LA EPISTEMOLOGIA DE IMRE

LAKATOS


Por: Juan Rivera Palomino
El falsacionismo metodolgico refinado:

Tesis1: Con el fin de introducir su
Falsacionismo refinado ,Lakatos mantuvo
una tesis un tanto sorprendente para la
tradicin empirista:Las teoras ms
admiradas no prohiben ningun
acontecimiento observable.

Parecera que estamos en las antpodas de
los falsadores potenciales de Popper, pero
lo que en realidad pretenda Lakatos era
proponer una nueva distincin para
analizar la estructura de las teoras: la de
centro firme y cinturn protector de una
teora .para ello, propuso un ejemplo
imaginario de investigacin cientfica, que
merece la pena reproducir en su totalidad.

T2: La tesis principal del falsacionismo refinado
estriba en que una teora nunca puede ser
falseada por la observacin ni por experimento
alguno ,pero si por otra teora: ningn
experimento,informe experimental, enunciado
observacinal o hiptesis falsadora de bajo nivel
bien corroborada puede originar por si mismo la
falsacin. No hay falsacin sin la emergencia de
una teora mejor.
Teniendo en cuenta lo dicho ppr Khun al
hablar de dos paradigmas rivales como
paso previo a toda revolucin
cientfica,Lakatos intent sintetizar el
falsacionismo popperiano con dicha
aportacin kuhniana y afirmo que si pede
haber falsacin de una teora, pero slo por
medio de una estructura terica compleja
previamente elaborada, al menos en sus
componentes principales.

T3:Para Lakatos, el problema metodolgico
que ha de resolverse para explicar los
procesos de cambio cientfico no es la
contraposicin teora/ experiencia ,sino los
criterios de evaluacin entre teoras rivales
,huyendo del psicologuismo, del
sociologismo o del irracionalismo
subyacente en la obra de Khun.
T4: Lakatos no renuncio a proponer un
criterio de eleccin racional por parte de
los cientficos entre teoras rivales, y trat
adems de que fuera un criterio con
validez general para todas las disciplina y
comunidades cientficas.
T.5:Una teora, en tanto conjetura que es, siempre
acabar siendo sustituida por otra, pero no por
cualquiera de entre todas las que proliferan en
la fase de crisis del paradigma, sino por aquella
que, en primer lugar, incluya lo fundamental de
la anterior, y luego la supere, entendiendo por
tal establecimiento de nuevas predicciones
empricas que puedan resultar incluso
sorprendentes para los defensores de la teora
anterior, pero luego se ven confirmados
experimentalmente.
Lo factual sigue, desempeando una
funcin importante como criterio de
demarcacin: slo es cientfico aquello que
predice hechos nuevos, hasta entonces
desconocidos.
T6: La resolucin de problemas se convierte
en el nuevo criterio de demarcacin, y lo
que es ms, en el rasgo distintivo de la
racionalidad cientfica.La racionalidad y la
efectividad de una teora est
estrechsimamente vinculada,no a su
confirmacin ni a su falsacin,si no a su
efectividad en la resolucin de problemas
Programas, Tradiciones de Investigacin y
Progreso Cientfico

