Humanismo y medicina

Subobjetivo 2.4: el estudiante juzgar,

axiolgicamente, sobre la vida humana.
La filosofa, para que sea completa, debe contestar a
dos preguntas: qu es?, y qu vale lo que es? -
maestro mexicano Antonio Caso.
El mdico en su prctica profesional no atiende
clulas, ni tejidos, ni rganos, ni aparatos, ni
sistemas orgnicos aislados; el mdico atiende seres
humanos concretos, personas concretas, es decir,
pacientes.
El ser Humano
Para juzgar fundamentadamente, sobre el valor del
ser humano debemos conocer su esencia, es decir
aquello que hace que el ser humano sea lo que es.
El valor del ser humano tiene como fundamento su
estructura ntica: cuerpo, materia, y alma racional
(forma). Entonces, para descubrir las propiedades
valiosas del ser humano, debemos buscarlas en su
naturaleza.
El valor que primero llama la atencin del ser
humano es el valor vital, es decir, la vida. Este valor
emana de las manifestaciones vegetativas del alma
racional y comprende la organizacin de los
elementos qumicos que componen su cuerpo.
Fenomenolgicamente, con el valor vital inicia la
existencia humana concreta, y con el cese de las
manifestaciones vegetativas termina la existencia
del hombre completo (muerte).
Este valor no lo proporciona el propio ser humano,
sino, tiene su origen en un Ser Inteligente
transcendente a l. En el lenguaje filosfico: Ser
Necesario. En el lenguaje teolgico: Dios.
Este valor puede ser menguado a travs de la
enfermedad.

La salud integral del ser humano favorece su
realizacin del mismo tiempo y el espacio, dicha
realizacin redunda en beneficio personal, familiar,
y social. Cuando esto se da el hombre produce
valores tiles.
Para qu el ser humano genere valores tiles no es
suficiente que disfrut los valores vitales, se
requiere, adems, que concurran otros valores ms
elevados como son los valores lgicos, estticos,
ticos, y religiosos.
Qu es lo til para el
hombre?
Toda realizacin del ser humano que est conforme
a la dignidad racional del ser humano y contribuya
a lograr su fin.
La enfermedad orgnica severa o incapacitante,
enfermedad psquica severa o incapacitante, la
pereza, la prdida de valores ticos, etc. Son causas
de la separacin del hombre de los valores tiles.
El ser humano tambin cuenta con valores estticos,
no slo los valores estticos fsicos, pero tambin los
resultantes de la armona de las propiedades
esenciales de la naturaleza humana concreta, como
son la unidad, verdad y bondad; concretizados stos
en la apariencia fsica, personalidad, temperamento
y carcter.
Enfermedades orgnicas deformantes del fenotipo,
personalidades mal formadas, debilidad de carcter,
relajacin moral, etc. Son causantes de la
disminucin de los valores estticos del ser humano.
El ser humano, por su naturaleza racional es
poseedor de valores lgicos; el hombre posee dichos
valores cuando aprehende la verdad. El ser humano
posee la verdad cuando existe una concordancia
entre el contenido del pensamiento y la cosa
aprendida por su facultad intelectual. El error es un
disvalor lgico.
El ser humano es el nico ser que posee valores ticos. El
fundamento de estos es la naturaleza racional del ser
humano (inteligencia y voluntad).
Por su naturaleza racional el hombre es el nico ser que
tiene ideas morales, es decir, tiene conciencia de la
bondad o malicia de sus actos y de los actos de los
dems.
Esta apreciacin tica del comportamiento humano exige
conocimiento y libertad, pues, nicamente siendo libre el
ser humano puede ser responsable de sus actos.
La razn por la cual el hombre es capaz de tener
conciencia de la bondad o malicia de sus actos tiene
respuesta en el gnesis, con la desobediencia de
Adn y Eva.
Por estos valores ticos el mdico es capaz de tener
conciencia de la bondad y malicia de su actuar
profesional.

El ser humano es poseedor del valor ms elevado de
esta realidad: los valores religiosos. Estos valores
tienen su fundamento en su naturaleza ntica.

Podemos concluir con toda propiedad lgica que el
mdico, para conocer los valores que inhieren en la
naturaleza del paciente es necesario que, con todo
rigor acadmico y libre de prejuicios e ideologas,
aprehenda dicha naturaleza.

Subobjetivo 2.5: el estudiante comparar
la relacin existente entre el lenguaje, el
pensamiento y la conducta humana.
La simple experiencia nos ensea que el hombre y
los animales tienen diversas maneras de
manifestarse; as mismo, la razn nos demuestra
que las capacidades del hombre y de los animales
son completamente diferentes.
El Lenguaje
Lenguaje es un sistema de signos que sirven para
expresar el pensamiento y los estados emotivos.

