es algo perteneciente al carcter estas disposiciones estables del carcter segn humanicen o deshumanicen se denominan virtudes humanas o vicios.
El concepto de tica es bastante intuitivo, se relaciona con un buen comportamiento no en el sentido tcnico sino humano. Es la ciencia del recto orden de los Actos humanos, conforme a los principios fundamentales de la razn, es la rama de la filosofa que tiene por objeto de estudio la naturaleza moral de los actos humanos y sus consecuencias en la vida social. La tica se refiere al carcter o modo de ser de las personas, hace referencia a la bondad o maldad de las acciones humanas y tambin a la calidad humana de las personas. "Actuar bien" es lo que hace " florecer" las cualidades propias del ser humano, es decir aquello que lleva a ser mejor persona, Se puede discrepar entre que es bueno o malo ante una situacin concreta pero todos tenemos cierta capacidad mental que nos hace valorar las acciones y las personas en algo que va ms all de los resultados obtenidos. en cambio actuar mal es lo que degrada la calidad humana de quien acta. Por ello lo propio de la tica es orientar el desarrollo y la excelencia humana. Para actuar bien es necesario conocer la "regla de oro" de una buena conducta, esta no es otra cosa que "ponerse en el lugar de otro" o empata para reconocer como deberamos tratar a los dems. Esta regla sencilla es la base para poder formar en nosotros la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo para los dems. En la tica empresarial se asocia exclusivamente con actuaciones reprobables, como sobornos, extorsiones y cohechos, trfico de informacin confidencial y de influencias, manipulacin de acciones.
Burstiles, contaminacin de medio ambiente, accidentes industriales por negligencia, cierre de plantas y reconversiones empresariales con despido masivo de personal discriminaciones de diversos tipos, fraudes comerciales, estafas, atentados a la seguridad y a la calidad de los productos o injusticias con los empleados.
En resumen la tica es la ciencia que estudia el comportamiento moral de los individuos en la sociedad.* Moral es un conjunto de normas y prescripciones establecidas por la sociedad, dirigidas al individuo para hacerlo responsable ante s mismo y ante la sociedad. Es as pues que, la moral es el objeto de estudio de la tica, en primer lugar debemos saber que toda moral es una norma. Se puede definir tambin como un sistema de juicios de valor que forman parte de la cultura de una sociedad o comunidad humana, mediante el cual esa comunidad califica como buenos o como malos los actos de las personas que pertenecen a ella. TIPOS DE MORAL MORAL HETERNOMA MORAL AUTNOMA (autonoma, libertad, individualidad y consciencia) Qu es una NORMA general? Es una regla de conducta de observancia obligatoria,
Su acepcin etimolgica es MOR, MORIS : COSTUMBRE La norma general tiene una sancin o pena la autnoma no, ya que en esta hay una interiorizacin de la norma, interiorizacin que ha de ser consciente y libre.
ETICA MORAL NORMAS TICA MORAL NORMAS Virtudes Virtudes Valores Valores El estudio cientfico de la moral desde dos elementos fundamentales:
1. El mandato 2. La obediencia
Si bien es cierto que hablar de moral es hablar de apego a las costumbres no lo es menos, que implica apego a la experiencia de nuestros padres o abuelos, de nuestros antepasados. Obediencia a lo que consideraron til o perjudicial para su comunidad. De este modo la moral se establece con un carcter de indiscutibilidad por lo que ser moral , tener buenas costumbres, significa practicar la obediencia hacia una tradicin que se ha convertido en ley de la cual resulta peligroso o nocivo independizarse. Esta nocividad resulta ser mayor para la comunidad que para el individuo y trae como consecuencia el enfrentamiento de ste con otro individuo, con una clase social, o con la sociedad en general. Quien debe OBEDECER es el individuo , ya que en l recae todo el peso de la responsabilidad moral y es l un garante de la convivencia social. As la comunidad obliga a cada individuo a un mismo hbito, a adquirir la costumbre; esto lleva al individuo a la comprensin de que seguirla es la nica posibilidad de que encontrarse bien ya que el bienestar de la vida social y de la sociedad parece provenir solamente de ella CARACTERISTICAS DE UNA NORMA COSTUMBRE CARCTER UNIVERSAL Y ABSTRACTO EXTERIORIDAD OBLIGATORIEDAD HETERONOMA QU ES UN PRINCIPIO? Son normas de conducta propia que la misma persona ha tomado y por las cuales rige sus actos Son las evidencias morales que son punto de partida para el razonamiento moral .** *
ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL NIVEL UNO: ETAPAS PRECONVENCIONALES Etapa uno: Orientacin de Castigo y obediencia Etapa dos: Orientacin de instrumento y relatividad ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL NIVEL DOS: ETAPAS CONVENCIONALES Etapa tres: Orientacin de Concordancia interpersonal Etapa cuatro: Orientacin legal y de orden ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL NIVEL TRES: ETAPAS POSTCONVENCIONALES Etapa cinco: Orientacin de Contrato social Etapa seis: Orientacin de principios ticos universales***
Preferencias que se consideran justificadas moral, racional o estticamente, son como un conjunto interiorizado de principios que ayudan a los seres humanos a actuar de forma predecible y ms o menos duradera. por lo cual se hace posible conocindolos, anticipar y preveer nuestra conducta as como las consecuencias de la misma.
