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Kehilat Melej Jakabod

El evangelio de Juan y la Carta a los Glatas son


dos de los escritos ms mal comprendidos debido a
la influencia doctrinal cristiana.

El Cristianismo usa el evangelio de Juan para
ensear la doctrina de la deidad y divinidad de
Cristo; y usa la Carta a los Glatas para ensear la
doctrina de la libertad del cristiano con respecto a
la Ley de Moiss.

Demostrar si es cierto o no la posicin doctrinal
cristiana sobre la Carta a los Glatas.

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
R
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s
h
a
u
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Debido a que esta carta fue escrita por un judo y
mucho antes del surgimiento formal de la religin
Cristiana que conocemos hoy da, deber ser
entendida en su contexto judo, hebraico e
histrico y no en el contexto greco-romano.

Debido a que los escritos de los primeros
discpulos del Maestro son una continuacin de los
escritos hechos por Moiss y los profetas de Israel
deber se estudiada bajo el contexto de toda la
Biblia , las Sagradas Escrituras Hebreas.

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
Escrita por el emisario (enviado/apstol) Shal
(Saulo/Paulo) antes del ao 70 EC (dC).

Dirigida a los creyentes de la Kehilat
(congregacin) de Galacia en el Asia Menor
compuesta mayormente de judos helenizados
(asimilados a la cultura griega) y no judos que son
temerosos del Elohim de Israel (que estn en el
proceso de abrazar la creencia de los judos) y que
se congregaban en las sinagogas y hogares de los
creyentes en el Mesas judo Yesha de Natzeret.

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Kef, Enviado de Yahosha el Mashaj; a los
expatriados en la Dispersin: en el Ponto, Galacia,
Capadocia, Asia y Bitinia, (1 Pedro 1:1 VIN)

El levantar una seal para las naciones, y juntar a
los desterrados de Yisrael, y reunir a los dispersos
de Yahudah desde los cuatro extremos de la
tierra.(Isaas 11:12 VIN)

Miren, viene un tiempo declara YHWH cuando
har una nueva alianza con la Casa de Yisrael y con
la Casa de Yahudah. (Jeremas 31:31 VIN)

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De acuerdo a las Escrituras son descendientes
de la Casa de Israel (Casa de Efran), el Reino
del Norte, el Reino de Israel, compuesta por
diez de las doce tribus de Yaacov; que fueron
desterradas y exiliadas por los Asirios en el
ao 722 AEC (aC)

Los descendientes de la Casa de Israel se
asimilaron a las naciones, convirtindose en
gentiles.

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circuncidado al octavo da, del linaje de Yisrael, de la
tribu de Binyamn, hebreo de pura cepa; en cuanto a la
Torah, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la
comunidad; en cuanto a la justicia de la Torah,
irreprensible. (Filipenses 3:5-6 VIN)

Entonces Shal, sabiendo que una parte del Sanhedrn
eran saduceos y la otra parte fariseos, grit en el
Sanhedrn: Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos.
Es por la esperanza y la resurreccin de los muertos
que se me juzga. (Hechos 23:6 VIN)

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Las Escrituras demuestran claramente que
Shal es judo y fariseo.

Increblemente el trmino fariseo es usado
por el Cristianismo de forma despectiva.

La imagen Cristiana es de un greco romano y
no un judo, de un hombre que abandon el
judasmo del primer siglo por una religin
nueva.

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Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y
es promotor de sediciones entre los yahuditas de todo
el mundo y cabecilla de la secta de los natserenos.
(Hechos 24:5 VIN)

Ellos me conocen desde antes, si quisieran testificarlo,
que conforme a la ms estricta secta de nuestra fe viv
como fariseo. (Hechos 26:5 VIN)

Pero queremos or de ti lo que piensas, porque nos
hemos enterado de esa secta, pues en todas partes se
habla en contra de ella. (Hechos 28:22 VIN)

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No es el Cristianismo de nuestros das.
Es una secta mas de judasmo del primer siglo
(saduceos, fariseos, nazarenos, etc).
Shal no es un cristiano sino un judo de la secta de
los nazarenos.

Creen que Yesha de Nazaret es el Mesas
profetizado por Moiss, los Profetas de Israel y los
Salmos; que muri y resucit al tercer da, llevado
al cielo a la derecha del Padre y regresar a
restaurar el reino a Israel,a sentarse en el trono de
David para siempre.