Signos es algo que guarda relacin con otra cosa que
no es captada actualmente por los sentidos pero
sugiere la idea de dicha cosa.
Existen varias clasificaciones de signos basadas en diferentes
tpicos:
1) signos emocionales: son aquellos que representan estados
emotivos, como el rubor, palidez, lgrimas, risa,etc.
2) signos conceptuales: stos expresan los actos de inteligencia,
ejemplo: la palabra.
3) signos convencionales: son aquellos cuya relacin se funda
en un convenio entre los hombres. Ej: seales de trnsito,
seales usadas en hospitales, etc.
4) signos naturales: aquellos cuya relacin est fundamentada
en la naturaleza, ejemplo: el rayo, la tormenta, etc.

El hombre al experimentar sus vivencias, es el nico
ser que en forma inmediata y directa tiene
conciencia de ellas y siente la necesidad de
comunicarlas. As mismo, desea conocer las
vivencias de los dems.
Tipos de Lenguaje:
1) lenguaje natural: se reduce al conjunto de actitudes y
modificaciones corporales que le sirven al hombre para
expresar sus vivencias emotivas. Este lenguaje se expresa
con sonidos inarticulados como: suspiros, gritos,
quejidos y con movimientos como ademanes de manos.
Este lenguaje tiene las siguientes caractersticas:
A) es intuitivo y universal (no requiere ese aprendizaje)
B) es expresivo
C) es contagioso y pattico
D) es insuficiente
El futuro mdico debe estar convencido de que este
lenguaje natural puede ser de mucha utilidad en la
prctica profesional.
2) lenguaje artificial o convencional: este, en la mayora de los
casos, es el resultado de un trabajo de reflexin y anlisis de la
facultad intelectual. Caractersticas:
A) es particular (empleado por las personas que lo han aprendido)
B) es analtico (descompone el pensamiento y lo expresa)
C) es conceptual (es fruto de la inteligencia)
D) es variable y progresivo

El signo ms importante del lenguaje artificial es la palabra. Esta
puede ser hablada y escrita.
Otro de los recursos del lenguaje artificial en la
mmica. Este recurso es fundamental en el lenguaje
de los sordomudos.
Escritura
La escritura es el signo de la palabra. Por medio del
lenguaje escrito el hombre ha conservado, para las
generaciones venideras, las conquistas alcanzadas
por su inteligencia para servir al progreso del
conocimiento. Este lenguaje puede ser ideogrfico y
fontico.
Escritura Ideogrfica
La escritura ideogrfica trata de representar la idea
del objeto con el objeto mismo (escritura ideogrfica
figurativa), o por un simbolismo que a este se
concede (escritura ideogrfica simblica).
La escritura fontica
Es la que representa el sonido o forma vocal del
objeto, y por medio de este signo la idea del objeto
representado. Los sonidos que representan el objeto
son convencionales para cada lengua, la
transcripcin de estos sonidos en signos escritos
determina dos tipos de escritura:
-escritura silbica: cada signo representa una slaba
(japons)
-escritura alfabtica: representa todos los sonidos
posibles por medio de vocales y consonantes.
1) influencia del pensamiento sobre el lenguaje:
Siendo el pensamiento el creador del lenguaje, este recibe de la
inteligencia todo su valor; por ello, las palabras, sin el
pensamiento, son voces carentes de sentido.

2) influencia del lenguaje sobre el pensamiento:
Esta influencia la podremos enumeras como sigue:
A) antes de expresar el pensamiento inicial del un objeto, este es
una vivencia confusa debido a su carcter sinttico.
B) plasmado el pensamiento en el lenguaje favorece a que se
juzgue a s mismo.
Con el lenguaje (especialmente el lenguaje escrito),
el pensamiento puede quedar fijo e idntico a s
mismo a pesar del continuo cambio de nuestros
estados mentales.
Los seres humanos encuentran en el lenguaje el
medio de transmitir pensamientos, vivencias
afectivas y sus experiencias a sus semejantes.
El lenguaje, natural y artificial, al ser un signo de la
interioridad del ser humano constituye un elemento
muy importante para el mdico, pues le debe servir
para tratar de conocer esa interioridad.
Afasias
Algunos pacientes, con lesin en ciertas zonas de la
corteza cerebral, presentan alteraciones del lenguaje
denominadas afasias.
rea de broca lesionada: afasia motora, estos
pacientes comprenden el lenguaje hablado y escrito
pero tienen dificultad para hablar.

rea de Wernicke: afasia receptiva, estas personas
tienen problemas para la comprensin del lenguaje
y para hablar.

Gracias