TEMA 5.

EL SER
HUMANO Y SU
CULTURA.
INTRODUCCIN.
Esta unidad va dirigida a los alumnos de la asignatura
Filosofa y ciudadana de 1 de Bachillerato.

Los contenidos y objetivos de la misma se
corresponden con los citados en el artculo nm. 5806
del LOE, concretamente en el ncleo la dimensin
sociocultural del ser humano.

Se establece aqu un recorrido antropolgico con la
finalidad entender el ser humano como inherente a una
cultura y a reconocer la multiplicidad de posibilidades en
las que sta se muestra.
NDICE
Sesin 1. Lo dado y lo adquirido.
Sesin 2. Qu nos hace ser cmo somos?
Sesin 3. Qu nos hace ser cmo somos?
Sesin 4. Una mirada hacia el Otro.
Sesin 5. Somos un ser cultural.
Sesin 6. Convivir en paz.
Sesin 7. Qu cada uno haga lo que quiera.
Sesin 8. Control y entregas.

OBJECTIVOS DE LA UNIDAD
1) Identificar la plulalidad de las sociedades como algo
enriquecedor y defender la igualdad de opotunidades
y de derechos.

2) Rechazar los estereotipos que impliquen cualquier
discriminacin, practicando la tolerancia, el respeto por
los dems, la cooperacin y la solidaridad entre
personas y grupos.

3) Ejercitar el pensamiento crtico.

4) Comprender y expresarse correctamente, tanto
oralmente como por escrito.
METODOLOGIA.
Mltiple:
Exposiciones:
Power point, del que cada alumno leer una diapositiva.
Continuamente se interpelar a la clase para verificar que se
ha comprendido.
Contendrn vdeos, fotografas, vietas, para motivar el inters
de la clase.
Actividades
Relacionadas con la exposicin y a travs de las cuales
profundizarn de manera ms personal en el tema.
Comentario de texto.
Debates.
Etc.

SESIN 1.
LO DADO Y LO ADQUIRIDO.
Exposicin de contenidos (20):
1. Cultura: del latn colere, cultivo de la tierra.
2. Naturaleza: del latn nacere, nacer.

3. Test inicial: Qu pensamos? (30):

Tareas para casa:
1. Actividad Encuentra la diferencia: Busca imgenes de
dos costumbres en dos culturas diferentes.
2. Trabajo de investigacin a entregar en la ltima sesin
de la unidad. Se les reparte ficha con las
instrucciones.



EJEMPLO ACTIVIDAD:
ENCUENTRA LA DIFERENCIA.
MATERIAL:
TEST INICIAL: QU PENSAMOS?
1. El hombre es producto de la naturaleza o de la
cultura? De ambas? De ninguna? Por qu?

2. Qu significa ser inculto?

3. Piensa en las necesidades bsicas que cubrimos
cotidianamente: comer, beber, vestirnos,
comunicarnos e incluso nacer o morirnos.
Dependen de la cultura o de la naturaleza? Por
qu?

4. Crees que los roles de gnero son algo
universal? Justifica la respuesta.

INSTRUCCINES:
TRABAJO DE INVESTIGACIN.
Investigar, realizar un trabajo y una reflexin sobre una
situacin histrica, sus causas, su desarrollo y sus
consecuencias.
Extensin mnima: 4 pginas.
Opciones:
El nazismo.

El conflicto Israel- Palestina.

En la siguiente sesin deberis decir al profesor vuestra
eleccin.
Entrega: ltima sesin del tema.
Podis hacer todas las consultas que queris.
SESIN 2. QU NOS HACE SER COMO
SOMOS?
Los alumnos dicen la opcin que han elegido para el trabajo
de investigacin, mientras se pasa lista.
Corregimos actividades sesin anterior. (10)

Contenidos: (30)
1. Comentario de texto.
Lectura y comentario colectivo.

2. Charla sobre las cuestiones: (10)
Est el ser humano determinado por su cultura?
Por sus genes?
Cabe la libertad en alguno de los casos?

SESIN 2. MATERIALES. TEXTO.
Supongamos que la mente es, como decimos, un
papel en blanco, vaco de cualquier carcter, sin
ninguna idea. Cmo se rellena? De dnde le llega
toda esa enorme provisin que la fantasa
desbordada y sin lmites del hombre ha pintado sobre
ella con una variedad casi infinita? De dnde
proceden todos los materiales para la razn y el
conocimiento? Para responder con una sola palabra,
de la experiencia.