cont.
En el sentido moral es una cualidad especial que contiene un acto humano y que lo hace bueno.
Escala de valores
PRIMER NIVEL Son valores destinados al nivel natural (conservacin de la naturaleza) SEGUNDO NIVEL Valores de la felicidad personal TERCER NIVEL Hombre como ser total (la cultura y las costumbres familiares) VALORES Y NORMAS TICAS AMOR VERDAD JUSTICIA LIBERTAD UNIDAD TOLERANCIA RESPONSABILIDAD RESPETO POR LA VIDA
VALORES EN LAS EMPRESAS SOLIDARIDAD
VERACIDAD DE LAS COMUNICACIONES
LEALTAD EN LOS COMPROMISOS
EQUIDAD
OBEDIENCIA
GRATITUD
AMABILIDAD
RESPETO
EL HOMBRE COMO CREADOR DE VALORES DIFERENCIA ENTRE BIEN Y VALOR
IMPORTANCIA DE LOS VALORES EN LA VIDA HUMANA . La familia*** Templanza y moderacin Fortaleza y coraje (audacia, paciencia, diligencia y magnanimidad) estas dos son del individuo
Justicia Prudencia o sabidura prctica Estas dos se dirigen a las relaciones con el entorno Bienes instrumentales ECONMICOS
CONOCIMIENTO DE LA VERDAD, DEL BIEN Y DE LA BELLEZA (CONOCIMIENTO TERICO, PRCTICO Y EXPERINEIC ESTTICA) Bienes fundamentales del hombre Trascendencia de s mismo y la relacin con el entorno RESPETUOSIDAD: dominio respetuoso del medio ambiente natural.
SOCIABILIDAD: relaciones amistosas con las personas
RELIGIOSIDAD: relacin de dependencia con el absoluto DERECHOS DE LAS PERSONAS Derecho a la vida, a la integridad fsica, a llevar una vida digna.
Derecho al propio desarrollo personal Derecho a la fama y el honor
DERECHOS DE LAS PERSONAS
Derecho a la intimidad Derecho de asociacin y reunin Derecho a un justo juicio
DERECHOS DE LAS PERSONAS Derecho de actuar en conciencia y en libertad.
Derecho a fundar y desarrollar una familia. DERECHOS DE LAS PERSONAS Derecho de propiedad.
Derecho a la libre iniciativa econmica y a la libertad de intercambio y contratacin.
CONFLICTOS DE DERECHOS ANLISIS DE IMPLICADOS Criterios de JUSTICIA La Ley Legtimos derechos Grado de pertenencia Consecuencias secundarias negativas Continuidad de la empresa CONFLICTO DE DEBERES
ENTRE DEBERES TICOS
ELECCIN ENTRE DOS ALTERNATIVAS CONTRARIAS A EXIGENCIAS TICAS
CONFLICTO DE INTERESES CONFLICTO DE DEBERES ENTRE DEBERES TICOS Y DEBERES EMPRESARIALES
ENTRE DEBERES MORALES Y LEGALES DILEMAS PARADIGMTICOS Dilemas Bueno vrs Bueno ( son dilemas ticos)
JUSTICIA vrs COMPASIN ETAPAS DEL PROCESO DE TOMA DE DECISIONES FORMULACIN DEL PROBLEMA ELECCIN DE UNA ALTERNATIVA DE ACCIN EVALUACIN DE ALTERNATIVAS GERERACIN DE ALTERNATIVAS IMPLANTACIN DE LA ALTERNATIVA DE ACCIN INTENCIN DE ALCANZAR LA META EVALUACIN DE RESULTADOS REFORMULACIN ANLISIS DE LA MORALIDAD DE LA DECISIN Principio de Integridad de INTENCIN Y ELECCIN Elementos para la Valoracin TICA de una accin: 1. INTENCIN 2. OBJETO 3. CIRCUNSTANCIAS
PRINCIPIO DE INTEGRIDAD 1. Una alternativa de accin mala corrompe la accin global, aunque la intencin sea buena.
