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Consumidores y Ciudadanos

Conflictos multiculturales de la
globalizacin
Nstor Garca Canclini

Este libro trata de entender cmo los
cambios en la manera de consumir
han alterado las posibilidades y las
formas de ser ciudadano.

Hombres y Mujeres perciben que muchas de las
preguntas propias de los ciudadanos adonde
pertenezco y qu derechos me da , cmo puedo
informarme , quin representa mis intereses se
contestan mas en el consumo privado de bienes y
de los medios masivos , que en las reglas
abstractas de la democracia o en la participacin
colectiva en espacios pblicos.

La ciudadana y los derechos no hablan
nicamente de la estructura formal de una
sociedad ; adems indican el estado de la lucha
por el reconocimiento de los otros como sujetos
de intereses vlidos , valores pertinentes y
demandas legitimas .
La nueva escena sociocultural

1-Redimensionamiento de las instituciones y los circuitos de
ejercicio de lo pblico : prdida de peso de los organismos locales
y nacionales en beneficio de los conglomerados empresariales de
alcance transnacional.

2.-Reformulacin de los patrones de asentamiento y convivencia
urbanos : del barrio a los condominios, de las interacciones
prximas a la diseminacin policntrica de la mancha urbana.
Sobre todo en las grandes ciudades , donde las actividades
bsicas ( trabajar, estudiar, consumir) se realizan a menudo lejos
del lugar de residencia y donde el tiempo empleado para
desplazarse por lugares desconocidos de la ciudad reduce el
disponible para habitar lo propio.
La nueva escena sociocultural

3.-La reelaboracin de lo propio, debido al predominio de los
bienes y mensajes procedentes de una economa y una cultura
globalizadas sobre los generados en la ciudad y la nacin a las
cuales pertenece.

4.-La redefinicin del sentido de pertenencia e identidad,
organizado cada vez menos por lealtades locales o nacionales y
mas por la participacin en comunidades transnacionales o
desterritorializadas de consumidores ( los jvenes en torno del
rock , los televidentes que siguen programas en serio y otras
cadenas trasmitidas por satlites )
La nueva escena sociocultural


5.-El pasaje del ciudadano como representante de
una opinin pblica al ciudadano como consumidor
interesado en disfrutar de una cierta calidad de
vida.

La prdida de eficacia de las formas tradicionales e
ilustradas de participacin ciudadana ( partidos,
sindicatos, asociaciones de base) no es compensada
por la incorporacin de las masas como
consumidoras u ocasionales participantes de los
espectculos que los poderes polticos , tecnolgicos
y econmicos ofrecen en los medios .

El consumo es el conjunto de procesos
socioculturales en que se realizan la
apropiacin y los usos de los productos.



Los procesos de consumo son algo mas complejo
que la relacin entre medios manipuladores y
audiencias dciles.
En el consumo se construye como una racionalidad
integrativa y comunicativa de una sociedad.
El consumo te permite apropiarte de medios de
distincin simblica


Irracionalidad del consumo

Como diferenciar las normas del gasto que
contribuyen a la reproduccin de una sociedad de las
que la disipan y disgregan?
Es el derroche del dinero en el consumo popular un
autosaboteo de los pobres, simple muestra de su
incapacidad de organizarse para progresar?

El autor plantea que las respuestas a estas preguntas
deben buscarse en rituales y celebraciones que se
hacen con gastos suntuarios dispendiosos



Rituales del consumo

Mediante los rituales , los grupos seleccionan y fijan gracias
a acuerdos colectivos los significados que regulan su vida.

Los rituales sirven para contener el curso de los significados y
hacer explicitas las definiciones pblicas de lo que el consenso
general juzga valioso.

Son rituales eficaces aquellos que utilizan objetos materiales
para establecer los sentidos y las prcticas que los preservan
Cuanto mas costosos sean esos bienes, mas fuerte ser la
inversin afectiva y la ritualizacin que fija los
significados que arroja.







En un sentido radical el consumo se liga , con la
insatisfaccin que engendra el flujo errtico de los
significados. Comprar objetos , colgrselos en el cuerpo o
distribuirlos por la casa, asignarles un lugar en un orden,
atribuirles funciones en la comunicacin con los otros , son
los recursos para pensar el propio cuerpo, el inestable orden
social y las interacciones inciertas con los dems.



Consumo y Ciudadana

Para que el consumo pueda articularse con un ejercicio
reflexivo de la ciudadana debe reunir al menos los siguientes
requisitos:

a) Una oferta vasta y diversificada de bienes y mensajes
representativos de la variedad internacional de los mercados,
de acceso fcil y equitativo para las mayoras.

