Ontología del conversar

Integrantes: Alexandra Buitrágo Alexandra Ortiz F. Camilo José

Introducción .

es como un fenómeno de la vida. La acción genera ser. pertenece a la historia evolutiva de los seres humanos.El lenguaje y el lenguajear Para Maturana el lenguaje. interpretamos a los seres humanos como seres lingüísticos El lenguaje nos hace el tipo de seres que somos Lingüístico Interpretamos al lenguaje como generativo No sólo actuamos de acuerdo con cómo somos también somos según actuamos. Uno deviene de acuerdo con lo que hace. Corporal Emocional Interpretamos que los seres humanos se crean a sí mismos en el lenguaje y a través de él .

lo que específica y da a nuestras palabras su significado particular. Son precisamente ese quehacer. sino con nuestro quehacer y con nuestra coordinación para ese quehacer con los otros. Según ellas cada palabra o gesto no está relacionado con algo exterior a nosotros. y las emociones que están en su base.Ontología del lenguaje • • Ontología Hace referencia a nuestra comprensión genérica (nuestra interpretación) de lo que significa ser humano. Lenguaje Operar recurrente de coordinaciones de coordinaciones conductuales consensuales. Ontología del lenguaje Una manera de interpretar al ser humano como un fenómeno emergente del “lenguajear” en una comunidad • .

El lenguaje nace de la interacción social entre los seres humanos. es la interacción entre diversos seres humanos particulares como el: DOMONIO CONSENSUAL Significa que es un mismo sistema de signos compartidos en un espacio social. porque ellos son fenómenos del dominio de operación del organismo como totalidad en el medio. . él afirma que lo que él ha dicho con relación al lenguaje y el lenguajear se aplica a todos los fenómenos que surgen en la expansión recursiva histórica de la operación en el lenguaje de una comunidad lenguajeante. él afirma que el lenguaje y el lenguajear no son fenómenos fisiológicos o estructurales del organismos o de su sistema nervioso.Maturana ha propuesto que las operaciones que constituyen eso que nosotros los seres humanos vivimos como lenguaje y lenguajear es el proceso de nuestro vivir. porque es un fenómeno social. sino existiera un dominio consensual. y que lo que pasas en el lenguaje y el lenguajear no puede ser explicado o entendido como rasgos estructurales. ya que no es una propiedad individual. no habría lenguaje . funcionales o dinámicos de la dinámica estructural del organismo y de su sistema nervioso. no biológico . Además.

según su significado. en la cotidianidad se puede distinguir como conducta racional la manera que operamos en discursos. es la proposición de argumentos que se construye la combinación de las palabras y nociones que los componen. . La lógica racional consideramos que es independiente del argumento que se esgrimen se puede aplicar en todos los dominios experimentales que le investigador puede traer a la mano (involucrar) en su explicar. se dice que en la medida que lo racional pertenece a un ámbito de las coherencias operacionales que constituyen el lenguaje . o también argumentos que construimos respetando la lógica racional. Lo que en la vida cotidiana nosotros sabemos como razonar .El razonar y lo racional En nuestra vida cotidiana y en muchos de los sistemas filosóficos. explicaciones. o conductas que se puede justificar con discursos. podemos hablar como si la razón y la lógica del razonar pudieran tener un fundamento trascendental y dicho fundamento puede dar validez universal a nuestros argumentos racionales.

Humberto y Varela . revista de tecnología educativa . Humberto (1992) El sentido de lo humano. Francisco (1993) Fenomenología de conocer desde la biología a la psicología. Hachett. Santiago • Maturana.Referencias • Maturana.

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