T7: Las unidades bsicas para el anlisis
epistemolgico ya no son las teoras, ni mucho
menos su confrontacin con la experiencia, sino
las sucesiones de teoras, es decir los programas
de investigacin cientfica. Cada teora conlleva
un desarrollo ,un despliegue, suscitado como
mnimo por las tentativas de salvarla de la
refutacin.
Lo que debe ser valorado es esa evolucin,
que a veces puede producir profundos
cambios en la teora inicial, hasta el punto
de dar lugar a teoras nuevas que,
procediendo genticamente de alguna
anterior, la mejoran y la modifican
sustancialmente, generando teoras
diferentes, aunque estn histricamente
imbricadas entre s.
El falsacionismo metodolgico refinado,
precisamente por afirmar que la
contraposicin tiene lugar entre dos
teoras, entre las cuales los cientficos
prefieren la que posee un mayor
contenido emprico, lleva forzosamente a
la nocin de programa de investigacin,
que es definida por Lakatos en los
trminos siguientes:
tenemos una serie de teoras t1,t2,t3,.en
la que cada teora se obtiene aadiendo
clasulas auxiliares,o mediante
representaciones semnticas de la teora
previa con objeto de acomodar alguna
anomala, y de forma que cada teora
tenga,al menos,tanto contenido no
refutado de sus predecesoras.
Digamos que una serie tal de teoras
tericamente progresiva (o que constituye
un cambio de la problemtica
tericamente progresivo) si cada nueva
teora tiene algn exceso de contenido
emprico con respecto a su predecesora;
esto es, si predice algn hecho nuevo e
inesperado hasta entonces.
Digamos que una serie de teoras
tericamente progresiva es tambin
empricamente progresiva (o que
constituye un cambio de las problemtica
empricamente progresivo) si una parte de
ese exceso de contenido emprico resulta,
adems, corroborado; esto es, si cada
nueva teora induce el descubrimiento real
de algn hecho nuevo.
Por fin, llamaremos progresivo a un
cambio de la problemtica si es progresivo
terica y empricamente, y regresivo si no
lo es. Aceptamos los cambios de
problemticas como cientficos slo si ,por
lo menos, son tericamente progresivos;
si no lo son, los rechazamos como
pseudo- cientficos.
T8: Hay que estudiar la historia de la ciencia en
funcin de estos nuevos criterios, localizando en
cada momento los programas de investigacin
progresivos que engendran nuevos
conocimientos y distinguindolos de los
regresivos. Por supuesto, un mismo programa
puede ser progresivo durante una primera etapa
histrica y luego estancarse: es lo que tarde o
temprano les sucede a todos ellos.
Conforme ya dijeron Popper y Khun, toda
teora cientfica y todo programa de
investigacin estn destinados a ser
abandonados y sustituidos por
concepciones opuestas a ellos, que
predican hechos insospechables para el
programa antiguo.
T9: Los conceptos de ciencia normal (entendida
dinmicamente, no desde un punto de vista
esttico ),de crisis de paradigma( cuando las
hiptesis auxiliares o las modificaciones
semnticas dejan de producir nuevos
descubrimientos) y de revolucin cientfica
quedan englobados en el marco epistemolgico
del falsacionismo refinado. Por eso, Lakatos
pretende haber llevado a cabo una sntesis entre
algunas ideas bsicas de Khun y de Popper.
T10: Volvamos a Lakatos, retomando la
segunda de las consecuencias que se
derivan de su nocin de programa de
investigacin. En funcin del concepto
lakatosiano de progreso cientfico, la
prediccin y ulterior corroboracin de
algunos hechos nuevos pasa a ser el
objetivo principal de las ciencias
empricas.
Las teoras y los programas de
investigacin deben ser evaluados en
funcin de su contenido fctico, pero
entendiendo ste como produccin de
novedades, y en particular de predicciones
que sean prcticamente imposibles de
hacer desde el programa de investigacin
rival.
La inconmensurabilidad Kuhniana tiene
aqu una nueva versin . El
descubrimiento y la prediccin de hechos
nuevos y sorprendentes para los
cientficos anteriores es la marca principal
de una revolucin cientfica, mediante la
cual se sustituye un programa de
investigacin por otro rival.
Heurstica Positiva y Negativa.
Tl2. Un programa de investigacin cientfica no
slo est caracterizado por el contenido emprico
que posea en un momento dado, sino tambin
por su potencial heurstico, nocin que en buena
medida fue propuesta a Lakatos por sus
discpulos Zahar y Worrall,y que ha pasado a
convertirse en una de las caractersticas de la
concepcin lakatosiana.
La heurstica de un programa de
investigacin, en principio, consiste en un
conjunto de tcnicas para la solucin de
problemas cientficos.
T13: Pero desde un punto de vista ms
general, la heurstica se constituye por