B ) Informacin multidireccional y confiable acerca de la calidad
de los productos, con control efectivamente ejercido por parte
de los consumidores y capacidad para refutar las pretensiones
y seducciones de la propaganda.
Consumo y Ciudadana


c) Participacin democrtica de los principales sectores de
la sociedad civil en las decisiones del orden material,
simblico, jurdico y poltico donde se organizan los
consumos : desde la habilitacin sanitaria de los
alimentos hasta las concesiones de frecuencias radiales
y televisivas , desde el juzgamiento de los especuladores
que ocultan productos de primera necesidad hasta los
que administran informaciones clave para tomar
decisiones.
Consumo y Ciudadana

Podemos actuar como consumidores situndonos
slo en uno de los procesos de interaccin el
que regula el mercado tambin podemos
ejercer como ciudadanos una reflexin y una
experimentacin mas amplia que tome en cuenta
las mltiples potencialidades de los objetos , que
aproveche su virtuosismo semitico , en los
variados contextos en que las cosas nos
permiten encontrarnos con las personas.

Semitico


Los procesos identitarios se analizan desde la perspectiva de la
comunicacin de un sujeto con su cultura y debe ser explicada cada
identidad cultural a partir de su expresin en la vida cotidiana de la
poblacin.
Caso Mxico Crisis de las megaciudades
y la crisis del conocimiento social

Se puede seguir hablando de ciudad y de vida urbana en
megalpolis que superan los diez millones de
habitantes?


En que medida pueden subsistir culturas urbanas definidas
por tradiciones locales en una poca en que la cultura se
desterritorializa y las ciudades se reordenan para formar
sistemas transnacionales de informacin, comunicacin ,
comercio y turismo?

El desequilibrio generado por la urbanizacin irracional y
especulativa es compensado por la eficacia
comunicacional de las redes tecnolgicas. La expansin
territorial y la masificacin de la ciudad , que redujeron las
interacciones barriales, ocurrieron junto con la reinversin de
lazos sociales y culturales en la radio y la televisin. Son
estos medios los que ahora, desde su lgica vertical y
annima , diagraman los nuevos vnculos invisibles de la
urbe.

La expansin territorial y la masificacin de la
ciudad , redujeron las interacciones barriales,
hechos que ocurrieron entre los aos 50 y la
actualidad , en el mismo lapso en que se
difundieron por toda la ciudad la radio, la televisin
y el video, nuevos vnculos electrnicos , invisibles
que reconstruyen de un modo ms abstracto y
despersonalizado los nexos entre los habitantes , al
mismo tiempo que nos conectan con el universo
simblico transnacional.


En capitales disgregadas, en un espacio sin
centro que no se sabe bien hasta dnde llega,
tendremos que ir pensando cmo se combina la
definicin sociodemogrfica y espacial con una
definicin sociocomunicacional de la ciudad.


Caso Mxico Crisis de las megaciudades
y la crisis del conocimiento social


Ante la dificultad de asumirse como miembros del conjunto
en una megaciudad como la de Mxico , los habitantes se
identifican con el barrio con un entorno mas pequeo.

Cuando se desvanecen las reglas para ejercer el derecho
a la ciudad, cuando la apropiacin de los empleos y
servicios se extrava entre arbitrariedades polticas y
corrupciones , muchos pobladores buscan protegerse
mediante agrupamientos sectoriales y subordinndose a
paternalismos caciquiles o religiosos.
Lo regional y lo local , ejemplo cine

As como en otro tiempo las identidades eran objeto de
puesta en escena en museos nacionales, desde la
segunda mitad del siglo XX la transnacionalizacin
econmica, y el mismo carcter de las ltimas
tecnologas comunicacionales ( desde la televisin hasta
los satlites y las redes pticas), colocan en el lugar
protagnico a las culturas-mundo exhibidas como
espectculo multimedia . Ya ningn cine nacional
puede recuperar la inversin de una pelcula slo a
travs de los circuitos de salas de su propio pas. Debe
encarar mltiples canales de venta : la televisin area y
por cable , las redes de video y los disco lser.

Todos estos sistemas , estructurados
transnacionalmente , fomentan que los
mensajes que circulan por ellos se
desfolcloricen.

Ante las dificultades de subsistencia del
cine, ha surgido la tendencia a acentuar esta
transnacionlaizacin eliminando los aspectos
nacionales y regionales.

Se promueve el cine mundo.
Movimientos Ciudadanos

Fuerte movimiento de reterritorializacin,
representados por movimientos sociales que
afirman lo local y tambin por procesos
massmediticos : radios y televisiones
regionales , creacin de micromercados de
msica y bienes folclricos, la
desmasificacin y mestizacin de los
consumos para engrendrar diferencias y
forma de arraigo locales.






Guillermo de la pea y Ren de la Torre en estudio sobre las
identidades urbanas de Guadalajara , definen tres modalidades
de organizacin , que pueden hallarse en muchas otras ciudades.

a) Un corporativismo familiar que consiste en que miembros de
una familia extensa participen en actividades comunes para
defenderse de la competencia y la inseguridad macrosocial.
b) Un corporativismo barrial , cuando las agrupaciones de
vecinos , bajo un liderazgo fuerte, a menudo religioso,
organizan la bsqueda de vivienda y empleos , el uso del
tiempo libre y la creacin de redes de ayuda mutua que
sustituyen la falta de servicios y proteccin urbanos.
c) La asociacin cvica , que persigue objetivos semejantes ,
pero tratando que la participacin democrtica prevalezca
sobre las dominaciones corporativas o autoritarias.

