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7-POSTESTRUCTURALISMO

Y ARQUEOLOGAS
POSTPROCESUALES
-De la estructura a la prctica.
- Cultura material y texto.
- Las metforas materiales.
Qu es el postestructuralismo?
El trmino postestructuralismo describe una variedad
de investigaciones, realizadas principalmente en
Francia, que emergieron de mediados a finales de los
aos 1960 para poner en tela de juicio la primaca del
estructuralismo en las ciencias humanas: antropologa,
historia, crtica literaria y filosofa, adems del
psicoanlisis .
Es un producto de la rpida modernizacin de Francia
en la posguerra, unida a las protestas sociales, laborales
y estudiantiles.
Tres de los ms prominentes postestructuralistas eran
tambin de la "pandilla de los cuatro" estructuralistas por
excelencia: Jacques Lacan, Michel Foucault y Roland
Barthes (Claude Lvi-Strauss era el cuarto). Jacques
Derrida, Gilles Deleuze, y Julia Kristeva son tambin
considerados como postestructuralistas prominentes.
Postestructuralismo =
Postmodernismo
J. Lyotard
J.
Baudrillard
F. Jameson
J. Habermas
Postmodernismo=
condicin de
conocimiento en las
sociedades
postindustriales.

Sociedad definida por
las nuevas tecnologas
que permiten la infinita
reproduccin de objetos
e imgenes.
Postmodernismo =
lgica cultural del
capitalismo tardo
Peligroso rechazo de la
razn. El Modernismo es
un proyecto inconcluso.
Principales crticas del
postestructuralismo al estructuralismo de
raz saussureana:
Los estructuralistas afirman que el anlisis estructural es
generalmente sncrnico (en un momento determinado)
y por tanto suprime el anlisis diacrnico o histrico.
Este reduccionismo es violento y el postestructuralismo
lo identifica con la civilizacin occidental y excesos
objetables de colonialismo, racismo, misoginia,
homofobia, etc. El postestructuralismo est preocupado
en reafirmar la importancia de la historia.
Excesiva atencin a aquellas estructuras universales
que introdujo Lvi-Strauss simples construcciones
vacas incapaces de atender a detalles histricos o
contextuales de los objetos.
El estructuralismo se pretende cientfico y objetivo. El
postestructuralismo reconoce que la cultura es un reflejo
vivo de la ideologa.
Postestructuralismo = arqueologas
postprocesuales
Arqueologas
postprocesuales:
-Arqueologa contextual
-Arqueologa crtica
-Arqueologa indgena
-Arqueologa interpretativa
-Arqueologia social

Comparten:

- Rechazo a la
aproximacin cientificista
de la arqueologa
procesual y su
focalizacin en el
positivismo y las leyes
generales de la conducta
humana.

- Adopta mtodos
hermenuticos y enfatiza
la importancia de la
ideologa y el poder
mediante categoras tales
como clase, gnero y
etnicidad.
Breve historia del postprocesualismo:
Ian Hodder
(1979) = Los lazos sociales son dinmicos y fluidos,
siempre en proceso de negociacin.
(Arqueologa simblica y estructural. 1982) = propone una
arqueologa cultural o contextual con perspectiva histrica.
(1984) = Introduce el trmino postprocesualpara describir
una arqueologa que toma en cuenta el significado, el
individuo, la cultura y la historia.
(Leyendo el pasado. 1986) = Extiende el trmino para
incluir una variedad de perspectivas: neo-marxista,
indgena, feminista.
(Arqueologa de significados contextuales. 1987) =
identifica 3 clases de significado: funcional, estructural e
histrico.