medio de una serie de reglas
metodolgicas, algunas de las cuales
pueden ser muy generales, e incluso
estrictamente filosficas, como en el caso
del mecanicismo cartesiano. Lakatos
distingue dos tipos de reglas: unas
positivas y otras negativas.
La heurstica negativa nos dice qu tipo de rutas de
investigacin deben evitarse. La heurstica positiva, en
cambio, cuales deben seguirse. La primera impide que
se le aplique el modus tollens al centro firme del
programa, aconsejando prescindir de las anomalas en
las investigaciones .La heurstica positiva evita que el
cientfico se pierda en el ocano de anomalas dndole
una serie de tareas a resolver que suponen o pueden
suponer, si la investigacin tiene xito otras tantas
ampliaciones y desarrollos de del programa.
T14:Los investigadores no slo pueden construir
esos cinturones protectores o escudos contra
las anomalas, sino que tambin pueden hacer
caso omiso de ellas. Se dir que son fenmenos
que no merece la pena estudiar ,o que su
investigacin es prematura, por que todava no
se est en condiciones de abordarlos. Por muy
corroboradas que estn las anomalas, las
teoras no se ven afectadas en lo esencial por
ellas.
T15: Lejos de procederse mediante el
esquema simple de hiptesis y
comprobacin (o refutacin emprica),un
programa de investigacin posee su
propia dinmica, y ello
independientemente de cuestiones
subjetivas o colectivas ligadas a los
creadores y defensores de dicho
programado a sus adversarios.
Historia Interna e Historia Externa
T16: Parafraseando a Kant, Lakatos afirma que la
filosofia de la ciencia sin la historia de la ciencia
es vacia ; la historia de la ciencia sin filosofia de
la ciencia es ciega.La metodologia cientifica
puede proporcionar a los historiadores criterios
normativos y definitorios de lo que es una
teoria, de su estructuracion interna y acerca de
las reglas para la evaluacion de las teorias,de tal
manera que la investigacion en los archivos y
documentos este orientada teoricamente y no
sea puramente empirica y descriptiva.
T17: Lakatos afirma que la historia de la ciencia hay que
hacerla inteligible y no limitarse a la descripcin. Por
tanto, la historia de la ciencia implica algn tipo de
reconstruccin racional de los datos disponibles .Aparte
de los factores sociales, psicolgicos, etc.,que,
ciertamente influyen en la ciencia Lakatos los agrupa
bajo la etiqueta de historia externa?,el epistemologo ha
de preocuparse tambin de la reconstruccin racional de
la historia de la ciencia, estudiando las teoras, su
evolucion, sus modificaciones y sus contraposiciones en
funcion de factores internos a las propias teoras.
Surge as la historia interna de la ciencia, sobre la
cual puede haber, a su vez, concepciones
contrapuestas .La interrelacin entre historia y
filosofa de la ciencia culmina con la elaboracin
de dicha historia interna, que debe ser
complementada con la historia externa .Esta
ultima insiste mas en las factores ajenos a la
propia comunidad cientfica: condiciones
econmicas y sociales de la actividad cientfica,
situacin poltica, corrientes ideolgicas,
caractersticas individuales de los cientficos ,etc.
En general, Lakatos atribuye un peso mayor
a las concepciones internalistas, frente a
autores como Brenal, partidarios de
explicar la evolucin de la ciencia en
funcin de los cambios econmicos,
sociales y tecnolgicos habidos en las
distintas etapas histricas.
T18: Pero incluso en relacin con la historia
interna las perspectivas tericas pueden
ser muy distintas. Lakatos las sintetizas en
cuatro: inductivistas, convencionalistas,
falsacionistas y por ultimo su propia
metodologa de los programas de
investigacin. Estas cuatro concepciones
son normativas porque afirman como
debe ser la metodologa cientfica.
T19. Segn los inductivistas, la historia interna se basara
en una serie de descubrimientos de hechos firmes, as
como en las posteriores generalizaciones inductivas.
Para los convencionalistas, habra tambin
descubrimientos factuales, completados luego por
sistemas de organizacin de los mismos en torno a unas
u otras nociones, definiciones y axiomas (sistemas de
casillas, dice Lakatos), cuya modificaciones tambin han
de ser estudiadas en dicha historia interna. La historia
interna de los falsacionistas est articulada, en cambio,
en torno a una serie de conjeturas audaces, cuyo
contenido emprico va aumentando una tras otra, y
sobre todo, en torno a los sucesivos experimentos
cruciales que han ido refutando a dicha conjeturas
generales, o teoras.
La metodologia de programas de
investigacion, por ultimo, enfatiza la
rivalidad prolongada, teorica y empirica,
de programas mayores de investigacin,