Las identidades nacionales y locales pueden
persistir en la medida en que las resituemos
en una comunicacin multicontextual.
La identidad , dinamizada por este proceso,
no sea slo una narracin ritualizada, la
repeticin montona pretendida por los
fundamentalismos.
Al ser un relato que reconstruimos con los
otros , la identidad es tambin una
coproduccin.





En el espacio de la cultura histrico territorial, o
sea el conjunto de saberes , hbitos y
experiencias tnicas o regionales que siguen
reproducindose con los perfiles establecidos a
travs de los siglos , los efectos de la
globalizacin son menores . El patrimonio
histrico, la produccin artstica y folclrica y
en algunas zonas la cultura campesina ,
experimentan una apertura econmica limitada
porque en ellas el rendimiento de las
inversiones es menor y la inercia simblica mas
prolongada.





Estudiar cmo se estn produciendo las
relaciones de continuidad , ruptura e
hibridacin entre sistemas locales y
globales , tradicionales y ultramodernos
, es hoy uno de los mayores desafos
para repensar la identidad y la
ciudadana.





La identidad es una construccin , pero
el relato artstico, folclrico y
comunicacional que la constituye se
realiza y se transforma en relacin con
condiciones sociohistcas no
reductibles a la puesta en escena. La
identidad es teatro y es poltica , es
actuacin y accin.




Hibridacin


Se entiende por hibridacin procesos
socioculturales en los que estructuras o
prcticas discretas , que existan en
forma separada, se combinan para
generar nuevas estructuras, objetos y
prcticas. .

Integrarse o desenchufarse

A diferencia de la poca en que se
enfrentaban quieres colocaban todas las
ilusiones en alguna transformacin mgica
del Estado y quienes confiaban todo el
cambio al proletariado o a las clases
populares , ahora se trata de ver cmo
podemos rehacer conjuntamente el papel del
Estado y de la Sociedad civil.



Integrarse o desenchufarse

Para no simplificar lo que entendemos por
uno y por otro , necesitamos repensar a la
vez las polticas y las formas de participacin
, lo que significa ser ciudadanos y
consumidores.

En el centro de esta reformulacin se halla el
intento de reconcebir la esfera pblica.


Integrarse o desenchufarse

Ni subordinada al Estado, ni
disuelta en la sociedad civil, se
constituye una y otra vez en la
tensin entre ambos.

Integrarse o desenchufarse

Respecto al Estado, la temporada de
privatizaciones demostr que las empresas
privadas no hacen funcionar mejor los telfonos , ni
las aerolneas, ni las comunicaciones culturales
que les cedieron nuestros gobernantes.

Este fracaso no justifica ninguna restauracin del
Estado como guardin del nacionalismo telrico , ni
como administrador eficiente , no como agente de
donaciones populistas.

Desafo del Estado

El desafo es revitalizar al Estado como
representante del inters pblico , como
arbitro o garante de que las necesidades
colectivas de informacin, recreacin e
innovacin, que estas no sean
subordinadas siempre a la rentabilidad
comercial.

Sociedad Civil

Las sociedades civiles aparecen cada vez menos
como comunidades nacionales, entendidas como
unidades territoriales , lingsticas y polticas. Se
manifiestan ms bien como comunidades
interpretativas de consumidores, es decir ,
conjuntos de personas que comparten gustos y
pactos de lectura respecto de ciertos bienes(
gastronmicos, deportivos, musicales)que les dan
identidades compartidas.

Sociedad Civil

Las crticas apocalpticas al consumismo
siguen sealando que la organizacin
individualista de los consumos tiende a
desenchufarnos como ciudadanos de las
condiciones comunes , de la desigualdad y la
solidaridad colectiva. .

Desafos Estado Sociedad Civil

Hemos visto, tanto a propsito de la globalizacin del
consumo urbano como del carcter transnacional del
universo meditico, que la esfera pblica no se agota en el
campo de las interacciones polticas, ni en el mbito de lo
nacional. Lo pblico no abarca slo las actividades estatales
o directamente ligadas a actores polticos , sino tambin el
conjunto de los actores nacionales e internacionales
capaces de influir en la organizacin del sentido colectivo y
en las bases culturales y polticas de los desempeos
ciudadanos.
Integracin y competencia


La integracin y la competencia con otros pueden ser estmulos ,
pero siguen existiendo necesidades locales en medio de la
globalizacin. S que no se puede juntar fcilmente en un mismo
paquete la dinmica de la creacin artstica con las exigencias de
autonoma de los grupos sociales, sobre todo de las etnias
oprimidas. Pero las preguntas de algunos jazzistas y rockeros que
eliminan intermediaciones y buscan el sabor de las msicas
africanas y latinoamericanas , tienen coincidencias con los
movimientos indgenas y populares que se levantan y preguntan
para qu y para quines sirven los procesos de integracin
comercial transnacionales cuando ellos carecen de las carreteras
, la educacin y el transporte , o sea los recursos bsicos para
encontrarse con sus semejantes.