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Pero se les ha informado acerca de ti, que t enseas a
apartarse de Mosheh a todos los yahuditas que estn
entre los gentiles, dicindoles que no circunciden a sus
hijos ni anden segn nuestras costumbres. Qu hay, pues,
de esto? Seguramente oirn que has venido. Por tanto, haz
esto que te decimos. Entre nosotros hay cuatro hombres
que han hecho votos. Lleva contigo a esos hombres,
purifcate con ellos, paga por ellos para que se rapen sus
cabezas, y todos sabrn que las cosas no son como se les ha
informado acerca de ti, sino que t tambin sigues
guardando la Torah. En cuanto a los gentiles que han
credo, ya les hemos escrito lo que habamos decidido: que
se abstengan de lo que se ofrece a los dolos, de sangre, de
lo estrangulado y de fornicacin. Hechos 21:21-25 VIN)

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Aconteci que tres das despus, convoc a los principales de los
judos, a los cuales, luego que estuvieron reunidos, les dijo: Yo,
varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el
pueblo, ni contra las costumbres de nuestros padres, he
sido entregado preso desde Yerushalyim en manos de los
romanos; los cuales, habindome examinado, me queran soltar,
por no haber en m ninguna causa de muerte. Pero oponindose
los judos que estaban all, me vi obligado a apelar a Csar; no
porque tenga de qu acusar a mi nacin. As que por esta causa
os he llamado para veros y hablaros; porque por la esperanza de
Israel estoy sujeto con esta cadena. Entonces ellos le dijeron:
Nosotros ni hemos recibido de Judea cartas acerca de ti, ni ha
venido alguno de los hermanos que haya denunciado o hablado
algn mal de ti. Pero consideramos apropiado or de tu propia
boca lo que piensas; porque de esta secta nos es notorio que en
todas partes se habla contra. (Hechos 28:17-22 ECR)

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Ciertos hombres que haban bajado de Yahudah se
pusieron a ensearles a los hermanos que si no se
circuncidaban de acuerdo con el rito de Mosheh,
no podan salvarse. (Hechos 15:1 VIN)

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Seal del Pacto entre YHWH y el pueblo de Israel.

Seal de identidad juda practicada al octavo da
del nacimiento de un varn como est descrito
en la Torah de Mosh.

YHWH le habl a Mosheh, diciendo: Hblale as al
pueblo yisraelita: Cuando una mujer conciba y d a luz
un hijo varn, quedar impura por siete das; quedar
impura como en el tiempo de su indisposicin
menstrual. Al octavo da se le circuncidar [al nio]
la piel de su prepucio. (Levtico 12:1-3 VIN)

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Todo extranjero que habite entre el pueblo de
Israel y quiera participar de la fiesta de Pesaj
debe ser circuncidado.
Esta es la circuncisin de un adulto (extranjero)
ya que los judos son circuncidados cuando son
nios.
Si un extranjero que mora contigo quiere ofrecer el
psaj a YHWH, todos sus varones tendrn que
circuncidarse; entonces se le permitir ofrecerlo;
entonces ser ciudadano del pas. Pero ninguna
persona incircuncisa puede comer de l. (xodo 12:48
VIN)

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La circuncisin en un adulto es considerada
como seal de la ciudadana israelita.
Hechos 15 habla de la circuncisin de un
proslito (adulto) o temeroso de Elohim
(extranjero).
Y acurdense de que en aquel tiempo estaban
sin el Mashaj, apartados de la ciudadana de
Yisrael y ajenos a las alianzas de la promesa,
estando sin esperanza y sin Elohim en el
mundo. (Efesios 2:12 VIN)

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Kefa les dijo: Volveos a YHWH haciendo teshuvh,
y entrando al mivk, purificaos en agua uno por
uno, acogindoos a los mritos de Yeshua
HaMashiaj, para perdn de vuestros pecados
intencionales; y recibiris de gracia la Raj
HaKodesh. Porque para vosotros es la promesa, y
para vuestros hijos, y para todos los que estn
lejos; para cuantos YHWH nuestro Di-os llamare.
(Hechos 2:38-39 ECR)

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No haba Kefa terminado de hablar estas palabras, cuando
la Raj HaKodesh cay sobre todos los que oan la palabra.
Y los fieles de la circuncisin que haban acompaado a
Kefa se quedaron atnitos de que tambin sobre los
gentiles se derramase el don de la Raj HaKodesh. Porque
los oan hablando en otros idiomas, y magnificando a Di-
os. Entonces continu Kefa: Puede acaso alguno impedir
el agua, para que no sean purificados estos que han
recibido la Raj HaKodesh como nosotros? (Hechos
10:44-47 ECR)
Y Di-os, que conoce los corazones, les dio testimonio,
dndoles la Raj HaKodesh lo mismo que a nosotros; y no
hizo diferencia de clase alguna entre nosotros y ellos,
purificando por la fe sus corazones. (Hechos 15:8-9 ECR)

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El recibimiento de la Ruaj Hakodesh (presencia
divina o espritu de consagracin a YHWH) es la
seal de ser aceptados como ciudadanos del
Israel Mesinico (el Israel gobernado por el
Mesas).

