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ARISTTELES

RENZO TOLEDO ASURZA


DAGP III
VIDA
Nace en Estagira (Tracia)
Su padre Nicmaco fue medico del rey
Filipo de Macedonia.
A los 17 aos se une a la academia de
Platn por 20 aos.
Tras la muerte de Platn, Aristteles va a
Assos (Jonia) donde funda una escuela de
filosofa Platnica.
El 342 es invitado por Filipo rey de
Masedonia para encargarse de la educacin
de su hijo Alejandro Magno de 13 aos.
El 335 funda en Atenas El Liceo, un centro
de estudios e investigacin.
CLASIFICACIN DE OBRAS
Exotricas:
- Dilogos al estilo de Platn divulgadas pro
Aristteles para el publico en general.
Esotricas:
- Apuntes, notas, resmenes de Aristteles
en el Liceo.
- Fueron ordenadas y publicadas por
Andrnico de Rodas en orden temtico
(lgica, fsica, metafsica, tica, poltica,
retrica y potica.)
EVOLUCIN INTELECTUAL DE
ARISTTELES
Periodo Platnico:

Periodo de transicin:


Periodo de la fundacin del Liceo:
Escritos en forma de dilogos.
Critica al platonismo
Independencia intelectual
Observaciones sobre la naturaleza
Desarrolla una concepcin de ciencia:
Explicar de manera lgica los cambios y
transformaciones de las cosas
concretas, explicacin que es
confirmada por los hechos y por la
realidad emprica.
CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS
1. Ciencia instrumental:
Instrumento que ayude a todas las dems.

2. Ciencias especulativas:


3. Ciencias prcticas:


4. Ciencias poiticas:

lgica
Estudio del silogismo

Estudio de la demostracin
Fsica
Astronoma
Matemtica
Metafsica
Acciones
humanas
tica

Poltica
Produccin
de algo
exterior al
hombre
Potica

Medicina
CRTICA A LA TEORA PLATNICA DE LAS
IDEAS
Las ideas son inmutables porque existe un mundo distinto del
sensible, difcil para explicar lo que acontece en el.

Aristteles dice que las ideas no son realidades transcendentes,
separadas del mundo sensible.
LA METAFSICA
Llamada tambin prote
filosofa.
La metafsica posee dos
aspectos:
Como ontologa es una ciencia
que estudia al ente en cuanto
tal.
Como teologa estudia la
ciencia del ente supremo.

LA LGICA
Ciencia instrumental para todas la dems, se ocupa de:
El silogismo: razonamiento deductivo (premisas y conclusin)
Definicin: determinacin racional de lo que es una cosa.
Demostracin: razonamiento que permite concluir cual es la causa de que algo
exista y sea lo que es.

Categoras:
1. La sustancia: sujeto.
2. La cantidad: lo mucho o lo poco.
3. Cualidad: carcter que lo califica.
4. La relacin: relacin con otro ser.
5. Lugar: Dnde esta?
6. El tiempo: Si es, fue o ser.
7. La posicin: Cmo est?
8. El estado: Qu tiene?Qu lleva?
9. La accin: Qu hace?
10. La pasin: Qu accin?
LA FSICA
- Dos clases, la natural y la artificial.
- Es una ciencia que se ocupa de los seres naturales sometidos a
movimiento y cambio.
- Clases de cambios-movimientos:
a. Sustancial: nacimiento o muerte de un ente.
b. Accidental: cualitativo (cualidades), cuantitativo
(crecimiento/disminucin) o de lugar.
- Cuatro causas:
a. Material
b. Formal
c. Eficiente
d. Final


TEORA DEL ALMA
Los seres naturales estn compuestos de materia y forma. Estos
seres vivos se distinguen de los inertes porque se nutren, crecen,
mueren, reproducen y sienten el alma.
Hay tres clases de seres vivos:
a. Alma vegetativa: nutricin-crecimiento. (plantas)
b. Alma sensitiva: sensibilidad, deseos y facultad locomotora
(animales).
c. Alma racional: entendimiento o inteligencia (hombre).

ALMA
Realidad esencial de los seres vivos.
Forma que da vida a la materia.
Permite nutrirse, crecer y reproducirse.
TEORA DEL CONOCIMIENTO
- Es empirista

- El conocimiento tiene dos
momentos: las sensaciones (sentido
comn); entendimiento o
inteligencia.

- El entendimiento tiene dos tipos

Activo




Pasivo
LA TICA
- Es eudemonista es decir
que persigue la felicidad.
- La felicidad es el fin por el
cual se mueven los seres
humanos.
- Qu es y cules son los
medios? No hay un
acuerdo, depende de lo que
quiera casa persona.
LA TEORA POLITICA
-El hombre alcanza la virtud y la felicidad en la polis.

- El bien es ciertamente deseable cuando interesa a un
solo individuo, pero se reviste de un carcter mas
bello y mas divino cuando interesa a un pueblo y a
un estado entero.

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