Locke, J., Tratado sobre el entendimiento humano.
Madrid, Aguilar, 1987.
SESIN 2. MATERIALES PARA LA CHARLA.
SESIN 3. QU NOS HACE SER CMO
SOMOS?
Exposicin de contenidos: (50)

1. Estamos determinados?
Por la naturaleza?
Por la cultura?

2. Yo soy yo y mis circunstancias

Para casa:
Visionado de la pelcula La naranja mecnica.
Actividades.











SESIN 3. MATERIALES.
En clase:
Presentacin
Power Point.


Para casa:
Ficha de la
pelcula.
Actividades a
realizar sobre la
misma.
SESIN 4. UNA MIRADA HACIA EL OTRO.
Comentamos la pelcula y corregimos la ficha (20).

Contenidos (30):

Colonizacin.
Descubrimiento del Salvaje.



SESIN 5. ES SE OTRO COMO YO?
Contenidos (10):
1. Explicacin de cmo realizar el trabajo:
Controversia, es se otro como yo?

2. Lectura de los textos en clase, entre todos. (35)
Juan Gins de Seplveda, De la justa causa de la
guerra contra los indios
Memorial de Fray Bartolom de Las Casas al Consejo
de Indias, 1562-1563

3. Empezamos a trabajar. (5)
CONTROVERSIA: ES ESE OTRO COMO YO?
Trabajo por parejas:

Cada alumno escribe almenos una pgina
argumentando en favor de cada una de las dos
posiciones expuestas.

Se debern utilizar los conocimientos que se han
expuesto a lo largo de todo el tema.

Entre los dos, y a modo de conclusin, se escribir una
pgina ms donde se explique el acuerdo al que se ha
llegado.

Entregar en la ltima sesin del tema.
SESIN 4. MATERIALES PARA LA ACTIVIDAD:
CONTROVERSIA ES ESE OTRO COMO YO?

Con perfecto derecho los espaoles imperan sobre estos brbaros del Nuevo Mundo
e islas adyacentes, los cuales en prudencia, ingenio, virtud y humanidad son tan
inferiores a los espaoles como nios a los adultos y las mujeres a los varones,
habiendo entre ellos tanta diferencia como la que va de gentes fieras y crueles a
gentes clementsimas.
Qu cosa pudo suceder a estos brbaros ms conveniente ni ms saludable que el
quedar sometidos al imperio de aquellos cuya prudencia, virtud y religin los han de
convertir de brbaros, tales que apenas merecan el nombre de seres humanos, en
hombres civilizados en cuanto pueden serlo.
Por muchas causas, pues y muy graves, estn obligados estos brbaros a recibir el
imperio de los espaoles [...] y a ellos ha de serles todava ms provechoso que a los
espaoles [...] y si rehsan nuestro imperio (imperium) podrn ser compelidos por las
armas a aceptarle, y ser esta guerra, como antes hemos declarado con autoridad de
grandes filsofos y telogos, justa por ley natural.
La primera [razn de la justicia de esta guerra de conquista] es que siendo por
naturaleza brbaros, incultos e inhumanos, se niegan a admitir el imperio de los que
son ms prudentes, poderosos y perfectos que ellos; imperio que les traera
grandsimas utilidades, magnas comodidades, siendo adems cosa justa por derecho
natural que la materia obedezca a la forma.

Juan Gins de Seplveda, De la justa causa de la guerra contra los indios.
"Muy poderosos y soberanos seores: el obispo que fue de Chiapas
besa V.A. las manos suplico tenga por bien con atencin or cmo
ha muchos aos que ando en esta real corte y ante este Real
Consejo de las Indias, negociando y procurando el remedio de las
gentes y naturales de las que llamamos Indias, y que cesen los
estragos y matanzas que en ellos se hacen contra toda razn y
justicia ; y puesto que la voluntad de los reyes ha sido proveerlos de
Justicia y conservarlos en ella, y no consentir que les fuesen hechos
daos y agravios y as lo han mostrado por sus muchas leyes, pero
llegadas all no se han cumplido, porque los unos y los otros siempre
han engaado a los reyes. Dos especies de tirana con que han
asolado aquellas tan innumerables repblicas: la una en nuestra
primera entrada, que llamaron conquista. La otra fue y es la tirnica
gobernacin a la que pusieron con nombre repartimientos o
encomiendas, por la cual a los reyes naturales habernos
violentamente, contra toda razn y justicia, despojado a los seores
y sbditos de su libertad y de las vidas."

Memorial de Fray Bartolom de Las Casas al Consejo de Indias,
1562-1563
SESIN 6. EVOLUCIONA LA CULTURA?
Exposicin (25):

1. Evolucionismo cultural.

Actividad Qu te gusta? (25):
Cuestiones sobre el video.
Qu referente cultural tienen los nios del video?