La Ruaj Hakodesh o espritu de consagracin a
YHWH (santidad) es dado al creyente para
cumplir la promesa del nuevo pacto de escribir la
Torah en en el corazn del ser humano para que
la obedezca de forma voluntaria y no de forma
ritualista.

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Les dar otro corazn, y pondr un espritu nuevo
dentro de ellos. Quitar del cuerpo de ellos el corazn
de piedra y les dar un corazn de carne, para que
anden segn mis leyes y observen mis decretos
y los pongan por obra. Entonces ellos sern mi
pueblo, y yo ser su Elohim. (Ezequiel 11:19-20 VIN)

Pero sta ser la alianza que har con la Casa de
Yisrael despus de aquellos das declara YHWH:
Pondr mi Torah en su interior y la escribir en su
corazn. Entonces yo ser su Elohim, y ellos sern mi
pueblo. (Jeremas 31:33 VIN)

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Este es el espritu que haba en el Mashaj, el
espritu de obediencia a la Torah de YHWH.

El espritu de YHWH reposar sobre l: espritu de
sabidura y de discernimiento, espritu de consejo y de
valor, espritu de devocin y de respeto a YHWH.
(Isaas 11:2 VIN)

Entonces dije: He aqu, vengo; En el rollo del libro
est escrito de m; El hacer tu voluntad, Dios mo,
me ha agradado, Y tu ley est en medio de mi
corazn. (Salmos 40:7-8 RV60)

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Fue llamado alguno habiendo hecho la circuncisin?
Qudese circunciso. Fue llamado alguno siendo
incircunciso? No se circuncide. La circuncisin nada
es, y la incircuncisin nada es, sino el guardar los
mandamientos de Di-os Cada uno en el estado en
que fue llamado, en l se quede. (1 Corintios 7:18-20
ECR)

En esto ser mostrada la perseverancia de los
kadoshim: los que guardan los mandamientos
de Di-os, y la fe que tuvo Yeshua." (Apocalipsis 14:12
ECR)

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Trata sobre la justificacin delante de YHWH;
no es por ritualismos sino por misericordia,
un regalo inmerecido.
Se les exhorta a los gentiles que regresan que
no practiquen la inmoralidad sexual, que se
abstengan de comer carne sacrificada a los
dolos y de sangre. Y aprendan el resto de la
Torah poco a poco.
Se determina que no hay que circuncidar a los
gentiles adultos.

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Por lo cual yo juzgo que no interpongan tropiezos
a quienes de entre los gentiles se convierten a Di-
os, sino escribirles que se aparten de las
contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de
estrangulados y de sangre. Porque Mosh desde
tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo
predique en las sinagogas, donde es ledo cada da
de Shabat. (Hechos 15:19-21 ECR)

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El no comer carne sacrificada a los dolos, ni
sangre; y el no practicar la inmoralidad
sexual son mandamientos de la Ley de
Moiss.
La Ley de Moiss fue dada para todo
ciudadano del Israel Mesinico.

Habr una sola ley para el ciudadano y para el
extranjero que habita con ustedes. (xodo 12:49
VIN)

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Que no diga el extranjero que se ha adherido a YHWH: YHWH
me mantendr apartado de su pueblo; y que no diga el eunuco:
Yo soy un rbol seco. Porque as ha dicho YHWH: A los
eunucos que guardan mis Shabatot, que han escogido lo que yo
deseo y que abrazan mi Alianza, yo les dar, en mi Casa y dentro
de mis muros, un monumento y un nombre mejor que el de hijos
e hijas. Les dar un nombre eterno que no perecer. A los
extranjeros que se adhieren a YHWH, para ministrarle y para
amar el nombre de YHWH, para ser sus siervos, a todos los que
guardan el Shabat y no lo profanan, y que abrazan mi Alianza, yo
los traer a mi monte sagrado y los dejar gozarse en mi casa de
oracin. Sus ofrendas quemadas y sus sacrificios sern
bienvenidos en mi altar; pues mi Casa ser llamada casa de
oracin para todos los pueblos. As declara Adonay YHWH, que
rene a los rechazados de Yisrael: An reunir otros ms con los
ya reunidos.