Shanks y Tilley (Reconstruyendo la Arqueologa. 1987):
Definen la arqueologa como la mediacin
activa entre pasado y presente, basada en:

comprensin crtica compromiso
moral

Consideracin
sobre cmo trabaja
la cultura material
en la construccin
social de la
realidad.
Reconocimiento de
la indeterminacin
del conocimiento
arqueolgico y la
exploracin de los
usos del proyecto
arqueolgico en el
presente.
Abandono de la
nocin standard de
objetividad por la
nocin de que la
produccin de
conocimiento est
siempre
constreida por
contextos y
condiciones
locales.
Caractersticas de las arqueologas
postprocesuales:
1- Rechazo del punto de vista positivista y la separacin
entre teora y datos.
2- La interpretacin es siempre hermenutica.
3- Rechazo de la oposicin entre material e ideal.
4- Es necesario reconstruir la gramtica de produccin.
5- El individuo no es un sujeto pasivo, sino que recrea
las regla sociales existentes.
6- La cultura material es anloga a un texto.
7- El contexto es el elemento central y definidor de la
disciplina arqueolgica.
8- La interpretacin del pasado siempre es poltica.
Algunas crticas procesuales al
postprocesualismo:
Binford (1987)= Algunos temas son metafsicos
y por lo tanto no sujetos a debate cientfico.
Binford (1987) = La verdad es desplazada por
la moralizacin socio-poltica.
Watson (1990) = Critica a Shanks y Tilley por
sus inconsistencias lgicas y su aparente
defensa del relativismo.
Redman (1991) = Falta de atencin a la
validacin.
Nuevas direcciones en las
arqueologas postprocesuales:
a) Arqueologa de gnero: critica la perspectiva
androcntrica de la arqueologa. Seala tambin que
reducir a la gente a sistemas que se adaptan
pasivamente al medio deshumaniza el pasado.
b) Arqueologa del cuerpo: la identidad y las experiencias
estn profundamente marcadas y basadas en la
materialidad del cuerpo.
c) Arqueologa de la sexualidad: entendida no como una
entidad estable sino como un conjunto de prcticas
discursivas (cambiantes) que definen lo que es
culturalmente apropiado.
d) Arqueologa del paisaje: apunta a cmo las personas
perciben y se mueven en el mundo, de acuerdo a
esquemas sociales y cosmolgicos.

e) Arqueologa de la accin: es una reaccin al
estrecho foco procesual sobre el funcionalismo
y el adaptacionismo. Compromiso con la teora
de la prctica.
f) Arqueologa postcolonial: Gosden (2001) = con
el fin de los imperios y las formas hegemnicas
de dominacin, toda la arqueologa hoy es
postcolonial.
g) Arqueologa indgena: propone metodologas y
categoras alternativas. Los pueblos indgenas
reclaman cada vez ms el derecho a sus tierras,
restos y objetos ancestrales.
De la estructura a la prctica:
La mayor deficiencia del estructuralismo es su falta de
una teora de la prctica.
Hodder y sus discpulos tomaron dos perspectivas,
ambas derivadas del concepto marxista de praxis:
Teora de la prctica
(Pierre Bourdieu)
Teora de la estructuracin
(Anthony Giddens)
-Basada en la condena al
objetivismo y los estndares
estructuralistas.
-Habitus (principio generativo de
improvisaciones reguladas) =
mediador entre estructura y prctica.
-Yates: El habitus es la estructura
profunda que sirve como base
generativa para las prcticas
sociales.
-Crtica del funcionalismo y del
estructuralismo.
-Dualidad de la estructura: es tanto
el medio como la resultante de las
prcticas sociales.
-Poder: forma parte del estudio de la
vida social por la conexin entre la
accin humana y su potencial
transformador.


Leyendo la cultura material?
Es eso posible?
Desde el principio, muchos postprocesualistas cuestionaron el uso de la
lengua como el modelo apropiado para interpretar la cultura material.
Hodder: Los significados de los objetos ( lengua oral) pueden ser no
arbitrarios, no discursivos e implcitos.
Hodder identifica 5 tipos de signos (tiles en la lectura de los significados de la
cultura material):

-ndice: significante contiguo al significado.
Simples -Seal: produce una respuesta mecnica o convencional.
-cono: comparte una propiedad con el objeto.


-Smbolo: relacin arbitraria entre significante y significado.
Complejos -Metfora: hay una discrepancia entre lo que refiere un
signo particular y su capacidad de denotar.


