Ontología del conversar

Integrantes: Alexandra Buitrágo Alexandra Ortiz F. Camilo José

Introducción .

pertenece a la historia evolutiva de los seres humanos.El lenguaje y el lenguajear Para Maturana el lenguaje. es como un fenómeno de la vida. interpretamos a los seres humanos como seres lingüísticos El lenguaje nos hace el tipo de seres que somos Lingüístico Interpretamos al lenguaje como generativo No sólo actuamos de acuerdo con cómo somos también somos según actuamos. Corporal Emocional Interpretamos que los seres humanos se crean a sí mismos en el lenguaje y a través de él . Uno deviene de acuerdo con lo que hace. La acción genera ser.

Según ellas cada palabra o gesto no está relacionado con algo exterior a nosotros. lo que específica y da a nuestras palabras su significado particular. Lenguaje Operar recurrente de coordinaciones de coordinaciones conductuales consensuales. Son precisamente ese quehacer.Ontología del lenguaje • • Ontología Hace referencia a nuestra comprensión genérica (nuestra interpretación) de lo que significa ser humano. Ontología del lenguaje Una manera de interpretar al ser humano como un fenómeno emergente del “lenguajear” en una comunidad • . sino con nuestro quehacer y con nuestra coordinación para ese quehacer con los otros. y las emociones que están en su base.

él afirma que lo que él ha dicho con relación al lenguaje y el lenguajear se aplica a todos los fenómenos que surgen en la expansión recursiva histórica de la operación en el lenguaje de una comunidad lenguajeante. no habría lenguaje . sino existiera un dominio consensual. no biológico . porque ellos son fenómenos del dominio de operación del organismo como totalidad en el medio. El lenguaje nace de la interacción social entre los seres humanos. porque es un fenómeno social. él afirma que el lenguaje y el lenguajear no son fenómenos fisiológicos o estructurales del organismos o de su sistema nervioso. ya que no es una propiedad individual. y que lo que pasas en el lenguaje y el lenguajear no puede ser explicado o entendido como rasgos estructurales. funcionales o dinámicos de la dinámica estructural del organismo y de su sistema nervioso. .Maturana ha propuesto que las operaciones que constituyen eso que nosotros los seres humanos vivimos como lenguaje y lenguajear es el proceso de nuestro vivir. es la interacción entre diversos seres humanos particulares como el: DOMONIO CONSENSUAL Significa que es un mismo sistema de signos compartidos en un espacio social. Además.

. en la cotidianidad se puede distinguir como conducta racional la manera que operamos en discursos. se dice que en la medida que lo racional pertenece a un ámbito de las coherencias operacionales que constituyen el lenguaje . podemos hablar como si la razón y la lógica del razonar pudieran tener un fundamento trascendental y dicho fundamento puede dar validez universal a nuestros argumentos racionales. explicaciones. o conductas que se puede justificar con discursos. Lo que en la vida cotidiana nosotros sabemos como razonar . según su significado. es la proposición de argumentos que se construye la combinación de las palabras y nociones que los componen. o también argumentos que construimos respetando la lógica racional.El razonar y lo racional En nuestra vida cotidiana y en muchos de los sistemas filosóficos. La lógica racional consideramos que es independiente del argumento que se esgrimen se puede aplicar en todos los dominios experimentales que le investigador puede traer a la mano (involucrar) en su explicar.

Humberto (1992) El sentido de lo humano. Humberto y Varela . Hachett. Francisco (1993) Fenomenología de conocer desde la biología a la psicología.Referencias • Maturana. Santiago • Maturana. revista de tecnología educativa .

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