Correccin de las mismas.


SESIN 6. MATERIALES. QU TE GUSTA?
SESIN 7. QUE CADA UNO HAGA LO QUE
QUIERA.

Contenidos (25):
Relativismo cultural.
Convivir con el otro.
Prejuicios.
Juicios universales?

Debate. (25)
Debemos intervenir en costumbres y tradiciones
ajenas? En qu casos? Por qu?






SESIN 7. MATERIAL PARA EL DEBATE.
RTVE.es / EFE
23.01.2014
Una mujer de 20 aos fue violada en grupo por los miembros de un consejo tribal como castigo por mantener una
relacin con un hombre de otra localidad en un pueblo del este de la India, segn ha informado este jueves la
Polica.
Las fuerzas de seguridad han detenido a 13 hombres en relacin con la violacin que ocurri la noche del pasado
lunes en el pueblo de Labhpur, en la provincia de Bengala, ha sealado el superintendente de la Polica
Prashanta Chowdhury a la agencia PTI.
El jefe del pueblo y otros hombres organizaron un consejo tribal para "juzgar" a la pareja tras ver al amigo de la
mujer en su casa. El tribunal ilegal les demand el pago de 25.000 rupias (400 dlares) a cada uno, pero como no
pudieron hacer efectivo el pago, el consejo decidi entonces violar a la joven como castigo.
"El jefe del pueblo orden que fuese 'disfrutada" por los hombres del pueblo. Siguiendo sus rdenes al menos 10
o 12 personas, entre ellos varios miembros de una misma familia, me violaron. Perd la cuenta de cuentas veces
lo hicieron", ha declarado la joven a la cadena NDTV.

"Crmenes de honor", una justicia paralela
Muchos pueblos de la India mantienen un sistema de consejos rurales que imparten justicia a espaldas de la
Polica y los Tribunales, y que reivindican una legitimidad paralela. Pero sus decisiones se basan en tradiciones
que ante la justicia india son inaceptables, como los "crmenes de honor", la prohibicin de matrimonios entre
personas del mismo pueblo o condenas de exilio.
Las informaciones sobre violaciones en la India salpican da tras da las pginas de los medios de comunicacin
indios, fruto de la concienciacin creada por la violacin en grupo y muerte de una estudiante universitaria en
Nueva Delhi el 16 de diciembre de 2012.
Cada veinte minutos, una mujer es violada en la India
Esa violacin provoc protestas y un debate sin precedentes sobre la situacin de la mujer en el pas asitico, lo
que llev al Gobierno a endurecer las leyes contra las agresiones sexuales.
SESIN 8. CONTROL Y ENTREGAS.
Control sobre el contenido terico de la unidad.

Entrega de la actividad:
Controversia. Es ese otro como yo?

Entrega del trabajo de investigacin.
EJEMPLO DE CONTROL
Realiza cinco de las seis cuestiones siguientes:
1. Crees que estamos ms determinados por la naturaleza o
por la cultura? Por qu crees eso? Pon ejemplos.
2. Podemos ser libres a pesar de estar determinados? Qu
consecuencias tendra que no lo fusemos?
3. Cmo vean los colonos a los indios? Qu debate se
plante?
4. Explica brevemente qu defiende la teora de la evolucin
cultural. Ests de acuerdo con esta teora? Por qu?
5. Qu es el relativismo cultural?
6. Es lcito juzgar las costumbres de otras culturas? Por
qu? Si la respuesta es afirmativa En qu casos?

EVALUACIN
Control: 20%
Vocabulario especfico de la unidad.

Actividad: 30%
Controversia. Es ese otro como yo?

Trabajo de investigacin. 30%

Valoracin de la actitud en clase: 20%
Atencin e implicacin.
Realizacin de las tareas en clase.
Calidad de las participaciones.




Calendario
1. Lo dado y lo adquirido. Presentacin del tema. Actividad: Encuentra la
diferencia
Test inicial. Trabajo de investigacin
(entrega al final del tema).
2. Qu nos hace ser como
somos?
Comentario de texto.
Charla
3. Qu nos hace ser como
somos?
Exposicin. Visionado pelcula La naranja
mecnica.
Ficha sobre la pelcula.
4. Una mirada hacia el otro. Corregir act. pelcula
Exposicin
5. Es ese otro como yo? Presentacin del trabajo. Controversia s ese otro
cmo yo? (Entrega final del
tema).

Lectura de textos.
6. Evoluciona la cultura? Exposicin.
Actividades
7. Que cada uno haga lo que
quiera
Exposicin.
Debate
8. Control y entregas. Control.
Entrega de los trabajos.