porblemticas estancadas y progresivas, y
la victoria, lenatmente conseguida de un
programa sobre otro.
T.20 Lakatos fue el primer filsofo relevante que
se opuso a esta tendencia tan generalizada
durante aos: El objeto de mi contribucin
consiste en mostrar que la filosofa matemtica
moderna en este contexto puede ser
comprendidas. Consecuentemente con ello,
trat de aplicar las nociones de falsacionismo
sofisticado, heuristica y programa de
investigacin a las teoras matemticas.
T.21 Para Lakatos, ha habido tres grandes
tentativas de organizar el conocimiento
matemtico: el eucldea, la empirista y la
inductivista. Lo esencial en un sistema deductivo
(formalizado o no) estriba en la transmisin de
la verdad (o de la falsedad) desde unas zonas
del sistema a otras, habiendo al respecto varias
posibilidades, que caracterizarn a otras tantas
maneras de hacer filosofa de las matermticas.
T.22 Lakatos propuso un nuevo tipo de teora, la
cuasi emprica que permite ver la filosofa de las
matemticas desde una nueva perspectiva. Una
teora cuasi emprica nunca ser verdadera,
aunque pueda estar bien corroborada, porque
siempre ser conjetural.
Cabe dos caractersticas de las teoras cuasi
empricas: una lgica y otra histrica, ambas por
oposicin a las teoras eucldeas. Lgicamente se
distinguen de la manera siguiente:
Un sistema eucldeo si es la clausura
deductiva de aquellos de sus enunciados
bsicos que se asumen como verdaderos,
De otro modo es un sistema cuasi
emprico.
Mas la distincin desde el punto de vista de
histrico resulta ms reveladora del
pensamiento de Lakatos:
El desarrollo de una teora eucldea consta de
tres etapas: primera, la etapa precientfica,
ingenua, de ensayo y error, que constituye la
prehistria de la materia; sigue el periodo
fundacional que reorganizada la disciplina,
recorta los bordes oscuros y establecer la
estructura deductiva de la medula segura. Todo
lo que queda entonces por hacer es solucionar
problemas dentro del sistema, principalmente
construit pruebas o confutaciones de conjeturas
interesantes. (..)
El desarrollo de una teora cuasi emprica es muy
diferente. Este desarrollo parte de problemas,
seguidos de soluciones arriesgadas: luego
vienen los test severos, las refutaciones. El
vehculo del progreso se encuentra en las
especulaciones audaces, la crtica, la
controversia entre teoras rivales, los cambios de
problemas. La atencin se centra siempre en los
bordes oscuros. Las directrices son crecimiento y
revolucin permanente, no fundamentos y
acumulacin de verdades eternas.
T.23 Lakatos afirma la tesis de que las teoras matemticas
el menos, las ms importantes, son cuasi empricas, al
igual que las teoras cientficas. Los matemticos parten
de problemas, y no de axiomas y proceden por medio de
conjeturas y pruebas , que son sometidas a crtica y a
falsacin mediante contraejemplos y anlisis lgicos,
siendo a continuacin mejoradas. Gracias a que las
teoras, con el fin de resolver problemas, se van
modificando, y gracias tambin aque la problemtica va
cambiando y se renueva, aparecen autnticos programas
de investigacin, de manera similar a las restantes
ciencias.
T.24 Existen, sin embargo, una diferencia importante
entre las teoras matemticas y las teoras con
contenido emprico, que radica en sus falsadores
potenciales. En primer lugar, hay falsadores potenciales
lgicos, como la reduccin al absurdo o el
descubrimiento de contradicciones. Pero Hay tambin
algo similar a los hechos firmes de las teoras
empricas? Lakatos aporta al respecto la nueva nocin
de falsadores heursticos. La funcin de dichos
falsadores consiste en cambiar los problemas por otros
ms importantes, es decir, en aportar nuevos
problemas, que dan lugar a nuevas lneas de
investigacin y al abandono de las anteriores. De esta
manera se pueden producir autnticas refutaciones
heursticas.
T. 25 Frente al enfoque deductivista en matemticas,
Lakatos es partidario de insistir en los aspectos
heursticos de las mismas, o lo que es lo mismo, en
tratar de explicar la lgica del descubrimiento en
matemticas (como en general en la ciencia), ms que la
lgica de la justificacin ulterior de dichos
descubrimientos. La distincin entre los contextos de
descubrimiento y de justificacin y la insistencia en el
primeo para elaborar una teora de la ciencia que pueda
ser confrontada con la historia real de la misma, resulta
un punto fundamental en toda la metodologa
lakatosiana, y muy en particular en el caso de las
matemticas, en la medida en que toda la etapa de
investigacin previa a la obtencin de resultados no
suele ser tenida en cuenta en la enseanza de las teoras
matemticas.