S, es posible, si se tiene en cuenta
Que en la cultura material, los signos simples
aparecen con ms frecuencia que los complejos
( lengua).
Que la cultura material no refleja simplemente
las estructuras de significacin de la lengua de
otro modo, sino que est constituda por una
matriz espiralada de relaciones sintagmticas y
asociativas que incluyen paralelismo, oposicin,
linealidad, equivalencia e inversin.
Que la cultura material est implicada en un
discurso material ligado a prcticas sociales que
incluyen poder, intereses sectoriales e ideologa.

y los puntos de divergencia
sealados por Hodder
Naturaleza no discursiva e inconciente de
los significados de la cultura material.

Carcter ambiguo, polismico y
polivalente de esos significados.

Su durabilidad ( palabra hablada).
Cultura material y texto
El punto de partida: una oposicin
Postestructuralismo = paso del cdigo al texto.


Jacques Derrida Paul Ricoeur


Arquelogos postprocesuales:
toman ambas propuestas para reteorizar
la interpretacin de la cultura material
Jacques Derrida Paul Ricoeur
Deconstruccionismo: enfatiza
las actividades transgresoras de
la lectura y la escritura.
Su crtica al estructuralismo
est basada en la metafsica
de la presencia = la bsqueda
del conocimiento fundacional
presupone un acceso inmediato
a la realidad.
El significado es radicalmente
indeterminado debido a la
interminable intertextualidad:
no hay nada fuera del texto.
Accin-social-como-texto en su
aproximacin (a la cultura)
orientada al discurso.
Lengua discurso: a) la lengua
es virtual y atemporal, el
discurso ocurre en el tiempo. b)
la lengua es autnoma, el
discurso refiere a las personas.
c) la lengua no comunica por s
misma. d) en una lengua, los
signos refieren a otros signos;
en el discurso, los signos
refieren a un mundo que
buscan representar.
Hodder introduce la analoga textual
en la Arqueologa en dos pasos:
a) Considerar el registro arqueolgico como un texto a
ser ledo en contexto.
b) La accin humana puede ser considerada como
discurso y texto (cf. Ricoeur).

Dos consecuencias de esta postura:
a) Los significados de la cultura material son generados
continuamente por la prctica y esos significados a la
vez estructuran y constituyen el pensamiento.
b) El texto enlaza el significado simblico con el poder y
la estrategia social (no cualquiera est autorizado a
producir un texto o a darle un significado particular).
LA CULTURA MATERIAL ES UNA
PRCTICA SOCIAL ACTIVA DE
COMPROMISO CON EL MUNDO.
Las metforas materiales
Ray: La metfora material es una
representacin o grupo de
representaciones que encapsulan en una
forma material ciertos tipos de relaciones
morales, sociales o rituales, o ciertos tipos
de interaccin, por medio de una
representacin metafrica simple o
compleja de objetos o creaturas.
3 tipos de metforas materiales (Ray)
a) Las metforas materiales se usan en
conjuncin con metforas verbales para
articular relaciones e interacciones
sociales.


b) Hacer presente: introduccin virtual de
individuos o categoras en contextos e
interacciones en los que no estn
directamente involucrados por medio de
la cultura material.


c) Metfora histrica: relacin metafrica
entre un pueblo y sus creencias sobre su
historia.


Tilley profundiza la perspectiva de
Ray:
Cognicin = proceso de ver algo como algo:

Tendencia humana innata a pensar metafricamente.

Desafo para los cientficos sociales:

Entender cmo las mentes producen lazos metafricos
especficos en circunstancias histricas especficas.

Las metforas no son simples representaciones del
mundo: lo constituyen.
Conclusiones
Postestructuralismo = crtica del conocimiento
totalizante, esencialista y fundacional (estructuralismo).
Todo conocimiento es contingente y construido por
signos, que se enlazan a su vez a otros textos mediante
prcticas sociales.
Dado que cada texto existe slo en relacin a otros
textos, el sentido circula en el discurso creando
economas variables de representacin.
La relacin entre postestructuralismo y arqueologa es
compleja y, en muchos sentidos, responsable de la
aparicin de una variedad de arqueologas
postprocesuales.
Uno de los conceptos ms discutidos es el de la
analoga textual.

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