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Tozzi, M. “Penser par soi-même”.

Lyon, 1999.
Capítulo 7: “Aprender a filosofar. ¿Qué es?
¿Cómo es?” Traducción realizada por la
Profa. Arabel Porcella (Profa. De Francés).
Armado de la presentación: Profa. Janett
Tourn
Filosofar…
• Es reflexionar desde un punto de vista sobre el
mundo, sobre otros, sí mismo, vivir
intelectualmente las cuestiones esenciales.
• Es aprender a:
• CONCEPTUALIZAR (definir)
• DUDAR DE LAS AFIRMACIONES, PROBLEMATIZAR;
FORMULAR LAS INTERROGACIONES PERTINENTES
• DISCUTIR, ARGUMENTAR, DAR RAZONES
CONVINCENTES PARA DUDAR O AFIRMAR.
(Procesos distintos pero estrechamente ligados)
Definir un concepto
• La conceptualización es el camino por el cual
se busca definir filosóficamente una idea.
Formular un problema
• La problematización es la actividad intelectual
por la cual se cuestiona una primera certeza
• Ejemplo: el consumo, ¿es la versión moderna
de la felicidad? Para desembocar en la
formulación de un problema: ¿el hombre
puede limitarse a tener para ser?
Sostener una tesis
• La argumentación filosófica es la producción de una
afirmación legítima porque es fundada en razones
• No se puede aislar en el movimiento de un
pensamiento cada proceso de los otros dos, ya que hay
una unidad profunda en el acto reflexivo. ¿Cómo
definir una noción sin preguntarse sobre su esencia,
argumentar a favor de la duda sobre sus
representaciones espontáneas, formular un problema
provocado por la opinión común y avanzar a partir de
ese cuestionamiento para conseguir una concepción
más profunda de esta idea.
O sea…
• Conceptualización filosófica implica:
problematización y argumentación, ya que es
la actualización discutida de las pre
concepciones y de las consecuencias de estas
pre concepciones que quizá pone de
manifiesto otros problemas; por lo cual debe
necesariamente re definirse, poder
conceptualizarse desde otro lugar.
Problematizar una cuestión implica
conceptualizar sus nociones
• No puedo problematizar un concepto, es decir aclarar
el problema filosófico que lo sostiene si no conceptúo
sus nociones.
• Ejemplo. Cómo entender la pregunta: “¿se puede ser
ciudadano del mundo?”. Def. del concepto de
ciudadanía, como calidad o sentimiento de pertenencia
a una ciudad (la ciudad griega), una República (la
República francesa), una nación o un Estado.
• Y la definición del concepto de mundo, no toma el
significado en su extensión sino por relación a las
realidades anteriores geográfica e históricamente más
reducidas.
Problematizar una noción…
• El problema planteado viene de la contradicción
aparente en el concepto limitado de la primer noción y
el concepto extenso del segundo.
• Es necesario clarificar el sentido de los conceptos
(etimología, iluminación histórica, distinciones de los
conceptos de ciudadano-Estado-nación etc.) para
comprender y profundizar el problema planteado. Por
ejemplo puede también definirse el concepto de
“ciudadano del mundo” de acuerdo a Jacquari, que
presupone la idea de razón universal, de solidaridad
planetaria, de posibilidad y de necesidad de un orden
internacional.
Problematizar una noción…
• No puedo problematizar una noción sino la pongo en
duda. Ejemplo: si se afirma que “las hormigas
trabajan”. ¿Se puede afirmar que los animales
trabajan? ¿Se puede denominar “trabajo” a una
actividad instintiva para cubrir necesidades vitales?
¿Basta que haya actividad social o incluso división de
tareas? ¿basta que haya acción sobre la naturaleza con
el fin de saciar el hambre?
• A través de preguntas que problematizan argumento
una objeción a la tesis inicial, conceptualizando al
mismo tiempo la noción de trabajo.
Problematizar
• No hay reflexión filosófica sin problematizar.
• Problematizar es preguntar, cuestionar los
fundamentos, formular problemas.
• Cuestionar es poner en duda certezas,
afirmaciones. Se puede cuestionar una tesis,
introducir la sospecha por ej. “el hombre no
puede dejar de tener religión”.
• ¿Basta con necesitar a Dios para que él exista?
¿No tenemos necesidad también de ilusiones?
¿Un ateo como Sartre o Camus serían menos
hombres ?
Problematizar
• Cuestionar una afirmación es también hacerlo a
través de sus implicancias y supuestos.
• O a partir de la contradicción de dos afirmaciones.
• La problematización de un concepto lo es a partir de
su representación “espontánea”
• Implica la interrogación sobre una definición que se
revela como insuficiente, falaz o parcial, inadecuada
al concepto. Ej. Definir la autonomía simplemente
por “la independencia en relación a un individuo o
grupo” insistiendo sobre la liberación en oposición a
toda sujeción ¿es satisfactoria?
Conceptualizar…
• Buscar conceptos articulados al concepto central. Por
ejemplo “nación” puede pensarse a partir de otros
pero ninguno alcanza por definir el concepto central:
religión, la civilización, la etnia, el idioma, la tierra.
Buscar lo común a estos conceptos.
• Hacer distinciones conceptuales. Trabajo sobre el
lenguaje, acercamientos y diferencias semánticas:
nación, nacionalidad, nacionalismo; nación, país,
estado, pueblo, patria. A partir de aquí es que se
puede problematizar una noción: por ej. ¿Qué es una
nación que no coincide con un Estado?
• Comprensión del concepto por sus atributos.