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En los das venideros el Monte de la Casa de
YHWH quedar afirmado por sobre las montaas,
y ms elevado que las colinas; y todas las naciones
lo contemplarn con gozo. Y muchos pueblos
vendrn y dirn: Vengan, subamos al Monte de
YHWH, a la Casa del Elohim de Yaaqov; para que
l nos instruya en sus caminos, y para que
caminemos por sus sendas. Porque de Tsiyn
saldr la Torah, de Yerushalem la palabra de
YHWH. (Isaas 2:2-3 VIN)

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La buena nueva es que el perdn y la justificacin delante
del Creador es un regalo inmerecido por su misericordia y
que no depende de ritualismos, ni religiosidad, ni
mandamientos creados por los hombres.

Creer en el Elohim de Israel y en su enviado Yesha de
Natzeret es lo nico que se requiere.

La creencia se muestra por la obediencia a los
mandamientos de forma voluntaria y no ritualista.

Los glatas estaban siendo perturbados por proslitos que
ya se haban circuncidado antes de creer en el Mesas y
que envidiaban a los nuevos creyentes por no tener que
circuncidarse.

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
La libertad que tiene todo creyente (natural o
extranjero) es la libertad de la doctrinas de los
hombres no de la Ley de Di-os.
Todo cuanto Mosh ha dicho, guardadlo y hacedlo,
pero las interpretaciones que ellos hacen de esos
mandamientos, no los sigis ni tampoco imitis sus
obras, porque ellos dicen mucho y no hacen nada,
pues declaran permitidas muchas cosas que son una
carga imposible de llevar sobre los hombros del pueblo
mientras que ellos mismos ni con un dedo tienen la
intencin de guardarlas. (Mateo 23:3-4 ECR)

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Moreh Mario Canales
El creyente no es libre sino siervo del Seor que
significa (estar sometido a o ser esclavo de).

Venid en pos de m, todos los que estis agotados
tratando de guardar todas las reglas que los hombres
os han puesto sobre vuestros hombros para merecer el
Reino de los Cielos, que yo les har descansar. Tomad
mi yugo sobre vosotros y aprended de m, que soy
manso humilde de corazn, y hallaris descanso para
vuestras almas. Porque mi halajah es fcil y mi carga
es liviana para que podis con ella. (Mateo 11:28-30
ECR)

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Moreh Mario Canales
La libertad del creyente es la libertad del
pecado (desobediencia/transgrecin a la Ley)
y la muerte.

Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los
que estn en Mashiaj Yeshua, porque la ley del
espritu de vida en Mashiaj Yeshua te ha librado
de la ley del pecado y de la muerte. (Romanos 8:1-
2 ECR)

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Moreh Mario Canales
Esta carta habla en contra de las doctrinas de
los hombres como la doctrina de que un
judo no puede entrar a la casa ni comer con
un extranjero. Esta es la crtica que le hace
Shal a Kef.

Estas doctrinas son producto de la mala
inclinacin del ser humano (pecado) de la
cul Shal dice que muri en el madero de
Mashaj para no dejarse dominar (esclavizar)
de ellas.
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Moreh Mario Canales
Esta palabra es usada por Shal para referirse a
guardar los mandamientos y doctrinas de los
hombres enseadas por los que observan la Ley de
forma ritualista. No se refiere a guardar los
mandamientos de Elohim dados a Mosh.

Lamentablemente el Cristianismo usa esta palabra de
forma despectiva para rechazar a todo aquel que
quiere obedecer los mandamientos de YHWH.

Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la
verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si t,
siendo judo, vives como los gentiles y no como judo, por
qu obligas a los gentiles a judaizar? (Glatas 2:14 RV60)

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Moreh Mario Canales
El pasaje se refiere a la hipocresa de actuar de forma
conforme a los que viven de forma ritualista y
legalista cuando se est entre ellos pero actuar
diferente cuando no se est entre ellos.
La observancia ritualista de la Ley de Mosh era la
crtica principal que Yesha hizo.

y en vano me honran, pues ensean ordenanzas inventadas
por los hombres como si fueran mandamientos de la
Torah". (Marcos 7:7 ECR)

pues su temor de mi no es ms que mandamientos dados
por los hombres y aprendidos por rutina" (Mateo 15:9
ECR)


Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
El Mashaj nos libro de la maldicin descrita en la
Ley de Mosh por desobedecerla.
La justicacin no se alcanza por ritualismos ni
observancia legalista de los mandamientos sino
solamente por misericordia de YHWH.
La Ley de Mosh demuestra cuan desobediente
es el ser humano para obedecer a YHWH y la
necesidad de un libertador y mediador ante
Elohim quien es su Mashaj.
Por la fidelidad obediente (fe) en el Mashaj y la
confianza en el regalo inmerecido del perdn
somos justificados ante YHWH.

