreja por trs
anos e meio (523-526).
O Papa Joo I foi enviado Constantinopla pelo rei
Teodorico, o Grande, de f ariana, para solicitar do
Imperador Justino, o catlico, a revogao do decreto
que ordenava o fechamento das igrejas arianas de
Constantinopla. A misso de Joo era defender a causa
dos godos do Oriente, que estavam sendo oprimidos
(converses foradas, apropriao de igrejas, leis
inquisitrias romanas).
SO JOO I
o Papa Joo I foi recebido em Constantinopla
com todas as honras. 15.000 saram-lhe ao
encontro com crios e cruzes.
o Foi reconhecido at pelo patriarca, por causa
da sucesso na ctedra de Pedro.
o Presidiu as solenes funes do Natal e da
Pscoa.
o Em Constantinopla, Joo I coroou o
Imperador Justino, provocando a ira do rei
Teodorico.




SO JOO I
o Teodorico considerou pfio, o resultado da
misso papal. O Papa conseguiu apenas a
restituio das igrejas confiscadas. O Imperador
manteve a privao dos direitos dos arianos
convertidos ao catolicismo de novamente se
tornarem arianos.

o Joo I foi lanado na priso em Ravena,
acusado de conspirao e alta traio.

o Morreu no crcere no dia 18 MAI 526.




MENSAGEM DE SO JOO I
A Igreja mantm a memria de So
Joo I, por dois fatos:

o Fixao da Festa da Pscoa,
introduzindo desse modo a era crist na histria.
(segundo concluses das investigaes de Dionsio, o Exguo)

o Solicitude pelo canto romano (gregoriano)



ATUALIDADE DA MENSAGEM DE SO JOO I
Constncia invicta da f do Papa JooI

..., somos sempre entregues morte por causa
de Jesus, a fim de que tambm a vida de Jesus
seja manifestada em nossa carne mortal. 2Cor 4,11

O crente s pode vencer sofrendo.
REFERNCIA
A Bblia de Jerusalm. So Paulo: Sociedade Bblica Catlica Internacional e
Paulus, 1985.
Amaury, Castanho Dom. A Igreja Atravs dos Tempos. Do Fundador a Joo Paulo
II. Jundia, SP: Grfica Rami LTDA, 2001.
Apostila H1-01 Viso Global da Histria da Igreja Antiga.
Cotrim, Gilberto. Histria e Conscincia do Mundo. So Paulo: Saraiva, 1994.
Lodi, Enzo. Os Santos do Calendrio Romano. [Ttulo original: I Santi de calendario
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Balsamo ( Milo, 1992)]. Traduo Lemos, Benni e Bastianetto, Patrcia G. E.
Collina. So Paulo: Paulus, 2001.
Pierini, Franco. A Idade Mdia. Curso de Histria da Igreja II. So Paulo: Paulus,
1997.
Pierrard, Pierre. Histria da Igreja. So Paulo: Paulus, 1982.
Rops, Daniel. A Igreja dos Tempos Brbaros. [Ttulo original: Lglise des Temps
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Sgarbossa, Mrio. Um Santo para Cada Dia. So Paulo: Paulus, 1983 (pp 155-156)