28/06/2014

Diego Rodrguez
Particular
PRESOCRTICOS
28/06/2014
COSMOLOGA GRIEGA
ORDENADO = INTELIGENCIA
FSICO = MATERIA EN MOVIMIENTO = ALMA
COSMOS
28/06/2014
COSMOLOGA
Antropologa
filosfica
(hombre).
Metafsica:
filosofa primera
(Ontologa: Ser;
Teodicea: Dios;
Crtica: Validez
del conocimiento).
Lgica y/o teora
del conocimiento
Filosofa Prctica
(tica: Actos
virtuosos;
Sociopoltica: Ser
social)
FILOSOFA
Estudia el
universo: origen,
leyes que lo
rigen, forma,
tamao,
elementos que lo
componen
Tiene como
referencia
astronoma,
fsica, qumica,
matemticas.
Varia teoras:
Universo
cerrado,
esfrico, finito,
esttico, vaco,
dinmico,
abierto.
Antigua: Geocntrica.
E.Media: Teocntrica.
Recmto: Heliocntrica.
Cmpornea: U.
Oscilante, Big - Bang
Moderna: Hombre.
Thales
Crea que la tierra descansaba
sobre agua, que el agua es el
principio nico de todas las cosas
y que todas las cosas estn
llenas de dioses
(probablemente se refera a que
toda la naturaleza, compuesta
bsicamente de agua, tiene vida y
movimiento propios; en ella, todo
est vivo y animado: hilozosmo).
La formulacin de hiptesis fsicas
para explicar el universo le
convirti en la excepcin entre los
griegos de su tiempo.
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ANAXIMANDRO
Ninguna sustancia concreta de las que
existen en el universo podra ser el
principio de todo, pues todas proceden
de l; por tanto, debe ser algo
indefinido/indeterminado. El peiron
es inmortal e indestructible, eterno
y no envejece.
La destruccin de unos seres
engendra otros, y este es un proceso
necesario, regular e inevitable en el
cosmos. Hay una especie de ritmo
cclico en el universo, dentro del cual
todo sale de y todo vuelve al peiron.
Anaximandro sugiere la posibilidad de
innumerables mundos sucesivos, que
aparecen y desaparecen dentro de un
mismo marco temporal.
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APEIRN
CALOR FUEGO
FRO
HUMEDO
ANAXMENES
Discpulo de Anaximandro,
pensaba que todo tenan un
principio nico e infinito, pero no
indeterminado, sino concreto:
era el aire, del que todos los
seres derivan por rarefaccin
(convierte el aire en fuego) o
condensacin (transforma el
aire primero en viento, despus
en nube y, finalmente, en agua,
que sobre la tierra puede
convertirse en piedra).
Concibe el mundo como algo
vivo: "Lo mismo que nuestra
alma, que es aire, nos sostiene,
igualmente el aire envuelve al
mundo entero".
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PITGORAS
Introducen las matemticas como la estructura
del universo. En un principio observaron que la
realidad tiene un comportamiento matemtico: se
pueden medir fenmenos, se observan
proporciones, ... Llegan a la conclusin de que el
orden del Universo es matemtico; y como todo lo
matemtico puede reducirse a nmeros, llegaron
a la conclusin de que el Arj de las cosas son
los nmeros.
Segn los pitagricos los nmeros aparecen en
parejas, por lo que afirman que la naturaleza es
algo dualista: noche-da, macho-hembra, ... Todo
se organiza por parejas de la que destacan par-
impar.
Finalmente asignan a cada cosa un nmero. Por
ejemplo, al Universo, por considerarse perfecto,
se le asigna el nmero 10, que para los griegos
era el nmero ms perfecto. Por eso el Universo
habra de estar formado por una gran masa de
fuego, que es el sol, rodeado por 9 planetas que
giran en rbitas circulares.
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El pensamiento filosfico toma sus races de la
explicacin mtica de la naturaleza y de la
idealizacin de la tica. Esto significa que antes
de la filosofa:
Se produjo la experimentacin cientfica.
La filosofa fue precedida por el mito y la idea del bien.
Apareci la moral cristiana.
La naturaleza no tena explicacin para al hombre.
La filosofa fue precedida por el
mito y la idea del bien.
Scrates.
Los sofistas.
Los pitagricos.
Jenofontes.

La doctrina de las transmigracin de las
almas como parte esencial de stas y de la
contemplacin del mundo de las ideas la
tom Platn de:
Pitagricos
Anaximandro.
Anaxgoras.
Anaxmenes.
Tales de
Mileto.
Ingeniero astrnomo, financista, poltico, uno
de los siete sabios de Grecia, explic la
redondez de la tierra por las montaas que
se oculta detrs de la lnea de horizonte
Tales de Mileto
El Arj principio de todas las cosas, de donde salen y a
donde regresan, es el elmento primario y universal de
todo. As la naturaleza es materia nica de relaciones y
convinaciones diversas pero siempre una misma
sustancia. Esta es la razn por la que la doctrina de los
primeros filsofos se le ha denominado monista porque :
Propone un solo elemento como Arj.
Propone varios elementos como Arj.
Dios es la causa de todo.
El origen de todo est en la naturleza.

Propone un solo elemento como
Arj.
Los discursos filosficos de
occidente comienza a partir del
esfuerzo de los sabios jnicos por
dar explicaciones ms racionales,
superando las explicaciones mticas.
No se puede afirmar que Tales
estuviera haciendo filosofa pues se
qued en explicaciones
fenomnicas.
El Apeirn de Anaximandro
constitua un elemento fsico
concreto por el que su autor
explicaba el origen de los dems
seres.
Para los pitagricos la causa primera
del mundo no est en lo material,
sino en lo puramente formal, en los
nmeros que dan la clave de la
constitucin del universo.