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
La observancia ritualista de la Ley de Mosh
hizo que el pueblo fuera esclavo de doctrinas
creadas por los hombres. Esta observancia era
superflua ya que careca de la disposicin del
corazn del hombre para obedecer la esencia
de ella: amar a Elohim sobre todas las cosas
amando al prjimo como a uno mismo.

La libertad se alcanz al obedecer la Ley en su
esencia que nos hace librarnos del
egocentrsmo que hay en nosotros.

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
Shal no habla encontra de guardar las
festividades descritas en la Ley de Mosh sino de
las practicas paganas de celebraciones paganas
que es comn por los que se dejan guiar por
ritualismos.

Los glatas no solo estaban mal interpretando el
regalo de Elohim al querer ganar la justificacin
por medio del rito de la circuncisin sino que
estaban volvindose a los dolos al guardar las
festividades y rituales paganos tambin.

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
Shal exhorta a lo glatas a comprender la esencia de
la Ley de Mosh no a desobedecerla; y a no dejarse
llevar por la mala inclinacin que hay en el ser
humano.
porque toda la Torah se ha resumido en un solo precepto:
Amars a tu prjimo como a ti mismo. (Glatas 5:14 VIN)

Por eso digo: Anden en el espritu, y as jams satisfarn los
malos deseos de la carne. Porque la carne desea lo que es
contrario al espritu, y el espritu lo que es contrario a la
carne. Ambos se oponen mutuamente, para que ustedes no
hagan lo que quisieran. Pero si se dejan guiar por el
espritu, no estn bajo [la condena de] la ley. (Glatas 5:16-
18 VIN)

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
porque los que son del Mashaj Yahosha han
ejecutado en el madero la carne con sus pasiones y
deseos. Ahora que vivimos en el espritu, andemos
en el espritu. (Glatas 5:24-25 VIN)

Pues los que estn unidos a Mashiaj, clavaron en
el madero`, la mala inclinacin con sus pasiones y
deseos`. Si vivimos por el espritu de Mashiaj,
dejmonos entonces guiar` por el espritu de
Mashiaj. (Glatas 5:24-25 ECR)

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
Shal exhorta a ensear lo que en realidad
consiste la libertad del creyente de forma
amorosa.

Sobrellevad los unos las debilidades agobiantes de los
otros y as cumpliris la ley como explicada por
Mashiaj. (Glatas 6:2 ECR)

Porque el que sembr para satisfacer los deseos
pecaminosos de la mala inclinacin, de ese fruto
cosechar corrupcin; mas el que sembr para
obedecer al espritu, del espritu cosechar Haim olam
(vida eterna).(Glatas 6:8 ECR)

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
Pero jams me suba al pensamiento la idea de
gloriarme, excepto en el madero de nuestro Adn
Yeshua el Mashiaj, por medio del cual el poder del
pecado de esta edad presente ha sido extirpado de
m de forma tan radical que he muerto a sus
demandas. Y en este sentido, lo que ms importa
no es la circuncisin como tampoco la
incircuncisin, sino el nuevo nacimiento". Y todos
los que tengan esta regla" y anden por ella, shalom
y gracia` sobre ellos y sobre todo lsrael que es de
Di-os. (Glatas 6:14-16 ECR)

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
La Carta a los Glatas no ensea nada encontra de la Ley
de Mosh.

Tampoco ensea que el cristiano ha sido liberado de la Ley
de Moiss, pues los gentiles nunca tuvieron ley pus fue
dada al pueblo de Israel primeramente.

La justificacin y el perdn siempre han sido por la gran
misericordia de nuestro Elohim, el Elohim de Israel y de
Yesha, YHWH es su nombre.

Yesha es nuestro mediador y abogado delante de nuestro
Padre y por sus meritos hemos sidos justificado. Bendito el
que viene en el nombre de YHWH. Baru Haba Beshem
YHWH Hallelu-YaH!

Kehilat Melej Jakabod
Moreh Mario Canales
Versin Israelita Nazarena (VIN)
Yosef Alvarez

El Cdigo Real (ECR) Daniel
Hayyim

Reina y Valera 1960 (RV60)
Sociedades Bblicas Unida

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