Conceptualizar
• Distinguir extensión y comprensión. Dar un
ejemplo, enumerar elementos del concepto
como conjunto me provee de informaciones
sobre la extensión del concepto (a qué, a qué
se aplica), pero no sobre su comprensión (lo
que lo caracteriza). Es necesario tratar de
definir un concepto.
• Definición: no demasiado amplia ni
restringida. Atributos específicos que
convengan a todo el concepto pero solamente
a este concepto.
Conceptualizar
• El sentido del concepto es su dominio de
aplicación: un concepto es una herramienta
intelectual para comprender el mundo, para
comprender mi relación con el mundo, con los
otros, conmigo mismo,…
• De ahí el interés de explorar sus campos de
aplicación: en los cuales toma sentidos
diferentes y puede ser problematizado de
diversas formas. Ej. El concepto de
“conciencia” puede ser tomado en sentido
psicológico, metafísico, ético,… .
Conceptualizar…
• Ejemplo: ¿qué significados precisos toma el
concepto de “verdad” en los campos de
aplicación siguiente: la lógica, las
matemáticas, las ciencias experimentales, la
moral, la religión, el arte, la filosofía…? ¿Hay
elementos comunes de definición para esta
diversidad de sentidos?
Las vías de la conceptualización
• A- idea o representación inicial o definición primaria.
Aproximación problematizada.
• B- Representada por símbolos, alegorías, analogías,
formulación del significado abstracto de estas imágenes.
Aproximación metafórica.
• C- Expresada por una palabra: búsqueda y cuestionamiento
del sentido a partir del campo lingüístico. Aproximación
lingüística.
• D- Clarificación de su comprensión por sus características o
atributos específicos. Aproximación comprensiva.
• E- Herramienta de comprensión de lo real: búsqueda del
sentido por exploración en extensión de sus dominios de
aplicación. Aproximación extensiva. Ej: clarificar la noción de
trabajo, (¿quiénes trabajan?)


Paciente: el que padece, el que sufre
En latín: expresaba la idea de soportar
dificultades y adversidades. De allí a las
lenguas romances, y el inglés la toma del
francés en el siglo XIV.
Asociada con virtudes: tolerante, obediente
y sufrido.
Desde el primer momento aparece como
sustantivo, aplicable tanto a un enfermo
como a un amante.


(NO CORRESPONDE A TOZZI EL
EJEMPLO)
Argumentar
• No hay reflexión filosófica sin capacidad de
argumentación.
• Puede ser: 1-PROBLEMATIZANTE O
INTERROGANTE; 2-PROBATORIA en forma
DIRECTA o INDIRECTA
• Condiciones de argumentación filosófica:
coherencia y pertinencia.
Argumentar
• Argumentación problematizante: cuando da las razones para
cuestionar una afirmación, una definición, una certeza. Ej. En
relación a la tesis sostenida hoy por fuertes corrientes
ecologistas, la de instaurar a la naturaleza como “sujeto de
derecho”.
• La argumentación va a buscar interrogar esta tesis: “¿el
concepto de derecho tiene sentido fuera del concepto de
libertad?” “Y si el hombre tiene deberes hacia los animales, se
puede decir que éstos tienen derechos y hablar de
“liberación animal”?. Reduciendo las distancias entre el
hombre y el animal, “¿no hace peligrar caer en el
antihumanismo?”
Argumentar
• Argumentación probatoria: construye las
razones que permiten justificar
filosóficamente una tesis. Busca fundar una
respuesta bajo la forma de una tesis.
• Directamente: dando razones que
directamente avalen la tesis sostenida. Ej
“parece que hubiera un historia del
pensamiento”. Las razones por ej. Que
aparecen pueden versar en relación a “La
filosofía como cuestionamiento y discurso
racional nace en Grecia….”
Argumentar
• Indirectamente: teniendo en cuenta las
objeciones a la tesis que se quiere sostener,
por lo cual contra argumentando.
Condiciones de argumentación
filosófica
• Coherencia y pertinencia. No se apoya ni en la
demostración matemática ni por verificación
experimental. Se apoya en la búsqueda de la
verdad, sobre la razón y busca convencer al
auditorio por el argumento más fundado.
• Coherencia: interna en la forma; la no
contradicción de cada argumento, de los
razonamientos, de los argumentos entre ellos.
Condiciones argumentación
filosófica
• Pertinencia: la coherencia interna es necesaria pero no
suficiente. Se puede ser muy lógico pero con razonamientos
totalmente desconectados con la realidad. La solidez de una
argumentación se establece en función de:
• Resistencia a las objeciones, a la capacidad de encontrarlas en
su propio terreno, de integrarlas dialécticamente en su parte
de verdad.
• En tener en cuenta la complejidad de los real.
• En el fundamento de sus valores- que se constituyen en un
criterio de fundamentos a los argumentos, pero que a su vez
pueden dar lugar a conceptos y o argumentos contradictorios.

Descubrir estos procesos de
pensamiento en un texto filosófico
• Leer un texto filosóficamente: se tratará de
descubrir como el autor hace para elaborar
conceptos, plantear preguntas, argumentar
respuestas y articular el conjunto en una
progresión de su pensamiento.
• Es construir, dar sentido, verificar a través de
lecturas sucesivas de las hipótesis sobre lo
comprendido de lo que el autor ha escrito.
Leer un texto filosófico
• Esto implica buscar metódicamente en el
texto las respuestas a las preguntas que le
planteo. Es necesario saber formular esas
preguntas.
• Son aquellas que van a permitirme poner en
evidencia los procesos filosóficos de
pensamiento que están en la obra.