2. Una intencin mala hace mala la accin aunque la alternativa de accin u obra exterior sea buena. EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS
UN FIN BUENO NO JUSTIFICA UNOS MEDIOS MORALMENTE MALOS
NO HAY QUE HACER EL MAL PARA QUE VENGA EL BIEN/// CALIDAD HUMANA EN LA ORGANIZACIN Toma de decisiones Cultura empresarial Motivacin para el trabajo CALIDAD HUMANA ACTUACIONES TICAS CONTINUADAS Reputacin Y Confianza Liderazgo Menores costos Lealtad Cooperacin Motivaciones para un comportamiento tico El valor futuro de la empresa
Sentirse bien con uno mismo o con el entorno
Sentido de responsabilidad
cont 3.Primaca de la tica sobre la eficiencia
4.Desarrollo humano del directivo
5.Motivacin religiosa *** MTODOS DE RESPONSABILIDAD DIRECTA COMISIN OMISIN INDUCCIN COOPERACIN MODOS DE COOPERACIN A UNA ACCIN AJENA
1. COOPERACIN FORMAL se realiza aprobando la accin ajena, nunca es lcita, se quiere de modo voluntario y directo algo malo.
MODOS DE COOPERACIN A UNA ACCIN AJENA
2. COOPERACIN MATERIAL se realiza por necesidad o bajo presin sin aprobar la accin ajena, siendo ms bien vctima de la situacin. Un efecto malo previsible no es imputable si y slo s: 1. No es querido como fin ni como medio de la accin.
2. Quin acta no tiene posibilidad de evitarlo. Cundo somos responsables por algo? 1. El sujeto no ignore las circunstancias ni las consecuencias en el otro y su accin, es decir, que su conducta tenga carcter de consciente. 2. Que las causas de sus actos este en l mismo y no en otro agente, que le obligue a actuar en cierta forma pasando por encima de su voluntad, es decir, que su conducta sea libre.
DE QU SOMOS CULPABLES? La previsin de las consecuencias de la accin Proximidad causal entre la accin y sus consecuencias. La posibilidad de evitar las consecuencias negativas La obligatoriedad derivada de la capacidad de quien acta La razn de la necesidad y la proporcin entre la razn y las consecuencias negativas. No existen otras alternativas viables que eviten la cooperacin. La accin con la que se coopera no es intrnsecamente mala. La cooperacin sea un mal menor inevitable.
En los modos de cooperacin al mal , si la accin es BUENA , la cooperacin material al mal es justificable, si se trata de un mal menor tolerado como una consecuencia que no es querida ni evitable.. .. Asegurarse de que no existen alternativas viables para evitar la cooperacin al mal.
