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El carcter universal de la

moral
Materia: tica
Prof. Juan Antonio Garca G.
Alumno: Jos Gpe Batista
Lo que es comn a toda una
sociedad, es la moral.
La pretensin de universalidad inherente al moderno proceso de
globalizacin tiene sus races en la tradicin filosfica occidental. Pero, y
aqu la pregunta que nos ponemos, es posible una formulacin de criterios
ticos con validez universal en el actual contexto de globalizacin?

Para argumentar sobre esta pregunta comenzamos afirmando que en la
historia de la tica ha habido intentos en este sentido. Desde Aristteles
pasando por El epicuresmo es un sistema filosfico que defiende la
bsqueda de una vida buena y feliz mediante la administracin inteligente
de placeres y dolores, la ataraxia (ausencia de turbacin) y los vnculos de
amistad entre sus correligionarios. hasta llegar a Kant se han propuesto
modelos ticos marcados por una pretensin de universalidad. Segn
muchos autores Kant marca el ltimo gran intento de fundamentar una tica
racional de carcter universal. Por esto una tica con pretensiones de
universalidad no puede prescindir de tener en consideracin el
pensamiento kantiano.



Para Kant lo universal est en la capacidad del hombre de
fundamentar la moral prescindiendo de los contenidos empricos
que inevitablemente estn anclados en lo contingente y particular.
De hecho la "razn pura prctica" es lo nico que puede afirmarse
como universal, porque por su carcter puramente racional es
propia de todo ser racional coherente consigo mismo. El "imperativo
categrico" como principio a-priori puro, y la libertad como
conciencia que resulta del imperativo categrico, forman el principio
cientfico de la razn pura. La capacidad del hombre de determinar
su voluntad por el puro deber, de ser libre y por tanto autnomo, es
lo que marca el ser universal de la razn.

Kant y la universalidad
Cuando nos detenemos a analizar la historia vemos que el ser
humano, en todas las pocas y en todas las sociedades, ha
desarrollado principios morales, de acuerdo cuando los cuales
han intentado regular las conductas personales y sociales.
Todos los pueblos y civilizaciones han desarrollado principios o
normas sobre lo justo y lo injusto.
El orden y la armona de cualquier actividad en la que intervengan
varias personas solo resulta posible si se establecen determinadas
reglas o normas reguladoras de los diversos comportamientos; de
manera anloga, la armona social solo resulta posible gracias a la
existencia de las normas morales reguladoras de la conducta
humana.

En resumen