Realizar una accin que no sea intrnsecamente mala No aprobar internamente la accin ajena (rectitud de la intencin)
Que realmente la cooperacin sea un mal menor inevitable, esto exige que haya una causa de la necesidad proporcionada a la gravedad de la accin ajena en relacin con la cooperacin
Para minimizar los efectos malos se debern tomar algunas cautelas para minimizar los efectos malos: Evitar el escndalo
Poner los medios para no racionalizar alguna falsedad
Revisar Peridicamente si han cambiado las circunstancias y ya no se justifica seguir cooperando al mal. Imputabilidad de una accin y sus consecuencias Accin deliberada y querida Omisin deliberada y querida, que es posible y debida Omisin posible y debida ocasionada por imprudencia o negligencia
IMPUTABLE
IMPUTABLE (dolosa)
IMPUTABLE (culposa)
Consecuencias indirectamente voluntarias
Accin (omisin) no voluntaria realizada por ignorancia o por inadvertencia invencibles, o por fuerza insuperable*** IMPUTABLE, si son razonablemente previsibles y evitables
NO IMPUTABLE COMPETENCIA PERFECTA
COMPETENCIA MONOPOLISTA
COMPETENCIA OLIGOPOLISTA COMPETENCIA PERFECTA Un mercado es cualquier foro en el que las personas se renen con el fin de intercambiar la propiedad de bienes o dinero. Un mercado libre perfectamente competitivo es uno en el que ninguna de las partes que compran o que venden tiene el poder para afectar de forma definitiva los precios a los que estn intercambiando bienes. 1. Hay numerosas partes que compran y que venden, ninguna de las cuales posee una participacin sustancial en el mercado. 2. Todas las partes que compran y venden tienen pueden entrar o salir de forma libre e inmediata Los mercados libres perfectamente competitivos se caracterizan por los siete rasgos siguientes:
3. Todas las partes que compran y venden tienen un conocimiento cabal y perfecto de lo que todas las dems partes estn haciendo, incluido el conocimiento de los precios, cantidad y calidad de todos los bienes que se estn comprando y vendiendo. 4. Los bienes que se estn vendiendo en el mercado son tan similares entre s que a nadie le importa a quien compra o a quien vende. 5. Los costos y beneficios de producir o usar los bienes que se estn intercambiando corren totalmente por cuenta de quienes estn comprando o vendiendo los bienes y no de cualquier otra parte externa.
6. Todas las partes que compran y venden tratan de maximizar la utilidad: Todas tratan de obtener lo ms posible a cambio de lo menos posible. 7. Ninguna parte externa (como el gobierno) regula el precio, cantidad o calidad de ninguno de los bienes que se estn comprando y vendiendo en el mercado. Los mercados perfectamente competitivos necesitan un sistema de propiedad privada que se pueda hacer respetar, en el punto de equilibrio la cantidad de bienes que los compradores estn dispuestos a adquirir es exactamente la cantidad de bienes que los vendedores quieren vender y en el cual el precio ms alto que los compradores estn dispuestos a pagar es el ms bajo que los vendedores estn dispuestos vender. En el punto de equilibrio todas las partes que venden encuentran un comprador dispuesto y todo comprador encuentra un vendedor dispuesto. ESTO SATISFACE TRES DE LOS CRITERIOS MORALES (JUSTICIA, UTILIDAD Y DERECHOS) Es decir los mercados libres perfectamente competitivos logran cierta clase de justicia y respetan cierta clase de derechos. COMPETENCIA MONOPOLISTA En un monopolio dos de las siente condiciones no se cumplen. Los mercados monopolistas son aquellos en los que una sola compaa es la nica parte que vende en el mercado y en los que se impide el ingreso de nuevas partes que desean vender. En los mercados monopolistas controlan los precios de los bienes disponibles. Los mercado monopolistas no regulados pueden ser deficientes en cuanto a los tres valores de justicia capitalista, eficiencia econmica, y respeto por los derechos negativos que la competencia perfecta promueve. COMPETENCIA OLIGOPOLISTA Dentro de los mercados imperfectamente competitivos esta el oligopolio, en el mercado dominan cuatro hasta ocho compaas un mismo producto. Faltan a la tica los siguientes tipos de prcticas de mercado: Colusin para fijar precios Manipulacin de la oferta Arreglos de distribucin exclusiva Arreglos con ataduras Convenios de mantenimiento de precios al detalle Discriminacin por precio Los investigadores Sonnenfeld y Lawrence llegaron a la conclusin de que varios factores industriales y de organizacin tenda a fomentar la colusin: 1.Un mercado maduro con muchos participantes.
2.Negocios cotizados por trabajo/pedido.
3.Productos no diferenciados Cultura del negocio Prcticas personales Decisiones de precios Asociaciones del ramo Personal legal corporativo El ofrecimiento de pago fue iniciado por el que paga el soborno, o el que recibe el pago lo exigi amenazando con lesionar los intereses del que paga. ( En este caso el pago no es un soborno sino una forma de extorsin) El pago se efecta para inducir a quien lo recibe a que acte de alguna forma que viole su deber oficial jurado, de actuar pensando en lo que ms conviene al pblico, o se efecta por inducir a quien recibe el pago para desempear lo que ya es su deber oficial. La naturaleza y el propsito del pago se consideran ticamente aceptables en la cultura local.